民间乐师

民间乐师

上世纪六七十年代一场声势浩大的文化大革命，大搞破除四旧、封建迷信，扫除一切牛鬼蛇神，以至于有的人家自觉地销毁了供奉的先人灵位，现代人大都说不出自己先祖的名讳，常闹出认错祖宗的笑话。很多忙于家族堂会的香火子和超度亡灵的和尚被迫还俗，偶尔做个堂会或者超度亡灵，也显得非常低调，似乎是偷偷摸摸的进行。80年代，村里的姑娘找对象，都倾向于找个手艺人，俗话说：“荒年饿不死手艺人”，如果介绍个当和尚的觉得很不体面，娘家自然不愿意说女儿嫁了个和尚，有人问起女婿的行当，一般不愿提及，街坊邻居也都心领神会，大都说：他家的女婿是个民间乐师。

文革结束后，国家逐步提倡宗教信仰自由，也逐渐承认家族史就是地方史的一部分，发展到今天，乃至于和尚、香火子逐步成了现代社会的新型职业。说成职业可能十分的不恰当，我佛慈悲为怀，普度众生，情缘已了，尘缘已尽，四大皆空，十分高尚，又怎么能以“职业”一词来表述呢？职业只能是我等凡夫俗子谋生的手段！

80年代中期，村里的小芳姑娘就嫁了个民间乐师，刚结婚那几年回娘家时，夫君一般会戴个帽子，可能不愿让人一眼就看出他的行当，看到主要路口有很多闲谈的庄邻时，就会不自觉的从小路绕道回来，人们见到小芳夫妇时也不会主动寒暄、问长问短，生怕触痛了他们的自尊心，经常是小芳一个人带着孩子回娘家串门。

去年春节回老家过年，走到村支部办公室时，看到全体村干全部守在办公室，吃了一惊。习总书记上台，我们的基层党组织大过年的都要忙于公务，变化也太大了吧！村委办公室放置了长圆形的桌子，有条不絮的摆放着糖果，原来是开新春座谈会，举行特别仪式欢迎小芳夫妇一家人。

小芳夫妇的挂着上海牌照的奥迪轿车在阳光的照射下，显得非常耀眼，他的主人更是神采奕奕，向大家介绍这几年在苏浙沪一带传经诵佛，进而购置了豪华房产在大上海落户生根的传奇般经历。原来寺庙也是有许多规章制度的，方丈相当于公司的董事长，主持类似于公司的总经理，年岁较大的方丈一般临朝而不理政，由主持全面负责日常事务。善男信女、居士人等会在适当的时候来庙宇焚香敬佛，并慷慨解囊，但寺院僧侣之间相互信任，没有多少财务核算体系，政府部门一般也不会追究寺院的资金来源于何方？又归于何处？小芳的丈夫在上海一家寺院当主持!腰包自然而然的鼓起来了！( 文章阅读网：www.sanwen.net )

据说以前超度亡灵一般从上午开始，诵经七遍，至晚间和尚三鼎帽子登台，会一直持续至晚上10时左右，但随着生活节奏的加快，特别是一些大城市的上班族更是惜时如金，当地的寺庙也推行改革，速成超度，一般人家超度亡灵2小时左右便能够结束，如此说来一天一家寺庙能安排4次超度。按照传统习俗，既没有欠账的，也没有要求开具正规发票的，可谓现钱现货，交易绝对安全，更没有后续的质量风险！

话说三十年河东三十年河西，也就20来年吧，小芳夫妇被村里人的礼遇可谓天壤之别！包括村支书在内的人们毕恭毕敬的站在道口两边，目送着奥迪轿车缓缓离去。也盼望着民间乐师下次归来时能多带上几个村里娃去他的寺庙当学徒！想想我年龄也大了，也不适合半路出家去当和尚；我儿子还小，也不适合去当学徒，还是等儿子长大了再和民间乐师说说能否收我的儿子为徒吧！

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