守住道德的底线
守住道德的底线 崔玉龙
人常说，好人不一定要当官，也不一定能做成好官；但好官必然来自好人，则是不争的事实。所以，“做官先做人”就是一个不可回避的重要话题。
关于如何做人、做官，我们有许多很好的古训，诸如“仁者爱人”、“人而无信，不知其可”、“国家兴亡，匹夫有责”、 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，等等；我们党的根本宗旨更是开宗明义：“为人民服务”。在改革开放和现代化建设新时期，随着社会主义核心价值体系的熔铸，科学理论、共同理想、民族精神与时代精神不断深入人心，有爱心、有担当、有作为，已成为人们特别是为政者的自觉实践与追求。然而也毋庸讳言，确有少数官员经不起改革开放和市场经济的考验，不仅不能“为官一任，造福一方”，而且失守了做人的底线。一个时期以来“假、乱、贪”的愈演愈烈，就是人性和权力异化的悲哀。从假烟、假酒、假药、毒奶粉、瘦肉精、地沟油，到假文凭、假年龄、假身份；从假新闻、假典型、假政绩，到剽窃论文、学术造假，一个“假”字覆盖了市场、官场甚至圣洁的科技、人文殿堂，真个是叫人闻“假”色变。乱收费、乱摊派、乱涨价、乱行医、乱进人，市场秩序乱，社会治安乱，时刻叫人难以招架，成为人们心头挥之不去的阴影。至于“贪”——贪污腐败，作为一种社会历史现象，亘古有之，于今为烈。不只蚊子苍蝇嗡嗡，而且豺虎血口大开，贪贿上百万、上千万甚至过亿者大有人在，对“三光”书记、“三多”市长之类，人们更是极其不齿，义愤填膺。试想，如果不是一些官员背弃“立党为公，执政为民”的执政理念，违反科学发展的核心要求，一味追求“政绩”光环，刻意捞取政治资本，将一己私利置于国家和人民利益之上，怎么会出现如此不堪的丑陋乱象？在老百姓心目中，那些高高在上、脱离群众，不知民间疾苦的人；那些不惜劳民伤财而大作表面文章、大搞形象工程的人；那些大搞拉拉扯扯，“一人得道，鸡犬升天”的人；那些对上唯唯诺诺、对下颐指气使，以“鸣鞭为惟一业绩的奴隶总管”自许的人；那些养尊处优，尸位素餐，挥霍无度，奢侈享受的人；那些抱住既得利益不放，固守旧制，害怕和阻挠深化改革的人；那些公器私用，唯我独尊，任人唯亲，买官卖官的人；那些贪贿成性，腐化堕落，充当“黑社会”保护伞的人，他们只不过是顶着一张人皮、官皮而已。
其实，在这个世界上，尽管人多得数以亿计，但只要略加分析便可发现，人从本质上可划分为三种类型：一种是损人型，这种人只为自己活着，信奉“人不为己，天诛地灭”的哲学，把自己的幸福建立在别人的痛苦之上；另一种是爱己型，这种人惟一看重的是个人的利益和感情，对世人漠不关心；第三种是利他型，这种人充满社会责任感和奉献精神，更多地想着和为着别人，“自己活着就是为了使别人过得更美好”。诚然，人追求自己的幸福无可厚非，但比较起来，那些为社会进步和公众利益而勇于献身的人，那些自己心里滴着血却去抚平别人皱折的人，则更为高尚。至于那些损人利己、背信弃义、误国害民的人，不管他们是怎样的显赫荣耀，都掩不住其内心的空虚与龌龊，在人格和道义上永远是沉重的负债者。
由此看来，政德与人格密不可分，“官品即人品”。既然承认权由民赋，权为民用就是理所当然的了。如果说，“己所不欲，勿施于人”是做人的底线，那么，“权为民用”就是做官的底线。在这一“底线”面前，是不可以越雷池半步的。
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