福禄寿喜财
福禄寿喜财
迪心
“福禄寿喜财”，这是中华民族文化一直传承的人生终极愿望或是夙愿，同时也是中华文明中的精华代表。
福，代表幸福；禄，代表官俸；寿，代表长寿；喜，代表喜庆；财，代表财富。这五种愿景既是一种希望，更是一种人生追求和向往，更是一种社会价值的追求，是一种人生观。
《尚书·洪范》五福云：一曰：寿；二曰：富；三曰：康宁；四曰：攸好德；五曰：考终命。
《韩非子·解老》云：全寿富贵之谓福。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
《礼记·祭统》曰：福者，备也。备者，百顺之名也，无所不顺者，谓之备。
那么，到底什么是“福禄寿喜财”？
得其道者，喜；
得其德者，福；
得其仁者，寿；
得其义者，禄；
得其礼者，财。
时下求财富成为全球人类追逐的亮点，殊不知这却是舍本逐末的做法。
喜：什么是喜？
喜，这里代表的是人世间的七情六欲，乃人之常情。
人逢喜事精神爽：久旱逢甘霖，洞房花烛夜，他乡遇故知，金榜题名时。喜则喜矣，若是与自己关联不大呢？悲喜其实也源自于自己。不以物喜，不为己悲，对于得道的人来说，整个身心皆是喜悦轻松愉快的。
所以古人云：朝闻道，夕可死。
福：什么是福？
福，实际是一种感受或身心所处的境界。
吃香的、喝辣的、住洋楼、开豪车、享艳福，是一种幸福；
吃大饼、喝白水、住茅屋、徒步行、长相守，也是一种幸福。
无论社会物质文明怎样的变化，幸福的感觉其实一种都是属于自己的。福无双至，祸不单行。福不福，幸不幸，只在于自己选择。“平安是福”、“健康是福”，想来这也是物质文明发展的一种必然归属。
问题的核心在于：你需要什么，通过努力达到了，这就是幸福。十年寒窗苦读，考上大学了，这是一种幸福；下岗了，再就业就是幸福；辛勤劳动了几个月，终于拿到了工资，这也是一种幸福；男女之间你追我求，喜结良缘，这也是幸福；俺在这里写文字，大家看到了，我感觉就幸福。
福无止境，唯德者居之。有福五福，全在于我们的内心的取舍和感受。
寿：什么是寿？
既然道和德决定了是否能感受到喜或福，那么这个寿字，却是很现实的东西：仁者有寿。
仁文化，是中国儒家文化的核心。这是在讲如何做人的大学问。
一位病人向医生寻求长寿之法。
医生说：戒除烟酒。
病人说：烟酒不沾。
医生说：远离美色。
病人说：一直单身。
医生说：少吃肉食。
病人说：一直素食。
医生沉吟良久后反问道：那你要长寿干什么？
对于舍弃了人性的追求，即便千年不死或是长生不老，那还是人吗？
能否长寿，取决于仁，也就是如何去做人。高堂明镜悲白发，朝如青丝暮如雪。人生苦短，生老病死其实都是自己选择的。
依照道家或是佛家观念，人来到地球这个世间，是一种炼狱或历练。只是时下很多人被眼前的物质文明迷惑了心智，这才迷失了自己，甚至连灵魂或是心灵感知都缺乏，又如何能明白生死的意义。
禄：什么是禄？
禄，劳有所报，无功不受禄。入仕做官，拿的是俸禄；打工入职，领取的是工薪。换句话说，禄就是合理合法的报酬。所以有“得其义者，禄”。
这又回到“义”字上来，大家可以去用心读读《道德经》或《道德心经》。
时下不义之禄，当然就是腐败了。不说也罢。
财：什么是财？
得其礼者，财。这个礼，乃是礼法的涵义，《道》经中有详细论述。财是礼的一种必然。
“人为财死，鸟为食亡”，“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”这是一种舍本逐末的求财，带有很强烈的功利性色彩。殊不知这去离“礼”，越来越远。
“喜、福、寿、禄、财”，其所对应于“道、德、仁、义、礼”。
然而时下却远离“道”,真是进入“末法时期”呢。
