神歌之歌（23-25）
二十三、技术之歌
炫耀吧，技术
大地不可能与技术对抗
自然也不可能与技术对抗
故乡不可能与技术对抗
我们的肉身也不可能与技术对抗( 文章阅读网：www.sanwen.net )
技术的消耗使得我们的肉身变得日益分解
技术分解我们生命的能力
技术饕餮我们人性的本质
我们吃技术
技术反过来吃我们吃得波涛汹涌
技术堆积更多危险和垃圾
自然与宇宙已不能正常呼吸
当技术都走向自己的反面
科学家就是良心的按键
河马点评：
这首诗勇敢揭露了技术的黑暗形式。
黑暗来自技术本身也来自绝对控制。
想起南怀瑾先生的一句话：技术
时代科学家就是人类最大的菩萨。
2014年12月16日于永安约
二十四、遛狗之歌
打电话给她，她接了电话
回答：“我在遛狗。”
打电话的人答她：“那就是我，
一个独生子女命运拴在狗脖上”
她说这狗呀天天肉包子也不涮牙
打电话的人说，那狗成了
你生活的老板，不好吗
她说不，狗只是朋友
因为狗不说话
打电话的人说：
“你蹲下，
亲我。”
河马点评：
这首诗围绕一条狗和一通电话。
女的在遛狗，男的在逗她。
对话隐喻各自的人生命运。
“蹲下与亲我”制造意外之美。
2014年12月16日于永安约
二十五、方言之歌
方言和饭菜
为什么都找不到口
家在变形，热闹在翻译
家被铁轨扭曲为油条，在外
谋生与还乡的油锅，方言
.挣扎成抽象的黄昏，故乡的家呀
屋顶的炊烟，成了打工异乡谋生的伤口
火车票成为最拥挤的处方或原产地方言
什么担架将诉说铁轨和方言的数学猜想
河马点评：
在家或是回家，最可口的是地道方言。
不像在外那么混杂那么提防尚存戒心。
不幸的是方言变形记在上演在扭和曲。
记忆中的方言将在伤口或担架上流浪？
2014年12月16日于永安约
