生于忧患，死于安乐
▁献给那些贪图享乐的人们
最近不知道怎么的，每天都有一种居安思危、不满现状的危机感▁一周至少有三四个晚上处于不眠之夜。那么我在思考什么呢？比如我毕业后要干吗？▁是在家安逸创作?还是带上行李去外地漂泊一下？又列如我将来是否能够养活自己以及家人？再譬如我如果结婚后能否支撑起这个家?假如我的理想没有实现怎么办?▁是另找目标还是听天由命?我五年后会成为一个什么样的人?那十年后呢?
……
这诸多的问题无时无刻不像荆棘一样纠缠着我的白天和黑夜，使我眉头紧锁。
其实拥有适当地危机感是好的，因为我研究过很多成功的企业家，发现其身上都有一种特质▁没错，那就是危机感，从来都是不满足于现状的。其中我最喜欢的中国企业家李嘉诚爷爷就是一个很好的例子：
从1950年起，22岁的李嘉诚开始在商场上创业发展，一步步地由“塑料花大王”走向了“地产大王”，成了世界华人的首富。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
有记者采访李嘉诚：“大家都很好奇，您在半个多世纪的漫长岁月中，从来没有过一年亏损，既能将事业大胆地扩张到世界各大洲的55个国家，又能做到万无一失，从不翻船，这其中的奥秘究竟是什么?”
李嘉诚回答：“我往往会花90％的时间考虑失败。”接着他解释道，“我不停地研究每个项目可能出现的种种问题，这就好比在风和日丽的时候驾船远航，在离开港口之前，一定要想到万一强台风袭来之际应该如何应付一样。”
记者问：“一般人满脑子都在想怎样成功，您为什么要花90％的时间去考虑失败呢？”
李嘉诚沉稳地回答：“一定要先想到失败。一个机械手表，只要其中的一个齿轮有了一点毛病，这个手表就有可能停顿；一家公司，只要其中一个机构有了一个毛病，这个公司就有可能垮台……把种种失败考虑得越充分，成功的把握才会越大。”
居安思危，多考虑失败，是走向成功的清醒剂；故步自封、陶醉于成功，则是走向失败的迷魂汤。“花90％的时间去考虑失败”，实质就是向最坏处打算，向最好处努力。
我有几个异性朋友是做销售的，我们有时候会在一起交换思想，我同时也得知了她们的一些销售经验，她们往往想让客户产生一种危机感，在这里不妨教大家一下，如她们会对客户这样说：
“这件T血是今年的新款，估计等过几天天一热就涨价了。”
“如果你您想要下个星期买这台车，可能会耽误您的时间，因为预订至少需要半个多月。现在仓库里还有两辆，最近又卖的比较火，等到下星期谁敢保证不卖完？”
“今天是本店五周年，前十名客户买进有特惠呢（当然，这种说法是实话实说的）。”
很多人认为这些说法是最老土的，我却认为这是最实用有效的。如果我是她们的客户，肯定是买的多。
《论语·卫灵公》里：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”用如今的话也就是说，人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。如果硬说是，没有长远的忧患意识，就会有即将到来的忧愁和担心。
昨天是中国南京大屠杀公祭日。在77年前，日军在南京城下犯下了不可饶恕的滔天大罪。南京大屠杀真可谓是“世界上最残酷的暴行之一”▁他们走到哪里，哪里就会留下烧杀抢掠奸淫女子的灭绝人性的痕迹：见房就烧，不分豪贫；见人就杀，不分老幼；见物就抢，不分好坏；见女人就强奸，不分年龄。但好多历史真相都被这帮惨无人道的法西斯所毁灭了，那么我想在下面讲一个关于日军这种灭绝人性的犯罪过程：
1937年12月，日本《日本日日新闻》以“紫金山下”为题，报道如下消息：日军少尉向井和田野进行砍杀百人的比赛，田野杀了106人，向井杀了105人，但不知谁先杀到100人，所以胜负难分，重新再赌谁先杀到100名中国人。
日军占领南京后六周之内，屠杀手无寸铁的中国居民和放下武器的士兵达三十万以上。
如此的杀人如麻行为实在令人发指，可更可恶的是日本人现在居然错改他们的教科书，在课本上只字未提当年侵略南京的残忍行为。
我们在这场腥风血雨的屠杀中感受到了什么呢?▁残忍？暴力?还是耻辱？我并不仅仅如此而已，我感受到了我们中国人的落后啊！为什么落后?还不是大清朝实行了一个政策叫“闭关锁国”吗？乾隆帝认为当时的国家实力雄厚，不需要和外国互通有无，可哪知道那时国外正在热火朝天的搞工业革命啊。但其根本还是不懂得居安思危、不满现状的道理，以至于走向灭亡之路。斯大林曾经说过，落后就要挨打！
早在两千多年前，我国伟大的思想家孟子就有了居安思危独特的见解，他在《孟子·告子下》里的《生于忧患，死于安乐》中最后一句这样曰：“然后知生于忧患，而死于安乐也。”用我的话来说就是，所以忧患使人生存，享受安乐使人灭亡。
