《窗口》
这并不是说我们是如何的寂寞孤独冷，或者说是耐不住寂寞。南怀瑾先生告诫人们，有所准备，有所追求，然后才可以甘于寂寞。
我不知如何理解这句充满佛学的语言，但它却切切实实的又如此的充满哲理。正如理解“把自己当做别人，把别人当做自己，把别人当做别人，把自己当做自己。”这句话一样，或许，要正真的理解他们需要耗费我们一生的时间和经历。
记得王国维在《人间词话》中说过，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。第一种境界就是”昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 ”第二种境界是”衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 ”第三种境界是”众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”我一直在思考以如此的哀景悲情来描述人生的境界阶段，这是否与西方的“原罪”有一定的关联呢，或许这就是我们的本性吧！王国维用悬思之索，以树叶的飘零，形影相吊，独自登高望远，遥望路无尽头，这是怎样的一种寂寞？其中的点点滴滴，是是非非，我想只有真正经历之人方可明悟吧。
亦或正如人们常常说的那样，看山是山，看水是水，只是我们又该如何看山不是山，看水又不是水呢，或许这需要顿悟吧。
或许，很多的时候，我们在扪心自问中，会觉得，一座城，孤了一颗心。一边是纸醉金迷，生活的忙忙碌碌，各种行色殊异复杂难解的人情世故；一边是山水居湾，绿意沁心沁脾的诗意画面。只是，在这忙碌中我们是否还能静下心来安心的品尝一番这些山山水水呢？其实，真的，在很多时候，我们需要在得意与失意中都去寻找到内心中真正的自己，有一溪涓流相伴，与香草为伍，清风吹拂，明月厢寄，在依栏中看尽人生中的得得失失，倘若真正能做到向像陶渊明所说的那样不以物喜，不以己悲那就更好了，如若不然，那安守内心中的哪一隅便也好。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
庄园法师在《我执，我在》中说到，静心就是让情绪沉淀下来，使自我渐渐消失。我一直告诉自己要静心，可当我看见他的这本书时，我才发现什么是真正的静心。曾经，我一直以为只有当夜色铺满心灵的每一隅的时候，才是使自己静下心来的时刻，也才是我们能深刻的审思自己的时候。其实，不然，就正如此刻的我坐在车的末尾，看着回家路上的风景，感受着一些或多或少或无的一些想法。
车窗外的景色在虚与委蛇的道路中形色变换，但无论如何，变不了的是那阳光反射中的那份翠绿，映入眼眸，就像是一份永不变色的真理，或许这才是他的本性吧，正如本心一样。几座孤屋矗立山坡林间，孤鹜的望着来去又去来的人们啊，只是你是否还记得那曾经一瞥中依稀朦胧的身影呢，春去秋来，冬荒春茏，几经人事，或许我已经记不清有多少次来到你的身边了，伴你走过世事浮尘。那一绿叶，许还是上一季凋零绿意的牵绊吧！微风豁着你的气息，抚了满面，沉寂在一世又一世的迷离中，像是宿命，现在刚才所经历的一切，都是那么的熟悉，仿若在什么时候发生过一样，我现在所经历的只不过是重复上一次事件而已，我仿佛感悟了什么，却又说不清楚，是想说明什么吗？
我以为我在修心，能明白所不能明白的一些事情，能感悟一些玄外之道。《地藏经》中说“起心动念，无不是业，无不是罪”，我这一念，不知是业果，还是罪过。望着窗外的蓝天白云，一丝形状一思凄凉。一丝无法目见的微光却牵连到了我的心中。
突然间觉得，看云不是云，看风化细雨，一声唏嘘，抚了满面，似乎动了心灵里哪一隅，那一摞。我想望风，却无法寻找你的影子，但真真实实的感受到了你的存在，比看见你在我的眼前还要真是，我想，那应该是一种切切实实的来自心灵的感应。其实，看清自己的起心动念很重要，不要一应盲目的去做那些自己也不知道为何坚守的执念。对在执著，错也在太执著。很多时候，我总是给人家说，凡事要有度，度在情理，凡事皆可，过度则于情也不达。这不是什么大道理，只是我们对于生活的一种态度，一种处事原则。
“不虞之誉、求全之毁均一笑了之。”这才是我们应该所追寻的，所应该恪守的，在如此寻觅的人生道路上炼秉性，修耐心。
在内心中为自己开一扇窗。让阳光明媚内心的阴暗处，温暖那久违的心安。
以他人为窗口，明人，悟己；以自己为窗口，净心，舒怡；以现实为窗，出世入世，凡尘甍中不失本性。这一扇窗，几净，无垢。
——写于年8月20日回家路上一时偶感
