说帚德
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
这是《朱子家训》告诫子孙后代每天必做的第一件事。要求天刚亮就起来，打扫好庭堂院落卫生，做到室内外干净整洁。
当然，洒扫庭除，离不开去除垃圾、尘土的用具——帚。
帚，即扫帚、笤帚。一件再平凡再普通不过的日常生活用具。用竹梢做成的较大的，用于打扫面积大的场地、马路和院子卫生的叫扫帚。用高粱穗、塑料丝或棕毛扎成的较小的，用于打扫房屋卫生的叫笤帚。
相传，四千年前的夏代，有个叫少康的人。一次，偶然看见一只受伤的野鸡拖着尾巴向前爬，爬过之处的灰尘便少了许多。他深受启发，于是抓来几只野鸡，将拔下的毛绑扎在一起，便制成了第一把帚。由于野鸡毛太软，同时又不耐磨损，少康即改换竹梢、高粱穗作材料，就制成了比较耐用的扫帚和笤帚。同时，这也是鸡毛掸子的由来。
时至二十一世纪，无论古今中外，布衣庶民，还是达官贵人，在扫地机、吸尘器问世之前，大凡无一例外地使用过或目睹过扫帚或笤帚吧？( 文章阅读网：www.sanwen.net )
帚，虽然不为人们所重视或津津乐道，但它还是很有帚德的。
它，贵而不骄。古往今来，文人墨客给了翠竹、高粱和棕榈多少钟爱和赞美。如今，几根毛竹枝梢，肌瘦骨黄；一把高粱枯穗，玉殒香消；千缕棕毛塑丝，软弱无力。早已没了前世那华丽的外表、醉人的景观和诱人的清香，更不见对这已走完生命历程并贡献出全身宝贝之后剩下的“边角废料”的颂扬了。面对前世今生的两种境遇，它不因今生被遗忘而自吹前世的高贵、丰硕和秀丽，不因今生的卑微而念念不忘过去的荣耀和赞美。
它，处世低调。面对前世今生的角色转换，它不沉迷于过去的赞美声中，自知“无才可去补苍天”。而是在奉献出全身宝贝之后，继续发挥自己的余热。它不希冀显赫身价的歌颂赞扬，不奢望前呼后拥的迎接送出，更不会搔首弄姿的扭捏作态。而是起早息晚，从不在宾客面前炫耀才能。恭敬谦让，不是与垃圾场茅厕屋为邻，就是隐遁墙旮旯门背后，从不傲居大雅之堂。但始终如一地恪尽职守，兢兢业业，从无抱怨命运不济之心。
它，损己利人。走完了生命历程，前世贡献出全身宝贝，给人以美景、给人以美味、给人以遐想。今生落的“边角废料”的竹梢、粱穗、棕丝，仍时刻不忘为社会发挥最后的余热，为人类作出最后的贡献。更难能可贵的是，它为了给世人一个明亮洁净的世界，不惜牺牲自己的容颜，心甘情愿地用自己的洁净之身，荡除那污尘秽气。以干净别人为己任，尽职尽责，任劳任怨。毫不利己，专门利人。即使被痛骂为“扫帚星”，也从不申辩。
它，无私奉献。日复一日，月复一月，年复一年地辛勤劳作在去尘除埃的第一线。无论清晨还是傍晚，不管严冬还是盛夏。街道马路上有它的身影，亭台楼阁内有它的足迹。它从来没有抱怨，从来没有懈怠，从来没有索取，从来不求功名。用自己的躯体无私地为人们服务，令浮土尘埃远离我们。当我们拥有干净美丽的生活环境时，看看它已落得个蓬头垢面，难登大雅之堂。试想，若没有它的自我牺牲，我们的生活将又是一番怎样的景况？
它，精诚团结。天下，哪一把帚是独苗组成？哪一次“战斗”是单打独斗的个人英雄主义？不是。它深知，要履行好自己的基本职责，必须牢牢地团结全体同仁，丝毫不能有窝里斗和手足相残的行为，更不能一盘散沙。即使一两个尚未懂事的小兄弟偶尔开开小差，它也是小心翼翼地把他拉回来团结在自己的大家庭里。它深知，根根竹梢、只只粱穗、缕缕棕丝的力量是微不足道的，只有团结才能出战斗力，只有团结才能坚挺地担负起重任。
帚，算不得圣贤。但，它的精神是可贵的，它的品德更值得敬仰！
