端午，端午.祭屈原
生于 战国乱世 王族家，根汉江平原楚地，源饮长江之水……
一身耿介從流，含忠履潔，纵忧国忧民之情愫；唯家国于已任，主修明法度，任贤是用，改革弊政，联齐抗秦，以至天下“大一统”。
持《橘颂》，“行此伯夷，置以为像兮”；“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”；何奈腐柱将倾，顷襄王昏，听信谗佞“令尹子兰，靳尚等…”平原废逐湘南。
公历278年秦破楚，五月初五日，游于江潭，艾草萋萋，忧忧《怀沙》之志，低吟江畔；表《哀郢》泣，抱石以投汩罗，愤愤殉；《渔父》为证。
“凤兮”，“孺子沧浪”之楚语，文辞瑰丽清新，情怀缠绵真挚，泱泱洒洒，歌声声。
携“现实”与“浪漫”，发“牢骚”怆怆，立“楚辞”之体，其格日月同辉！( 文章阅读网：www.sanwen.net )
风雷云月，虬龙鸾凤，兰椒蕙芷…；四极八荒…；驰骋，神游天地
“路幽昧以险隘”之径， “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”
……
百七十余《天问》，以自然、神话、历史人物构,旷古奇罕之思，道却博大精深； 达探索、追求、坚持真理之崇高精神；以示呈对,时事的无比忧愤情愫。
把以虚实《九歌》祭，以天神、地祇、人鬼，鄙俚亵慢 ；塑造形象鲜明，体现人民的爱憎、向往与美好的操行。
“歎美遯德”思远虑，“来吾导夫先路”立《离骚》，长短咏叹，律韵差齐不拘，独绝“骚”客之体；
“路曼曼其修长兮，吾将上下而求索”……
“饮露餐英”芳洁自持，恐“美人迟暮”……
“苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤！”以达社会“化成”。
“受命天”拓宇，汉“赋”孕育成。
“增冰为积水所成，积水曾微增冰之凜；盖踵其事而增华，变其本而加厲。
故物既有之，文亦宜然，隨时变化，难可详悉。”
……
鹤唳九天，呜呼！
五月天，依仰您胸怀，千山万里遥， 感念念
今夜，远方的汩罗江畔，也应是灯火辉煌。
红、橙、黄、绿、青、蓝、紫…
____ 时代的“脉搏”跳动
小镇大街小店，“美好家园”粽子堆放的火热
艾叶香草已挂满了门楹
五月初五，龙舟奋进，点鼓喧天。
清瘦人于：2014.5.30夜
注：
1.屈原：(公元前340？__前278？)名平，字原，战国楚人，是我国文学史上第一位伟大的诗人。出生王族，做过 左徒：(职位仅次于楚国最高官职“令尹”。)三闾大夫：(掌管昭、屈、景三王族的官。)遭谗废放逐湘南，秦破楚，忧愤以投汩罗殉国。其格寿日月同辉！“其衣被词人，非一代也”刘勰.《文心雕龙.辩骚》；立《离骚》，本《楚辞》之体；“受命于天”，拓宇，汉“赋”孕育成。
2.耿介從流：意指刚直，从善如流。
3.含忠履潔：指意思想忠贞，喻操行清正。
4.歎(叹)美遯(dun遁)德：取自《正義》，指赞叹美的东西，逃避隐遁浊乱，不污其节；其含周易之卦爻。附：《易经.遯卦》引申“时義”本指能够合乎时宜的一种性质或作用，后人往往当作“意义”或“作用”讲。
5.化成：見《易经.賁bl卦》，指教化人民使有成就。
6. “增(层)冰为积水所成，积水曾微增(层)冰之凜(冷)；盖踵其事而增华，变其本而加厲(甚)。 故物既有之，文亦宜然，隨(随)时变化，难可详悉”：取自南北朝梁.萧统(死謚昭明太子)《文选》序；意指引申凡事凡物均有其规律，变化中随着改变了其本来的样子而变化；文章也一样，随着时代发展变化，难以全部都搞得很清楚。
