清明时节雨纷纷
一
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”杜牧这首哀伤缠绵的诗，写尽清明的况味。雨纷纷，愁绵绵，意戚戚，情缱倦。许多人，许多事，许多的未了情，不解心，难了愿，不圆梦，尽在这清明雨，杨柳风，陌上草，墙里墙外花里，袅袅婷婷，幻化在云烟深处。美丽的世界，我们依旧是过客，匆匆来，匆匆去，还没来得及说再见，还没来得及说爱你，就已物是人非，黄泉绝，阴阳隔。一杯黄土，几两烧纸，那万千柔肠，随缓缓升起的烟雾，飘远，飘远。一切都尘归尘，土归土。生有何喜，死又何悲。
清明祭祖，扫墓，是中国的传统节日，也是农历二十四节气之一。每年农历三月初一前后，太阳到达黄经15°时为清明节气。父亲过去每年都在清明节浸种（水稻的种子），五一时插田。现在随着地球的温室效应，气温逐渐升高，浸种早已提前了。清明前一两天是寒食节，五代十国时一个名叫云表的人做《寒食诗》，诗云：“寒食时看郭外春，野人无处不伤神。平原累累添新冢，半是去年来哭人。”作者从佛家的生死轮回和避世思想出发，指出今年躺在新坟中的便有很多是去年扫墓的人，言外之意是今年来祭扫墓的人也必定有不少明年将被埋入坟墓，道出了人世间新陈代谢的客观规律。东坡有《寒食帖》又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》。是苏轼撰诗并书，墨迹素笺本，那时苏轼因宋朝最大的文字狱，被贬黄州第三年的寒食节作了二首五言诗：“自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力，何殊病少年，病起头已白。”；“春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。”此帖是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的 人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感 而出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。
寒食起自春秋战国时代，相传晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲自去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。
二
清明是阴阳两隔的交流，也是人鬼情未了的宣泄。清明祭祖，也就是拜鬼，人与鬼在这里零距离接触，相见。
我们这里的风俗是清明前三后四，也就是清明节的前三天和后四天都可以祭拜。祭拜时携带镰刀、锄头、铁锹等工具，砍干净墓上杂生的草木，垒一下坍塌的墓堆。尔后焚香三柱，燃烛两枝，焚烧纸钱，也有烧假美元，锡箔做的金银元宝、金条等。更有甚者焚烧出国护照、纸做的美女，塑料的名车。焚烧后，每人跪地三拜，或者三鞠躬，一挂鞭炮响起，说些祖宗保佑，发财之类的话，就告别下山。据我母亲说，曾经我奶奶托梦告诉她，那些美元是假的，用不出去。但现在没有托过这样的梦，也许美元已经通用了吧。不知奶奶现在冷不冷了，早年是托过梦的，说她的房子又破又旧，总是漏雨，既没有衣服穿，也没有被子盖，穷愁潦倒，很是可怜。可我父亲跟我一样，是个无神论者，不信的。如果真是那样，奶奶真的是受罪了。奶奶是父亲九岁的时候死的，那时叔父才五岁，是得月痨病，崩漏而死。父亲说她贪财，生下他和叔叔，没有修养好，产后几天就去捡油茶，榨油卖钱买了一座很大的木板房。这木板房我小时候还住过，后来我也经常疑问，惊奇于爷爷这样一个有这样一座大房子的人居然是贫农。当然，这房子是奶奶用命换来的。奶奶三十几岁就病死了，入葬时穿着单薄的破衣服，几块门板订的破棺材，父亲哭了几天几夜，甚是可怜。奶奶葬在冷退时（俗话说是冰冷退财的时辰），且是雨天，死后第二天就下葬的，不知是被当成了短命鬼还是不洁物什么的，草草安葬了事。所以父亲说他这一辈子恐怕发不了财，我想也是，都六十五了还没钱，还谈什么发财。爷爷是在我七岁那年病故的，刚好六十岁。死时父母不在身边，是我捧的灵牌。爷爷是胆结石手术后神智不清时拔了导尿管引起并发症，不治身亡的。对于爷爷，我没有太多印象，只记得他给我买了个木喇叭，我天天吹着，那是我童年最美好的玩具。后来就在没有什么好印象了，印象最深的是他为了讨要养老的谷子，扯了一堆稻草，在我的卧室里烧得乌烟瘴气，然后一锄头挖掉堂屋里的大门，背着扬长而去。这一切是那么久远了，却有那么深刻，仿佛就在眼前。亲人不和，带给小孩子心灵的创伤，是永远的。也许我的人情淡漠，与那儿时的心灵创伤有关吧。
每次烧纸，不管是七月半，还是清明节，我多半要回去的。烧的纸并不多，总共才几斤，七月半是在自己家的院子里烧的，清明是在墓前焚烧。说来也怪，给爷爷的那份，总是燃得出奇的快，火急火燎，转眼就燃完了。奶奶的那份，永远是慢吞吞的燃，磨磨叽叽，时差二倍还多。父亲说，爷爷是个大化子（花钱大手大脚，没算计的那种），缺钱。父亲总是再多给他一点。其实客观看来，灵异的事，确实真实存在。单从永恒不变的燃纸速度就可以看出来。如果有“野鬼"纠缠，也来索要，前几日总在家中闹个不停，父亲也分出一点，最后烧，放在燃烧的纸堆一米远的地方，但奇怪的是，往往来不及点火，一口风刮来，那些纸钱便神奇的自己燃烧起来，真跟抢钱一般。
这类灵异事件，还不止抢纸钱一桩。几岁时，常跟表姐表妹们玩耍，当时流行一种叫”笔仙“的游戏，用一个渔翁背在屁股后面装鱼用的鱼篓，俗称”鳖狗“，在上面系了红领巾。然后大家围着，摆稳，表姐们念什么”六仙姑，七仙姑“，具体句子不记得了，那”鳖狗“居然依她们的请示，说点几下头，就点几下头。现在才知道，那仙女是请不动的，请来的只是贪玩的”小鬼“，高僧开示，是万万不能玩的，小心惹”鬼“上身。但那真是童年最大的乐趣，留下一生最美的记忆。
鬼附身，其实是很平常的事。老一辈的人很有经验，说是鬼附身时，要抓住被俯身的人的脚后跟，死死抓住，千万别放，千万别放他（她）出门，一出门，命就没了。此事对我来说，就如发生在昨天，就是大脑被洗过千遍，也不会遗忘半分。我差点因此而失去了父亲。那年我八岁，读小学三年级。父亲因为严重的风湿病，已瘫痪在床半年有余，解手下不了床，吃饭拿不了筷子，眼见快不行了。一个黑夜，妈妈突然从梦中把我叫醒，神秘而庄严地告诉我，今天晚上有鬼！鬼要杠了你爸爸出去。我们要守住你爸爸，把门栓好，千万别让他出去，只要脚迈出门槛，就会立即倒地身亡的！背着这神圣的使命，我紧张地和母亲栓好了门，在门闩下又撑了扁担，门边放了锄头。那时没有电灯，微弱的煤油灯被母亲尽量弄到最大，帐子门紧闭着，父亲深深酣睡，一切都那么宁静，只有灯火闪烁。一直到午夜，奇迹发生了！一切如母亲预料的那样！瘫痪的父亲突然一骨碌起来了，掀开帐门，下地了。我和母亲立即警觉起来，做好了战斗准备，一场人鬼争夺的恶仗！只见父亲笔直地站着，圆睁双眼，眼珠血红，那眼球分明不会转动！父亲直挺挺地走过来，径直对着我们死守的门，他无视我们的存在，我惊呆了！母亲怒目圆睁，眉毛倒竖，厉骂：”你这个恶鬼，我今天就要打死你！“迅速抓起早已准备好的，倚在门边的锄头，照着父亲前来的脚前，使尽平生的力气，奋力地一锄头砸下，只听地动山摇的一声巨响，锄头把断了。天啊，父亲猛然停住了脚步，快速转身，就往床上走去，掀开蚊帐，躺在床上。我们迅速跑过去，只见几秒钟过后，父亲突然：“哎呦！”一声大叫，醒了。我们说起方才的事情，父亲说一点儿也不知道。只是梦见自己躺在一个挖好的坟坑里。这时村子里的公鸡叫了，妈妈说鬼已经走了。鬼的最后一搏失败了，赶在鸡叫前，离开了。母亲说鬼必须在鸡叫前回去，不然他会回不去的。人鬼争夺战，成败一线间。更奇的是，父亲的手指居然能上下活动了，我和母亲喜极而泣。过了几天，瘫痪的父亲慢慢站了起来，开始掌着墙壁缓缓走路，一月未到，就下地干活了，健康如初。虽然过去了三十多年，这一幕依然那样清晰，父亲那血一样的眼球，失魂落魄的模样，仍历历在目。心想，如果不是母亲那不要命的恶煞般的气势，父亲与我们早已阴阳异途。
虽然如此，父亲依然不肯相信有鬼。其实他不过是被自己的业障碍了而已，真相摆在面前，却打死也不承认。但他常常叙述自己数次见鬼的详情。一次是十一二岁刚上初中，夜行，与他的一个堂姐为一个死去的亲人送信（报丧），他与堂姐一前一后，他行前面，行至故乡一个叫庵子园（过去这里曾有过一座尼姑庵，至今还可见巨大的石柱，那一带有一个坟场）的地方，路边突然一个黑色的鬼影，他一惊，就失了魂，成天夜梦在那个地方游荡，一连几年。那时政府不准信迷信，不准烧纸，也不准喊魂，所以没人管，后来自己好了。记得我童年时，母亲常常给我喊魂的，就是在傍晚时分或夜晚，大声喊我的名字：“X林,回来啊！”然后父亲应着：“回来了！回来了！”或者自喊自答。反复数遍，意思是把吓丢的魂喊回来。很喜欢那种喊声，持续了我整个童年，那是最美的乡音啊。父母住在下面的老屋子，常常听见鬼赤脚在家里走来走去的声音，啪啪啪，午夜传来，毛骨悚然。一日，他在梦中看见那个赤脚鬼了，光头圆脸，矮个子。说与老人家听，老人家告诉他，那是曾经住在这个房子里的人，后来因为做强盗被枪毙了。更有一日，他和母亲在厨房中吃饭，听见隔壁房间的门吱呀一声开了，紧接着是人走路的声音。俩人赶过去一看，没人！门上挂着锁呢。第二天清早，有人来报丧了，我出嫁在几十里之外的姑姑死了。人死时，嫁出在外的姑娘会回娘家报信来的。这事在农村是再正常不过的了，几乎大多数人都有这样的灵异体验。
农村里最常见的是那种“豆子鬼”，意思是未成年夭折的。此鬼最喜欢捉弄人，那些开拖拉机的，几乎都曾经遇见过，他们喜欢追车子。成群追着，撒沙子，大声喧哗，放肆笑着，叫着。我叔父就曾经被追过，开着拖拉机，吓得魂都没了。我父亲也经历过一次。那是给我外公买棺材，他病重，得买棺材冲喜。我父亲走后，舅舅在前，俩人一前一后抬着，还有两个人跟着。夜晚经过很远的山路，那沙子撒在棺材上，沙沙直响，时而哈哈大笑，时而窃窃私语，“豆子鬼”跟了几十里。舅舅是彻底的唯物主义，听人谈怪力乱神，总是大声呵斥，但这次，他是直言不讳的，的确如是。后来外婆去世时，他告诉我们，外婆的棺材自己爆开了，在外婆去世前，张开约一尺多大的口子。去给外婆吊丧时，我在她的棺材前略惊了一下，也没当回事，后来居然白天都怕，别说晚上睡觉了，如此持续一段时间，确实扛不住，我的唯物主义信念只好变通一下，依妻子的话，到“鬼娘婆”（女巫婆）那里看一下。谁鬼娘婆轻描淡写的说：没事，自己会好的！但我哪里肯离开，求她做法。于是，她叫我买了点纸钱，到十字路口烧了，用一根小针将装着一小杯米的布袋插在树干上。说什么千万别回头，依言做了，当晚就一觉睡到大天光。当晚还梦见了躺在棺材里的外婆，被针扎得全身痉挛，极端痛苦。如果知道会这样，打死我也不这样做了！我真的愧对外婆！我是真的不知道啊，才做了不该做的事。每每想起，心生内疚。
自己也曾看见过一次鬼，穿白衣的。是十年前的事了，当时刚傍晚，我和妻子坐着说话，眼睛看着门外。忽然白光一闪，一个人从栏杆上翻了下去，紧接着，”砰”！的一声，分明是人沉重摔落的声音。妈跳楼了！我本能地跳起来，迅速冲了过去，仅仅离我只有五米的距离。我的心悬到了嗓子眼，趴在栏杆上向楼下看（这是四楼，我住的地方），楼下空无一物。我迅速的冲进教室里（我母亲睡在里面），大喊，妈！妈！看见妈正在里面睡觉。我吓出了一身冷汗，真是奇怪了。母亲还活着，她没有跳楼！整个过程没有超过五秒钟，妻子也看见了，她也吓了一跳。这是一座新修的教学大楼，除我们之外，从来没有人住过，哪来鬼跳楼？
如此灵异现象，不止我遇见，别人也照样常见。一个我认识的朋友，他常常一个人叉蚂拐（青蛙），头顶挂一个能照两里路远的强光灯，手指大的泥鳅也能明察秋毫。一次，正在一条狭窄的田埂路上搜寻蚂拐，两个穿白衣的无头鬼迎面闯来，无路可躲，顿时魂飞魄丧，急中生智，纵身一跳，跳进下面的水田里，亡命逃窜，一口气跑回了家，以后就断了干此营生的念头。
表弟精神病，用刀杀了一个女邻居，那时我都亲历现场，参与送葬。姨妈家要给死者办丧事，办丧事要买棺材。那日寻访到他们村子里的一户人家，那户人家的老头八十岁了，淡然地说：我知道你们回来买。那木已经做了五十年，上等的好木，是他三十岁那年做的，当时他病得不行了，冲喜用的，如此贱卖，非有特殊原因，哪里舍得！他说，那死鬼自己来寻了去的，指引这些人来买的。待众人看时，那木上分明印着几个泥泞的脚印！看得人直咋舌。他们组里更有奇闻，一五十岁男子夏夜看水（给禾苗灌水），背着锄头走着，突然一阵阴风袭来，直打寒颤，紧接着噼噼啪啪几声，重重的就是几巴掌，却不见半个人影！鬼打人！天下奇闻。他回家就一病不起，卧床半年。院子里的人当时还看见他脸上，十个指头印子，分分明明。
后来自己也有了儿子，就常常给儿子收惊。小孩三岁前最容易受惊吓，一吓就夜哭，非药物可以医治。相信每个大人都有这种体验，喊魂，用米收惊，念咒语。这些我都试过，特别是用米收惊。不论你把杯中米怎样挤，怎样压，只要在小孩头上转过，必然会陷下一大块，填满，压紧用纱布包着，再转，马上又少了，如此几遍，杯中米不下陷了，便大功告成。儿子如得了神助一般，异常安静，那效果是立竿见影的，比打了镇静剂还快。也有念咒的，只请亲戚念几句咒语，便取得一样的神效。那外孙女年纪比我大几岁，却喊我叫姨爹。那是她女儿收惊时，别人传给她的咒语，一念即可，什么秘密都没有。后来我
试验了一下，只要播放“大悲咒”，效果也是一样的，播放“阿弥陀佛圣号”却不管用。真理是值得检验的，朋友试试就知。妻子上晚班，经常走夜路，一日晚归，正好碰见一家办丧事，没注意，突然就一挂鞭炮响了，妻吓得双膝一软，差点瘫倒在地。妻回来说，那个鬼好厉害，妻子已面带菜色。我放了大悲咒，她居然一觉睡到大天光。或许你会说这是心里暗示。其实辨别是不是心里暗示起的作用，很简单，几个月，一岁多的小宝宝会告诉我们。我儿子小时，就常常伸手，示意我们边上有人，可我们什么也看不见，只起一身鸡皮疙瘩。再大点，他就会指着空空的地方，哭着叫奶奶。小孩此时的心是纯净的，他能看见我们看不见的东西。
母亲也看见过村子里已死的人的鬼魂，看见她挑水，洗菜，在家做家务，以及听见她洗碗弄出的哗啦哗啦的声音。有一次早上，对我和父亲说了她梦见了我的一个自杀的堂姐，以及她的棺材散了，棺材的头上有一个大补巴。后来父亲去了，回来告诉我们，与母亲梦中所见，一模一样。这事，如果我不在现场，我是打死也不肯相信的，人怎么能先知先觉呢？前数日，大儿（今年十六岁），与我们一起在操场玩，他听见一个小女孩哭，循声去找，可就是只听见哭声，不见人影，寻了许久，都如此。过来告诉我们，我们淡淡的，说没什么。
其实人活多久，冥冥中自有天定。故乡那些短命的，死于非命的，他们的亲人都能坦然接受，因为他们早就算了命，能活多久，就只能活多久，多一岁都不行。我有个堂哥，捡到一个钱包，里面有现金300多块，拿去全部看八字用了。那是看一个八字才几元前，结果都是一样的结论，活不过50。他怎么也不相信，正是春风得意的时候。后来49岁出车祸死了，死后亲戚拿着她的衣服去问娘娘婆（巫婆），一进门，那娘娘婆开口就说：他就跟在后面，浑身血淋淋的！并说出了他的样貌。吓得那拿衣服的人赶快丢掉了，用她自己的话说是：“吓得个半死！”后来，他阴魂不散，在院子里，自己家折腾，弄得院子里鸡犬不宁，好多的人都深受其害。他也数次入我和父亲的梦里来，欲夺我们的魂魄。好多人请娘娘婆花了成百上千元，他老婆儿子也不放过，多次让他们出事，他家为此破废了数千元，那鬼娘婆要把他封镇，让他永不超生，但他儿子不准。去年在他的遇难日，农历十一月初二，本村的一个女人也在同一路段，因车祸而亡，也许是他找到替身了吧。村里有一个男人夜梦跟死去的邻居们在一起闲聊，第二天脚底扎了一个生锈的钉子，从我家院子篱笆外的马路上经过，此时我和母亲正在院子里扯草。只听他边走边与别人大声说：“今天背时（倒霉）得很，昨晚梦见和死人感（讲）话，去打一下消炎针。”结果去诊所做了皮试，破伤风针打不得，感染破伤风，一个星期死了。真是命中注定，多活一天都不能。隔壁有邻居，其夫开拖拉机，被车扶手击打胸膛，造成心脏跌落而死。本是相好的，又是近邻。但我父母没有去吊丧，为此她恨了我家一生，怎么也想不通。事情有它的原委，我有个姨外婆是鬼娘婆，那一次的前半个月天，她到我家玩，有一个每天必做的功课—，撒饭供养可怜的游魂野鬼，不曾想看见一魂来捡饭吃，说就是我家邻居，嘱咐我父母在他遭凶死时千万别到他家去，以免遭遇横祸。还叫父亲到她腋下去看，但又念及父亲看了会害怕，便作罢了。
莫说农村有鬼，城里也照样有。1995年，我在湖南科技学院（当时叫杨梓塘）学习，中文系的主任在上西方现代文学课时非常严肃的跟我们说了一个发生在他身边的灵异故事。当时在晚上，一个新来的青年教师打开自己的卧室门，惊诧地发现，他的床上居然坐着一个穿着白色连衣裙的妙龄少女，十八九岁，异常美丽。他觉得很奇怪，问她怎么在自己的房内。又问她名字，那少女就是不开口。于是，他担心起会不会被别人流言蜚语，立即叫来就住在隔壁的系主任，待到看时那少女居然凭空消失了。呆系主任离开，那女子又出现了，还在床上。青年教师又叫来主任，女子又消失了。于是异常惊诧，描绘女子样，发型，裙子颜色、款式，居然就是系主任班上的女学生！她已于去年出车祸死了，死时正穿着这套白色连衣裙。她当时正住在这间房子里。于是，这青年教师第二天就搬了出去。
三
生在农村，如果有谁一生不碰见几次鬼，那就真真奇怪了！古人说人死之后化为鬼，鬼者，归也，其精气归于天，肉归于地，血归于水，脉归于泽，声归于雷，动作归于风，眼归于日月，骨归于木，筋归于山，齿归于石，油膏归于露，毛发归于草，呼吸之气化为亡灵而归于幽冥之间。并注释说——鬼：形声。字从卑从厶，卑亦声。“卑”意为“仿真物”、“模拟物”；“厶”指“自我”。“卑”与“厶”联合起来表示“自我的仿物”、“自我的模拟物”、“自我的镜像物”。认为，活人生活在阳间，人死之后就去了阴间，成为鬼。鬼就是活人的仿真物，是活人死后的影像。佛教所说的鬼道，和中国传统观念不同。国人认为：鬼是归，是人生归宿。任何人死了都会变成鬼。佛教的生命观是不断不常的，既非固定不变，也非彻底断灭，而是在六道流转不休。佛教认为，鬼为六道之一，和人一样，也是一种生命存在形式。饿鬼道众生约两尺高，且是化生，一胎可生几十个。
天界、人间、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱，这就是“六道轮回”。善人直接生极乐世界，恶人直接下地狱，不善不恶者有7~49天的中阴身，然后再转入六道。自杀的，意外死亡的，天上去不得，地府也不收，会一直在人间游荡，每七天重复一场死亡的过程，苦不堪言。我们经常所见的，可能就是这些游魂野鬼。人死后到那一界去了，陈柏达所著的《五福临门》记载：
从一个人的死了以后身体各部的体温、可以测知他到什么地方。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。
最后只有眼睛暖热，而其他地方都冰冷的，升天了。
最后只有心窝暖热，下一辈还是做人。
最后只有腹部暖热，做饿鬼。
最后只剩下膝盖暖热，做畜生了。
最后只剩下脚底暖热，到地狱受苦去了。
为了便于记忆，经书上有了一首偈颂，可以帮助我们：
顶圣眼生天，天心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱足底出。
（我们要特别注意的是，上面这一测验方法，只供你作参考用，诸位千万不要随便到处乱摸死人的体温，以免使死者产生憎恨和厌恶心，因为临终时一旦有了憎恨和厌恶心，恐怕会出生到地狱、饿鬼或畜生等三个不好的地方。探摸时要轻柔小心，切记！）
饿鬼道一天是我们一个月，饿鬼的寿命，短命的是千岁，长命的是万岁。鬼喜欢待在阴暗的地方，其实这也不是绝对的，大多数在路上的比较多。只有无德鬼只能待在厕所和一些脏乱的地方，食我们的粪尿、垃圾等。我们在大街上吐口痰，都会有很多饿鬼来争抢。不是每个鬼都能附身的，他们都要经过阎王的同意，要是随意附身，这就是犯法。冥府的刑法比阳间的更残酷。也就是说，不是每个鬼都能来索命的。
《长阿含经》卷第二十载：世界上到处都是鬼，人民所有的房子里，所有的市场，街道，坟场里，都有熙熙攘攘的鬼，鬼的数量，是人的无数倍！神也到处都是，他们与我们迎面相逢，从我们的身体里穿过，就当我们不存在。所有的树上都有鬼神，所有的地上都有鬼神。地狱并不真实存在，是人的迷妄形成，有阿鼻地狱、八无间地狱、十八地狱、三十六地狱、一百零八小地狱。
贪物为怪鬼；贪色为魃鬼；贪惑为魅鬼；贪恨蛊毒鬼；贪忆为历鬼；贪傲为饿鬼；贪罔为魇鬼；贪明魍魉鬼；贪成役使鬼；贪党传送鬼。佛说这些都是出自妄想业而所招引的，假若能了悟菩提，则一切奇妙圆明，本无所有。如此的恶业，本就因为自己所造就出来的，绝非从天而降，也不是从地而出，也不是他人给予的，乃是自己妄想所招隐而来，所以还是得自己承受，在此菩提心中，都是因为浮虚妄想而凝结。冤孽宿债，互相轮回，欠情的还情，欠债的还钱，六道轮回，甚至演变成互相杀戮互相吃其肉，就好像转轮一般，互为高下，没有休息。
《目连经》记录了佛住在王舍城迦兰陀竹园的时候，有一天傍晚时分，目连尊者从禅定起来后，就到恒河水边经行，看到饿鬼道的众生，每个都受到不同的罪报的真相。他们看到目连尊者，不约而同地起了尊敬心，都想弄清自己为什么这么痛苦，受这么大的罪。
一个鬼问道：我经常头痛到底是什么原因？目连回答说：你前世为人时，喜欢用手杖打人的头，所以现在受饿鬼报，将来还要受地狱报。
一个鬼问道：我财产很多但却喜欢穿破烂的衣服，到底是怎么回事？目连回答说：你在世为人时曾经布施修福，后来又后悔，所以现在受饿鬼报，将来还要受地狱报。
一个鬼问道：我经常居无定所，老是睡在街边巷道，怎么会这样呢？目连回答说：你在世为人的时候，有客人到来借住，你不肯答应。等到客人已经不想住了，你又很生气，因此之故现在受饿鬼报，将来受地狱报。
......
他看见饿鬼道众生，有的肚子大如瓮，咽喉细如针孔，吞不下食物；有的生殖器腐烂：有的总是被狗追咬；有的被人周而复始地割肉，割完长出来，长出来又割：有的只要一喝水，腹内五脏就会被烧得焦烂，只要一走入水里，身体马上就被烧得焦烂，而且焦烂的肌肉还会掉下来露出骨头，干渴、痛苦得要：有的又脏又臭，偷吃大便却被追打；有的自己用铜汁浇头：有的不是登刀山剑树地狱，就是堕到火坑或沸腾的汤锅地狱里；有的不停地吞铁丸......各有各的原有，各有各的果报。
妙音居士在打坐时也目睹了地狱：
孽海（地狱的别名）。只见那海水翻滚着，涌出很多的断手断脚，场面很恐怖，而且还有很多铁兵铁狗在追杀那些人。哭喊声、尖叫声、嘶杀声，振天动地，一条污浊的瀑布，飞流直下万丈深渊；再看那水，竟然是人骨、人肉连同粪水、血水混合而成。这里黑暗无比，污秽不堪，即使佛的光芒照耀在这儿，仍然深不见底。原来，这里是最苦的无间地狱，因为人体已经被割成一小块一小块的。他们这里的刑具是一排巨大的辗压机。机器的上面有一组直径二十厘米，长宽约有两米的大钢滚筒，下面有巨型的钢堑板。人在这里，先是前后身体被活生生的片开，然后放入滚筒辗压，一根滚筒压过后，接着又转入另一根滚筒下压。那情景很象给相片加压过塑，不过这里压塑的却是活人！开肠肚的：用活人的肠子来编织鱼网的；强水煮人的，身体下去多少就融化多少；炸眼珠的，把炸药直接塞进眼睛内；挖鼻子的，鼻子挖成洞后还让粪蛆咬……在经过枪杀地狱的时候，她看见抢劫杀人的人在这里受罚。还有二次世界大战的战犯，他们被绑在那里，手脚都不能动，眼睁睁地看着枪口对准自己的心脏，扳机扣响，鲜血喷射到几丈外！寒冰地狱，是先把人体的一部分，或手或脚冻硬冻脆，然后用锤子细细砸碎。那些人神志清醒，眼看着自己的手脚被冻坏砸碎，真是痛不堪言。当人们捕到大量的活鱼，把它们活活冻死再分别切碎的时候，如果能多怜悯一下那些生灵，可能此时，在这层地狱中受罚的人就会少许多。扒皮地狱，是活活地把人皮扒下，鲜血直流，其人痛苦而死后，然后被洒上还魂水，等到他活过来长出新皮的时候，又被扒下人皮，周而复始，永无休止。人类猎取动物的皮草，就是这样活生生地扒下来的。在火山地狱，许多人在烈火中哭喊，其中还有许多小孩。有的小孩不懂事，把烧杀虫虫、蚂蚁等小动物当做玩游戏，结果落得玩火自焚的果报。我们很多人总是把“不知道不为过”当做处世原则，为自己的罪过找借口，可惜宇宙的原则却不是这样，“世人不知有因果，因果从未饶过人”，因果报应的确是宇宙的原则和生命的真相。无知和愚昧只能让人类肆无忌惮，自堕地狱，这是那些唯物主义者始料不及的。饿鬼道众生，个个饿得骨瘦如柴，渴得口腔冒火，食管细如针，胃肠大如山，永远吃不饱。好不容易吃到的，也都是些剩饭菜加粪水之类恶臭不堪的东西。佛告诉我们，念一句阿弥陀佛，就可以破一层地狱。但这些地狱众生很难得闻佛法，如此苦难绵绵无期。
然而这一切都不是真的，仅仅只是他们心里的幻象。《大宝积经》说：譬如画师。自手画作夜叉鬼像。见已怖畏。迷闷躄地。一切凡夫。亦复如是。自造色声香味触故。往来生死。受诸苦恼。而不自觉。就是说，比如画师，自己画了一幅夜叉鬼像，见了不免心生怖，甚至吓得昏迷仆倒在地。一切的凡夫也是这样，自己起惑造业，自造色、声、香、味、触等，并且执为实有，越执越迷，一直造业受报下去，受生死轮回之苦。众生为境相所缚，受这些苦恼，不能自觉性空，不能解脱。
大梦谁先觉，平生我自知。《庄子·齐物论》：“方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也；且有大觉，而后知此其大梦也。”原意谓死为大觉，则生为大梦。觉，就是觉醒。大千世界，奥妙无穷，谁又真正读懂了自然？花开荼蘼，相生相克，自然露在我们眼前的仅仅是他的冰山一角。实在不忍心告诉你，我们的人生仅仅是大梦一场！在这场大梦里，你扮演了什么角色？演绎着怎样的爱恨情仇？但梦终究是梦，终究不过幻境一场——“觉后空空无大千”！俗话说：信者有，不信者无，你相信吗？信与不信得看自己的佛缘，如果无缘，真相摆在面前，我们都无缘证得。阿弥陀佛！愿度一切苦厄！
