诗歌随笔
1、诗之来临
诗之来临，犹如婴儿逃离母体，虽充满血污，但一声啼哭，便划破逻辑之穹庐。
写诗，受制于纯粹的累积。纯粹仿佛空枝上的果实。是自成气韵的无。
仿佛不传之秘：语言因跳跃而直接。世界因想象而准确。诗性因节奏而自觉。
至此可以确定，奇迹属于语感的自我召唤。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
来吧，与诗为邻，守望相助。
2、诗之缄默
从本体上看，诗的起点，同时也是终点。
犹如一个圆叠于一个虚圆。圆规是生命本身，不管叙述弧度大小，这两个圆暗中对应。
人只能活在有限；反之，无所谓永恒。肉体与灵魂相互指责却又寻求默契。
诗因说唱而开始；反之，失去说唱的内驱与开掘，诗不足为训。说和唱，一经“传灯接引”，刹那圆顿。圆顿较之超脱，更富人性与可能。
诗歌的品质：梦幻性狂欢。
诗歌的欲望：私有化交往。
诗歌的出路：无条件感恩。
时代不容徘徊。诗的状态，谜一样展开。
战胜诗歌，其实就是战胜缄默。
那时，“剩下的就是缄默”
3、 诗之圆顿
铜光可鉴人，镜子本身却看不到自己。
因为无心。
从别人身上，诗人可看到自己。
因为有心。
心灵之间，词性激荡，说唱存焉。
说，是语感涌动；唱，是抒情节奏。
二者若不走完各自的逻辑规定，谁也无法向对方靠近，乃至完成语感的形式转换。
说，是体；唱，是用。体用不二之妙，尽在说唱的互动之中。
所有的说和唱，倘若圆融无碍，发出体用不二的意态声响，我便称之为诗之圆顿。
由此观之，诗之圆顿，开启任何一种说唱可能，也包括说唱体完整意义上的终极主张。
