也谈女人

这是个大题目，不好乱讲的。

前些年，一群小伙子若凑堆谈女人，会被斥作下流或不务正业的。就是今天，张口闭口谈女人，恐怕也有些讨人嫌。男人说你没正型；女人说你低俗下作。其实，谈女人的不少，平民百姓村夫野老不说了，翻翻文学大师的大文，对女人话题违莫如深者几乎没有，关于女性问题的讲座也办过，发言的大都是有名有派的大老爷们；影视导演全国遴选演员，私下或公开尽可以评论青年女子的长短肥瘦，这才知道，谈论女人须有资格，不是凡夫俗子可为的。偶尔为之，即为不肖。

凡存在即合理。凡存在也即可谈，不让谈并不意味着不存在。中国人一向避讳关于“性”的话题，中小学教科书有关科目被简化弱化，或者根本就不当一回事情。结果怎样？近些年中小学里面的早恋问题几乎成堆。外国人关于性教育比我们认识得深刻，关注得也起劲，收效甚好。事实证明：凡是事实存在的东西，不承认的态度只能是“猫盖屎”式的自欺欺人。小日本在南京屠杀了30万中国人，很不愿意承认兽行，却堵不住全世界60亿人的嘴。你不谈我不谈，男女之间的纠缠不清的故事却祖宗讲了儿孙讲，光是讲还不过瘾，又要演，要唱，要写。人类的一半是女人，这是个大话题。为什么不让讲？关键不在该不该说，而在于怎样去说，怎样去看待。天下男人都是女人生的，其中虽有男人的功劳女人却在其中受了更大的磨难。你死我活的战场上，士兵掏出女友或妻子的照片看，这是什么行为？是不是战斗意志不坚定的表现？人性在战争中究竟起什么作用？爱情，在其中占多大分量？站在不同的立场上会有迥然不同的解释。有一点似乎可以肯定：倘若没有女人，世界根本不会发生战争。天都塌了半边，谁还有心思打仗呢？

女人的分量不容忽视，这是毫无疑问的。

孔子作为中国历史上首屈一指的大圣人，曾经毫不留情地说过“唯女子与小人难养也”的话，然而他也有绯闻。也曾经跑到卫国谒见卫灵公的夫人南子。“子见南子”是历史上有名的公案。因为两个人是单独会面，究竟发生了什么，没人讲得清楚。据考证，卫国的第一夫人南子是有名的大美人，比卫灵公整整少了30岁，她老人家“美而淫”，即虽然美丽但作风不算太好。公元前46年，孔子56岁，刚刚辞去鲁国的“大司寇”职务，到了卫国，卫灵公夫人南子很想见见这位名人，孔子半推半就前往拜见。《论语•雍也》里有一段有趣的记载：子见南子，子路不悦。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”意思大概就是孔子要去谒见南子，子路不高兴了，孔子立马辩解说：“我如果做了什么见不得人的事，让上天杀了我吧，让上天杀了我吧！”据说后来的结果是，孔子归来神色有异，首先被子路看出端倪。然而这些都是推测。不管怎么说，正像孔子所说，“食色者性也”，孔子是人不是神，七情六欲还应有的。即便是他做了也没有什么，大家完全可以原谅他；至于起誓赌咒，大可不必，信誓旦旦的保证在色欲情欲面前往往不堪一击。

女人的分量不用质疑，男权社会总是蛮横无理。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

事实上，女人已经被忽视或正在被忽视，也许今后相当时间内还将被忽视，这也是叫人担心的。成天叫着阴盛阳衰，请问：女人“盛”在何处？男人“衰”在哪里？日本防卫长官今年选了位女士，一时国内舆论大哗，那些男同僚们也“觉得很不适应”。日本国的友邦美国政府也保持暧昧的沉默，仿佛饭碗里落进了甲克虫，很不是滋味。英国有女皇，世界上也确实有那么几个女总统，可与男总统相比数量少得可怜。就因为女人们在某项竞技体育中拔了头筹，便认定女盛了，这是男人的悲哀！男女的平等如果不渗透于政治，经济，文化宗教等各个领域，在各个领域与男人平分秋色，平等就永远是一句空话！人类社会从一开始便是母系社会，人们只认识母亲不认识父亲，这种社会制度曾经维持了很长一段时间。可以说，人类社会从母系社会脱胎而来。人们应当首先崇拜母亲进而崇拜一切已经或者将要讲要称为母亲的女人。中国是一个崇尚女性的国度。许多少数民族至今保留着女性节日。四川广元有一个女儿节。这个地方在唐代称为利川，乃是武则天的故乡。这里的妇女每年都会在武则天生日这天集会祈求全家平安幸福。1988年经当地政府批准，正式将农历的九月二十一日定为广元女儿节；在贵州省东部清水江畔的苗家村寨每年的三月十五日至十八日为苗家的“姐妹节”，节日里苗家按风俗吃“姐妹饭”。据说这种饭是姑娘们从山上采集的野花把糯米染成五颜六色后蒸成的，节日里还有热闹的斗牛场面和“游方”活动。壮族有个娅拜节，广西者宁索乌每年四月都要杀一口猪一头牛到娅拜山上祭拜壮族传说中的妇女娅拜，因为她是壮族人民的骄傲，曾经带领百姓与压迫他们的官兵打仗，失败后被残杀。人们把她葬在高山之巅每年祭祀表达怀念之情。甘肃文县的藏族每年初四初五都要过“女儿节”，节日期间姑娘们穿上艳丽的服装，带上美味佳肴上山采茶对歌和小伙子们互相敬酒祈祝吉祥。摩梭人有个女神节，云南省永宁纳西摩梭人把每年的七月二十五日定位祭祀女神的节日。节日期间，青壮年男女个个盛装出行，到祭祀地点举行隆重仪式，供上蜂蜜鲜花酥油奶渣等祭祀品后，大家席地而坐吃着丰盛的野餐，青年男女们还要绕山走一圈并载歌载舞。说到汉族关于女子的节日也许就应该踢到清明节了。在古代这个节日事实上女子们是主角，放风筝打秋千都是女子们的拿手好戏。后来不知为什么渐渐变味。一个新式的“三八节”堂而皇之盛行了。不过这个节日更多的出于官方倡导没有太多的地方特色。仅仅是放一天大假远远算不上民间节日。我们已经到了反思一下的时候了！给我们的母亲们和就要成为母亲的女子们设计一个属于她们自己的节日实在势在必行。

古人说，女为悦己者容。她为什么要如此？不外乎要用色取悦男人。落后与愚昧曾经使妇女挣扎在社会的最底层。她们除了色，一无所有。是不折不扣的男人的傀儡和附庸。男人呢，则高叫着“窈窕淑女君子好逑”将女子据为己有。历史的车轮前进到今天，理应还妇女的基本权利——与男子同等权利。道貌岸然的绅士曾经鼓吹过女权，也作了不少冠冕堂皇的女权文章，可是，女人的地位始终没从根本上改变。也许有人会说，家庭中的权柄不是操在妇女之手吗？明眼人都知道，这是多么自欺欺人啊！你掌了家中大权又能如何？充其量不过是安排日常生活，谋划家庭进退，忙乱着操劳着，男人呢？除了工作就是休闲，因为家中有免费的保姆。女人打扮婚前婚后目的不同，婚前是为了猎取爱的目标；婚后则是为了锁定目标并确保目标不从视线消失。除此而外，若修饰打扮还有其他目的，会受舆论谴责的。相比之下，男人婚后的邋遢与不修边幅就容易理解了，妻子也认为这样更保险一些，安全感会强一些。若丈夫忽然注重了仪表，女人心中打鼓，进入战备状态也说不定。

世间并不是所有的事都适合逆向思维。比如说，女人把丈夫关在家里洗衣做饭看孩子，自己上班休闲过过日子看，不久就会发现，自己找工作难，找着了工资低，打扮土气了上司不待见，打扮漂亮了同伴嫉妒不说，又编绯闻故事演绎你，也不管你张王李姓，早有现成名字等在那里：母夜叉，潘金莲！据说夜叉是鬼的一类，职位低下，是小鬼头，不敢与阴间阎王同日而语。阎王爷，男性也，还是女鬼的上级。阎王奶呢？没听说过。是不是社会发展到今天女人注定不如男人？这问题当该由大学问家解答。普通百姓能做的就是多一些对女人的人文关怀。女人重情，是优势也是劣根。若天下女人丢了情忘了爱，世界将是另一个样子，很糟糕的！

女人中也不乏努力者，他们遭遇下岗失业时，也有人自谋职业或者干脆自己创业，很不容易的。政府的支持力度不大，能少收点税不错了！那些街头卖大饼油条的女人就很难很难。我有一次公差去大连，那儿的女人化妆很厉害，街上推着倒骑驴卖油条的女子描眉画眼，就连手指甲也染得猩红。这就很容易叫人想到生意以外的若干社会问题。女人仅仅靠着出力恐怕还是不行，要不，服务行业就不会在招收员工时将面貌姣好作为首要录用条件了。

人们常说，入了窘境须不等不靠自力更生。女人也得先自觉觉悟起来，争取相关权利的力度不够也许是造成今天局面的恶根之一。一台戏的演出，明明离了女主角不行，却要一个男导演在那里指手画脚，女人为什么不去学学导演？那样，你就可以坐飞机跑遍大江南北遴选男演员，高矮胖瘦得够你定的尺寸，多好？今天确有女艺人红了，然而，她没有觉悟。还是躺在那里发麻。麻木不仁得叫人可怜，她不光不觉悟，还给别人无休无止的骚情抛媚眼儿。演艺事业，说到底还是一个娱乐。作为一个演员，长得不好看很难给人美的享受，终究也就不能娱人。泰国的“女妖”的确有人花钱看，那是欣赏动物的心态，不是欣赏和寻找生活的美。也许本该是女人一统天下的影视圈演艺界，至今没有几位出类拔萃的女将才，令人沮丧。除了女同胞的自卑心理作祟，似乎还当该虑及用人机制。我们不反对男导演，也不反对男人在演艺圈大显身手，我们只是在鼓励那些敢于第一个吃螃蟹的女士！

超女们在台上欢蹦乱跳，演出的策划，场地的安排，资金的筹措等等大事都是爷们干的，女孩子跳得再欢势也在男人的掌控之中，大量的钞票不在你手里。这就又回到了经济独立的老话题。

女人有了大钱做什么？

——倒贴钱给男人理发：剃一个阴阳头奖励一万钱，管保丑男人到处都是，电影学院导演系是不要这类货色的。再好的法子一时还真想不起来！

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