读《曾国藩修身经》有感
2014-01-21 | 读《曾国藩修身经》有感
标签： 社会 人生
印象中的曾国藩是为清王朝剿杀太平军的“曾剃头”，后又闻蒋中正督促部下必读曾文正书，而毛泽东也独欣赏曾的为人与学识，近读《曾国藩修身经》，始知其真君子也。字里行间中国文人的德性仁厚智慧都跃然纸上，令人心生敬佩。曾国藩一生戎马位高权重却极厌恶军旅并淡漠名利，在那个军阀混战朝纲尽失的年代更显弥足珍贵。而当下世风日下，多少人伦理纲常完全混淆颠倒，曾公的处世为人家教律己的思想体系似更有警示和借鉴意蕴。感慨颇多，愿于同道者切磋共勉。
一 修德 修身之本
曾公讲德为人本.仁为德首.诚为德源.礼为德体，“与其无德而近于小人，毋宁无才而近于愚”，其实这就是做人的底线。人一旦失去道德约束就会为官贪婪为人傲慢狂妄，也就毫无诚信可言。而人无信如树无根，就象人无爱如心无魂，无诚信无爱的人是什么丧尽天良的事都敢做的。
二 省身 修身之门( 文章阅读网：www.sanwen.net )
曾公说省己修身.交友省信.传道省习.省己图新.慎独为贵，“常怀愧对之意，便是载福之器入德之门”，也就是做事的底线。与朋友间交往要常思己过，干任何事情都要揣度方法是否妥当，在无人监督的情况下更要洁身自好克制私欲。一个人倘扪心自问上无愧于天下无愧于心，处处时时坦荡办事为人，又怎能不被众人钦佩呢？倘为人张扬拔扈总是随性肆意而为，久之必然身陷逆境众叛亲离。
三 友人 修身之径
曾公讲仁者爱人.与人为善.交友贵诚.扶弱惠贱.忠恕一贯,“人以伪来我以诚往”，而这恰恰是人交友处世的底线。一个人要总是想善待它人，总是在怜惜弱者施爱卑微者，当官一定是好官作百姓也会让人恭敬。而当下当官的贪赃妄法什么钱都敢拿，做民的坑蒙拐骗什么伤天害理的事也敢干，这也是当下习李新政对所有以身试法的人痛下杀手的根本原因。
四 重学 修身之母
曾公讲学为德业.学而不倦.学贵践行.见贤思齐.尊师犹父.善学有方，“凡人必有师，若无师则严惮之心不生”。学应是贯穿人一生的事情，知己不知而后工，知己不足方能见贤思齐。当下社会浮躁，读书仅成了孩子争名搏利的敲门砖，毕业便于书本绝缘；而成年人或日夜游走名利场，或网上谈情乱爱痴迷游戏或麻将跳舞赌博，孤陋寡闻还都自以为是。思想的滞后不以为然，知识的匮乏习以为常，心灵成了荒漠却不知觉。
五 善思 修身之父
曾公讲盈虚之道.交互之道.功效之道.平实之道.安危之道.磨炼之道.宏阔之道，“人能善思明理，就会勉力自强，不会误入岐途”。盈乃顺境虚乃败境，大多人都是顺其自然，而不学何来善思？功力几何效应几何，有多少人虑其因果而去防患于未然。唯到身陷绝境才悔不当初，唯到悲剧酿成才幡然醒悟，胸中装满了功利恩怨甚至仇恨，何曾有片刻安宁？几时静下心想想爱的真谛活的意义大自然的云淡风清，任生命枉磋砣。
六 养生 修身之侣
曾公的养生之道是“一不入是非之物，二不入势利之场”，敛欲以清.调气以和.润身以安.养生以乐，也就是清心寡欲俭朴勤奋是养生的根本。当下追逐名利以谓然成时尚，大众媒体为宣传目地和巨额利润更是推波助澜，让不知多少年青人热血喷张惮精竭虑直至心力樵悴。而官场职场功利场的尔鱼我诈勾心斗角又让多少人乱了方寸丢了健康亲情，心无片刻安宁，如此人生还有什么情趣幸福可言？曾公位及一品却盯嘱儿女先做好人不做官可见智高一筹。
七 济世 修身之用 （1）
曾公认为国家兴亡匹夫有责，国安民乐.举贤任能.仁治德治法制天下，以身报国是每一个人的社会责任也是当官入仕的基本素质。当下社会监管机制尚有许多漏洞，当官的是一味中饱私囊，还是一心为百姓服务；当百姓的是醉生梦死还是人微言轻却心系天下。一些人关注民生民主剣指贪官恶吏被误解甚至遭陷害却矢志不逾，并非都怀卑下险恶之心唯恐天下不乱，实因心里无私天地宽，而忧国忧民的崇高理念恰是中国正人君子不可或缺的秉赋且根深蒂固，执政者大可不必草木皆兵矫枉过正。
八 立业 修身之用 （2）
曾公讲立志高远.立业有径.尽职尽业.勤以致功.俭以养廉.审时识机.持之以恒，“有志不甘为下流，有识则知学海无涯，有恒则断无不成之事”。一个人干任何工作都应胸怀大志尽心尽力，而非一味心猿意马见利忘义或待价而沽。急功近利的人在那里都不会受欢迎，也别谈被重用，人在报怨社会不公时得知道自己的“短板”。
九 齐家 修身之用 （3）
曾公讲齐家之略是孝亲敬祖.兄友弟恭.勤俭兴家.亲邻睦族，知孝道敬祖明礼仪兄弟和睦，富也要勤贵也要俭，与邻里友善，这都是家和的基本条件。解放后荡涤封建陋习的污水联带把中国古老文明精髓的孩子也抛弃了，与人斗其乐无穷，人性泯灭天良丧尽，处处血雨腥风人皆风生鹤栗。当下不孝老敬老的人随处可见，兄弟火拼骨肉相残的比比皆是。女人任性刁蛮懒惰强势嫌贫爱富理所当然，男人投机取巧急功近利趋炎附势不以为耻，家都成了战场，床帷间至亲间不时就刀光剑影，什么伦理纲常仁义礼让全都荡然不存。同室操戈祸起萧墙的事真的都是不可避免的吗？人与人难道就得瑕疵必报吗？其实人的不可理喻伤的都是爱你的人，根本碍不到恶你的人,退一步海阔天空的道理人们怎就不懂呢？
十 教子 修身之用 （4）
曾公的教子方略是教子须严教子知礼教子勉学教子孝友教子教心，身教重于言教。我们这一代人因为文革原本就缺失教育，对独生子女都太多的娇惯与放任，使当下的孩子们大多以自我为核心，不知孝为何物礼待它人，却一味攀比富贵追逐奢侈，即无怜老惜弱之情，更无知恩图报之念。不知觉中是我们做父母的给儿女种下事业坎坷婚姻磨难的种子。曾公的后代人才济济，其教子理念对我们或许更有借鉴意义，勤奋与俭朴坚毅而善良才是父母必须深植儿女心中的高贵品质。
2014年 1月 23日
