婊子与牌坊------北戴河冬天之宁静【十七】
散去的雾霾，狠狠地瞪了北风一眼，在放出最后的一丝毒素后，还是不甘心的散去了。冬日的暖阳泼到北戴河海滨的沙滩上，也泼到了老虎石的背上。老虎石精神了许多。专注听讲的野鸭子，在阳光的照射下眯起双眼，显得越发的专注。而这专注便又引来了其他的猎奇者，野鸭子的弟兄们，还有不知名的各色海鸟，而海鸥则远远地关注着这有趣的一切。老虎石则谈兴正浓：
一 婊子该不该立牌坊？老子讲：有无相生，难易相成，长短相形，高下相傾，声音相和，前后相随。马克思讲：事物以其对立面为自己存在的前提。由此看来，没有婊子，也就没有贞妇。既然给贞妇立了牌坊，断不能少了婊子的。但立得应该是婊子牌坊，而不是贞节牌坊。
二 婊子该不该立贞节牌坊？按道理来讲不该。但这个世界不是全按道理来讲的。如果婊子不立贞洁牌坊，那虚伪二字又有何存在的必要？
三 贞节牌坊是谁立的？会是贞妇自己吗？非也。会是她的老公吗？非也。那又是谁呢？当然是朝廷的旨意和乡绅们的破费。为啥会是他们呢？当然是为了维持乡里的秩序和朝廷的统治。
四 贞妇的内心究竟是如何想的？她们有的是出于本意而固守贞洁的，那里有对初爱的坚守，有对小家一统的呵护，有对未来儿女的期冀，有对丈夫衣锦还乡的憧憬。而有的是被迫的做了回贞妇，又被迫的给立了牌坊；这被迫的幕后，是灯影下的长叹，是孤枕上的无眠，是花开时节哀怨，是花落时分的挣扎。这被迫的幕后是邻里的眼睛，是族长和乡绅的淫威，还有那屹立在风中的牌坊的诱惑和恐吓。而不管是哪一种贞妇，她们都不想立什么牌坊。不想归不想，但牌坊终归还是了。
五 如何评价婊子？在密麻麻的吃人礼教的管控下，敢于冲破藩篱，解放自己的灵心，或凭借自我谋生趋利，或乐于泛爱而放浪形骸，该是了不起的举动。总比那些偷鸡摸狗的要强，总比那些衣冠禽兽的要强，总比那些满嘴的仁义道德却又满身的腥臊污秽的要强。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
六 关于婊子文化。那怕是在当下，婊子也是为人所不齿的。但翻开中国的文化史，离开婊子，文化就黯淡了许多。牌坊锁住了贞妇，文化挥发了婊子，这实在是一场可以叫好地戏。戏里的主角们在戏里乐于当婊子，在戏外也不一定想当贞妇，但嘴里可不能这么讲。台下的看客，则是一边欣赏着文化，一边咀嚼着婊子，并琢磨着散戏后玩味那一个婊子。但嘴里讲的却是文化。
太阳落下了一大截，老虎石的口沫也积到了浪花的脚下。听客们的兴致随着暂时隐去的海浪声，也渐渐地隐去。老虎石抹了一把口沫，挥了一挥手，有气无力的说了声什么，那听客们便一一的散去了。海鸥则倍感轻松，振起双翅飞到老虎石的跟前，讨好似的抛了个亮相，便落向那海滩。原来海鸥这次遗矢到了那艘屹在老虎石旁边的破船上了，而不是老虎石的脸上。
