纪念中国远征军辉煌历程
丛丛密林掩映着昔日的悲壮惨烈，
凄雨滴滴遥响着昨日的战声雷雷，
隆隆隆……，驼峰航线绽峥嵘，
隆隆隆……，滇缅公路谱苍茫，
千里奔袭，远征军儿热血牵情怀，
互帮互助，盟军盟友奋力彰道义，( 文章阅读网：www.sanwen.net )
千人请愿，烈火燃燃，野人山下震忠魂，
夺战地，抢先机，征程漫漫，声声悲壮，
胜利只在鲜肉冷血中搏取，
自由只在争分夺秒中培育，
任那山路崩塌，任那大雨瓢泼，
纵然蛇虫鼠蚁，纵然病魔肆虐，
我将一往如前！
哀伤国难，缅怀先烈，
向殒难于异国他乡的同胞致哀，致敬。
亚当斯密曾在其《道德情操论》说，“无论人类如何被想成是怎样的自私，在他的天性中显然会存有一些原则，使他关心别人的命运，并将别人的幸福看成与自己相关的，这就是同情”。亚当斯密的同情不等于我们所说的可怜。与其说，同情是受对方情绪的影响而产生不如说是因为看到了激发这种情绪境况而产生。旁观者努力体会当事人的情感，而尽可能努力地将自己置于对方情境中，设身处地地考虑到可能引起当事人情感地境况。而当事人则努力把自己的情感降低至旁观者所能认同的程度。我无法用一些华丽的言辞表达我对远征军人的情感，唯有那最平凡的话：远征军儿，你们最伟大，你们是当之无愧的最可爱的人！谢谢你们了！！
经受军国主义教育的每一位日本军人都将征战，杀戮当作是效忠天皇的方式，甚至是饱含侵略与血腥。在不堪忍受屠戮的中国军民眼里将灭绝人性的日本侵略者赶出国门，即使肝脑涂地也在所不惜。于是日本人称我们为“敌人”，我们则将侵略我国家，屠杀我同胞的日本人称为敌人。那敌人到底是谁呢？哀矜于那意识形态下无辜的冤魂。
每时每刻的我们在听着同一个声音，我们则不可选择的成为宣传这一个共同的声音团队当中的一员，因为其不可选择性而大体上会被我们认为是理所当然的，在一定程度上也有终极的意义，因为“除此一家，别无分店”，你只能够这样想，这样做；受霍布斯《利维坦》中所论述的我们人类的认识的发展的影响，在现在的知识和认知水平上，我亦认为几乎全部来自于对过去的经验的直接或者间接地总结（后，我或可完善之），因而，往往我们的前代人所经历的，与我们正在经历的会形成一种超时空的比对，而前人的经历不可选择也不可避免地会对我们正在经历的产生一种影响。又因不同地域的异种思想也在一定程度上形成了超地域的对比影响。在此基础上，便形成了超时空，超地域的主观投射，我们亦会从我们正在经历的事务上找到了一种“合法性”，并且会与业已接受的认识相结合，这在一定程度上就反过来加深这种认识，因为你发现你的经历与此认识是惊人的相似。对我们的认识的影响至少是包含这两个方面的。
我们不应当时时喊叫民族复仇，也不应该沉醉于民族仇杀的叫喊声音中，时刻应该保持一个清醒的头脑袋。缅怀那段历史，我们怎么能不感叹我们的幸运和幸福呢？！一个和平的时期来之不易，我们是时代的幸运儿。请千万珍惜，不要被“恶意思想”冲昏头脑，冲动是魔鬼。环顾周国，怎么不增加压力感，我们怎么能不提高警惕感呢？回顾历史时不要忘记仰望星空，然而更加要脚踏实地，发展好自己，壮大好自己。祖国，请千万珍重！
