做活路
去过四川广汉房湖公园的朋友都知道，房湖公园内有一尊大西政权大顺二年（1645年）铭刻张献忠圣谕诏书的石碑，是四川地区为数不多的大西政权时期文物。
草莽出身的张献忠，在诏书上闹过不少笑话，据说张手下大将刘进忠就曾开香案，跪听过这样一道圣旨：“奉天承运皇帝诏曰：咋老子叫你不要往汉中去与闯将贺珍争斗，你强要去。如今果然折了许多兵马，驴球子***的！钦此。”（圣旨转引自任乃强《张献忠》）
更有渲染张献忠残暴的圣谕 “七杀碑”：“天生万物以养人，人无一善以报天。杀杀杀杀杀杀杀。”直到1934年，英国牧师董笃宜在广汉一农户家墙壁上偶然发现了圣谕碑，碑额有“圣谕”二字，碑身刻着“天有万物与人，人无一物与天。鬼神明明，自思自量”的圣谕，下刻“大顺二年二月十三日”的落款。两碑对照，“七杀碑”形制小、石质差、文字劣、无龙纹、无碑额的“圣谕”二字，所谓“七杀”的文字在任何文献记载中均无佐证，可能是张的对手为攻击诋毁张献忠“屠尽全川”而伪造的。
张献忠还有一篇戒烟的口谕：“尔等吸烟成癖，损精神便是负天，占农田便是负地，耗工力便是负人。。。。。。立限戒绝，农田禁种。”（转引自任乃强《张献忠》）仅从字面上看，此谕主要目的是限制烟草种植，实际上，张献忠发布此诏，有着更深层次的背景。
据史料记载，大西政权建立后的第三年(公元1646年),一向富庶的成都平原也闹起非常严重的饥荒,粮食奇缺,大西军及民间“食人”成了无赖之举。关心武力的张献忠眼见大西军成了饥军，战斗力严重的削弱了，更有民变峰起，大兵压境，大西政权到了岌岌可危的境地。大西皇帝不得不遵从“民以食为天”的古训，决定屯恳扭转危机，为此又颁布了一系列军民屯恳的诏书，其中第七道诏书中有：“方今惟耕田是吾人活路，不耕即是死路。工能造耕者，商能致牛粮者，亦属活路。”这句话语，一般省称“活路诏”，后来从事耕种者，皆云做活路去。（诏书转引自任乃强《张献忠》，）
现今西南农村仍然把做农活，农事，以及从事体力劳动称为“做活路”，看的出“活路诏”在民间的影响力，也说明了张献忠在人民群众中的影响与封建文人的记载有很大出入；同时“做活路”也形象描绘了土里刨食，靠天吃饭的乡民，只有通过辛勤劳作，才有可能解决温饱，生活的路子更广阔。“做”是过程，“活路”是结果，“做”是播种，“活路”是收获，没有过程就没有结果，没有播种就没有收获。多么朴实的话语，却蕴含着深刻感人的生存哲理。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
