淡述佛前莲浅映
天籁之音归于静寂，恰到完美的精致与净雅，唯莲静静绽放，简默清淡，香远飘散，不染尘埃。素美中淡然了人间悲喜，浅影间坦然了俗世浮华，佛前绽放，那般自在，善缘的盛开中，静默着的此刻，仿佛曾走过红尘中悲欢离合。
繁华若无，绚丽多彩中喧嚣的世事，如梦如幻，莲韵意着脱俗的素，渗透出真实的美，自然安雅，轻轻淡淡，无需再多言语赞叹。任凭日月交替，四季轮回，佛前莲，不苟同人间莲，它不曾留下时光的身影，毅然挺立，丰盈中永盛开，不与岁月同悲喜，永生演绎着不轮回的真谛，少了落寞凄凉，没了凋谢沧桑，禅定如笃，隔六道相惜，不变中看世间万变，缘来缘去，原来一切皆虚有，菩提下本无树，佛前莲，无物质积聚，无顺逆境感受，无心境执取向，无造作诸业，无诸法所念，思思何处能惹尘埃？
逸顺命造，莲之性，无数个前生造德，今朝灵性长生于佛前，无人亵玩，无境泯灭，褪了繁华，述了自然，升华了素雅，撇去了华丽，深刻意涵，经典中常喻清雅凡人和菩萨善行。大乘本生心地观经曾描述诸天供花与佛情景：“于无量种种微妙华香，于虚空中如云而下。”人之缘，或深或浅，人间情，或浓或淡，人生渡口，或明或暗，出生那刻，生命倒计，佛前莲生于七宝池，八功德水栽植，不语红尘过往，浅映婆娑世界，不同莲不同色，异彩滨城，无量种色，青白玄黄朱紫之光亦然，微妙香洁，不若俗世一瞬光阴，至善至美。
远离尘污，如诸菩萨修行般，即便莲在人间处于五种浊恶之中，也出淤泥而不染浊；不与俱恶，一心守身、口、意三业之清净，连一滴清纯至直至的水都无法停留于花上；戒香满盈，妙香广布，远近皆可闻之，坚守戒律，可远观，不可亵玩；本体清净，世间芜杂，自然洁净，身心无有污染着；相生熙怡，能使一切见者都心生喜悦，安然禅蕴，诸相圆满；柔软不涩，莲花提体性柔和润泽，慈善之行，行于善法从无滞碍，柔软细致，妙不可言；见者皆吉，美妙芬雅，如诸见菩萨善行成就，身相庄严美好，使见者梦着皆吉祥；开敷具足，如菩萨修行，结出花果，智慧福德庄严具足；生己想相，莲出生时并未见花朵，众人已生起有花之相，如菩萨初生，天人皆喜悦护持，知晓菩萨必修习善行，证菩提果；成熟圆满，譬如有修行者眼见其色，鼻闻其香，心生欢喜，待时必得六根清净。
心向莲花开，万籁俱静时，荡漾诗情画意的涟漪，留恋着世俗的牵绊，风花雪月人会老，缠绵爱恋终会消，能放下的又有几人，又是何人啊！烟云迷惘世事难料，一睹红尘中莲的灿放，由衷赞美了，犹如静心聆听自然音韵，赏心悦目，凡夫有别于修行者，又同于大多修行人，望不穿眼前薄纱，见不到佛前莲花，流年如梦，看遍了几湾荷塘月色，世人谁能浅浅望见佛前莲韵？感叹，本一念，可放下，明心见性，万法归一，万般皆自在，辗转人间数轮回，流连俗世散归去，千般灿烂，万般明耀，终化为虚无。
古今无数名人雅士，星般梵歌莲花，一阕清词，一章素画，不是唯美便是完美，谁人忘记得了莲的容颜，哪位又能至花开见佛的境界？当修行者真心忏悔，一心向佛，至善至诚，西方极乐世界便盛开一朵莲花，是此学佛人的慈悲心和功德的莲，佛陀和诸菩萨会感通来接引，至善之美莲花随之，念佛越多，莲花越大，在命终时，大如车轮，自性即刻生到了极乐世界的莲花中，纵然再好的文笔，千言万语，海般墨，想细细描绘佛前莲，也是不能够。末法时期，邪师多，魔子魔孙坏佛法，若非强行规定或怕谴责，任凭哪里莲花，早就被摘了个干净。某寺前两位年迈修行老者论佛大法大，此非德心真言，看似修行一世，无非也是凡夫俗子，星辰日月，天地间山水清灵，千娇百媚，万紫千红的朵朵，抵不上红尘中莲的无暇纯洁品格，但任凭人间百花齐放千姿百态，佛前莲，岂能用美来形容？( 文章阅读网：www.sanwen.net )
多少深深回眸，多少细腻思绪，奢靡贪嗔之风吹散了烟火，朦胧恍惚处落尽了惆怅，百转千回间褪去了繁华，因因果果，生死轮回，看不破，放不下，情相随，当下又摇曳着谁的身影，此时谁笑着眉宇间的流年不见，末学不才，至善佛前莲，只能婉约中淡淡表述，我佛慈悲，莲又映着一个化性之人……
