北武当山纪游
道教尊神真武大帝居于湖北武当山，山上修筑了八宫二观三十六庵堂七十二岩庙，使其山名扬天下。但真武大帝是北方的神，他要巡视黄土高原，便选中了我省方山县一座雄浑、奇险的山落脚，于是三晋大地有了北武当山，山上也修起了真武大帝的行宫。
初夏之时，笔者有幸与《三晋工商报》的诸位朋友同游北武当山，拜谒了真武大帝的行宫，山之奇，势之险，树之翠，花之香，不能不使我等凡人敬佩大帝的慧眼，三晋大地的一颗璀璨明珠，幸运地被他所采撷、占据。大帝的事虽说有些缥缈，但那山、那树是实实在在的，我等游山感受到的也是一种实实在在的愉悦和美感。
北武当山在方山县东南50里，车出方山县城，一路走来，尽是黄土山丘，山丘之上层层梯田，庄稼还未萌发，映入眼帘的只是黄色一片，一片黄色。进了下昔乡，眼前的树木逐渐多了起来，又走了几里，眼前突兀出现一座汉白玉雕的石牌坊，知是北武当山到了，同车的少男少女一阵雀跃。停车稍事休息，抖擞精神，准备登山。其实北武当山还远，名山胜景，岂能随意攀登。车钻过牌坊，在弯弯曲曲的山路上盘旋了一阵，北武当山的真容才显露，山顶上真武大帝的行宫也隐约可见了。啊，真美。山奇峭，树翠绿，和一路所见迥异。黄土山丘中，竟能孕育出如此绝妙的大山，真令人不可思议，叹为观止。
笔者曾登过西岳华山，华山是以奇险称著于世的。北武当山虽然没有华山那样宏大，但两山风格相同，可以说北武当山是华山的“第六峰”。车停在半山腰的一块不大的场地上，登山路是直插山顶的石台阶，台阶分几段，无迂迥曲折之势，但台阶之陡，两旁悬崖之深，足以让人望而却步。幸而同游的年轻人不畏险途，早已疾步攀登其上了。少男少女久居闹市，车水马龙，熙熙攘攘，大概早已不胜其烦了。现在驻足于大山之巅，放眼四周，群山逶迤，充耳之声，尽是松涛。游人中不知是谁放声高吼——啊——群峰震颤，回音阵阵，啊——啊——真令人兴奋不已。
诸友登山，自是你追我赶。几位小姐体力稍差，未到半山已是汗涔容颜，尽洗粉黛，但也不甘示弱，都想一争高低。年长者步履稳健，一步一阶，步步升高。登山之态，犹似闲庭信步。笔者想，人生在世，总是在不停地攀登，人人的希望都在峰巅，但攀登也有攀登的乐趣，功成名就的时刻当然无限荣光，但攀登的汗水就可以不计吗？人生是过程，切莫重视顶点而忽略过程。触景生情，一路所思，不觉已上山顶。有心者数定共攀登了1402台阶。站在山顶自是“一览众山小”，有无限风光，可以尽情领略大山的广阔胸襟，荡涤胸中的烦闷，开启人生的坦途。山顶修有真武大帝的金殿，气势雄伟。山门两侧有联云：“襟秦赵带幽燕六国烟云想当初；携太行揖山岳三晋风物来（今朝）”下联末两字被巨石所挡。原句是否为“今朝”不得而知，字体行草，行云流水，但对联的内容却使人觉得有些大而无当，落俗之嫌。
金殿供奉的自然是真武大帝，殿内香火袅袅，一些善男善女跪于大帝前摇签问卦。卦意有：谋望、家宅、婚姻、失物、官事、行人、占病等。摇签问卦是我国传统的一种预测祸福的方法，芸芸众生，信者不少。殿内批有不少红布，似乎表明真武大帝的卦签很灵。真武大帝是地地道道的中国神袛，不像耶稣、如来是洋神，真武原名玄武，是二十八宿中北方七宿——斗、牛、女、虚、危、室、壁。《楚辞远游补注》讲：“玄武渭龟、蛇，位于北方。”李贤注《后汉书》释为龟蛇合体。据说，黄帝时，玄武托胎净乐国善胜皇后，产母左肋，长而勇猛，不统王位，得玉清圣祖紫元君传授无极上道，命其赴太和山修炼，久而得道飞升，玉帝册封为玄武，尊称为“镇天真武灵应佑圣帝君”。摇签问卦的少男少女亦不少，他们问卦多为婚姻大事，得上签者喜，得下签者忧。其实人生之事都难料定，尤其是恋爱婚姻更难以说清，所谓“有缘千里来相会，无缘相见不相识”。何为有缘，何为无缘，只有事后诸葛亮者才能说清。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
登山一览风光，摇签以问祸福。一路攀登，憧憬着一个希望。成功与失败，欢乐与悲伤，青春与业绩时时伴随着每个人，但成功的希望在于奋进，欢乐的时光在于创造。只要奋斗，乐于进取，倘若真武大帝有灵就一定会保佑的。
