五雷山散记
五雷山散记
作者：谭向东
慈利县城东去25公里处，有座山，它东接临澧，南邻桃源，西处城关，北抵石门。相传，真武祖师爷曾命五雷大神在此镇压五条争斗的孽龙，使其这五条龙变成了五座山。由此得名：五雷山。
五雷山，因与湖北武当山遥相呼应，所以有“南武当”之称，且被《三湘之最》誉为湖南最大的道教文化圣地，也有“楚南第一圣地”美称。而且逢每年三月三、八月十五，都被定为这五雷山的朝圣日，前来观光的游客或来朝圣的香客是络绎不绝。
我身为慈利县人，为我们身边有这么一块道教圣地而骄傲。时值晚秋，虽不是朝圣日，但我也带领女儿到五雷山走了一走。多年来的夙愿终了。
五雷山门票站外，有一块平坦的场地，商家小店，匀背贴南山，朝向西北，排列有序。在场地上观望，只见五雷山的道观尽蜿蜒山巅，旁边也有嶙峋奇峰，我顿觉一震，实有晚来的遗憾。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
在场地上，朝南往景区内走，全是古风格建筑，像屋桥，更像古诗词里记述的长亭驿站，实有古风之美。我不由自主地，便想起了陆游的那首《卜算子•咏梅》：
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
正式游五雷山，就从这亭开始。
往内走，更让人惊叹！一座古色古韵的建筑，四角钩斗，屋顶圆木，叠缩直上，空阔的室内，一神像正朝东向，神像榻前，几鼎香火袅烟。阳光直射进室，有种 “紫气东来”之感。这才只是五雷山的第一道景观：玉皇殿。
走过玉皇殿，是一段二三十米长的石阶。石阶两旁，摆有青石功德碑，随亭子沿山脉延伸。偿若下雨，你不用担心雨儿打湿你的衣裳，阳光暴烈的天气，你也不用担心被晒坏肌肤，因为在亭内行走，极其荫凉。亭两侧的边缘还有木扶栏，扶栏边就是木板条凳。人若累了，可去小坐一会儿，赏赏旁边灿烂的野花野草，观观亭外嶙峋的奇峰怪石。
亭子延伸至山腰，就是石板铺就的山路了。路被青翠葱绿的草木遮掩着，路的南边是悬崖。人在路上走，可把南山的云山远景看个遍，赏个透。可游可观，美不胜收。
往前走，一硕大而平整的岩石突然悬空南伸，那就是五雷山的舍身岩。舍身岩上传流至今有不少传说。五雷山的道家仙客，在此岩上机缘到来时可得道成仙；恋情男女来此一游，可以今生今世相伴终老。不过这些终归是传说，不是我这个凡夫俗子所能领悟的。但若能在这舍身岩上逍遥几曲或是抚舞几琴，倒是十分惬意。琴声悠扬可堪比天籁之音。有吸天地之灵气，采日月之灵光之感， 有置若仙境之悠然。无凝，倒是一大奇玄景观。
舍身岩旁有一子懿祠，那是求子圣观。不少来客，进观求拜，是求福来福、求子得子，神了。神得常吸引来不少香客，他们也都说非常灵验。我不禁为神灵就在我们这块土地上而自豪。
我与女儿继续往前走，绕过道观往后，会仙桥到了。这里故事更是传奇至神，怕是无法用几行字就能了却的。倒是桥接东西两峰，桥石条上的条纹和图腾活灵活现，栩栩如生。尤其是桥旁的野花丛丛，给我印象极深。我虽道不出全名，但那种香醉，我是亲临其境，深有感触。用歆香幽雅来比拟它，实在是毫不为过。
前面拐弯处有一怪石，那是鹰嘴岩。我们不说它上岩下弧，下石上迎，形像鹰嘴。但路穿其中，我们回头看路，像是这只雄伟的老鹰正吸款款飘来的灵气而形成的云雾带。并且鹰嘴岩旁的连理枝确有不少。传说李白诗仙曾到此一游，并赋有诗一首，题曰《连理诗》：
雪盖宫楼闭，罗幕昏金翠。
斗压阑干，香心澹薄，梅梢轻倚。
喷宝猊香烬、麝烟浓，馥红绡翠被。
浅画云垂帔，点滴昭阳泪。
咫尺宸居，君恩断绝，似遥千里。
望水晶帘外、竹枝寒，守羊车未至
白居易名句：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”也是在此深得灵感而生。让每一位文人墨客都记得那首《长恨歌》。
不仅如此，此岩还有更神奇的传说相陪相衬，传说此岩，是真武祖师派来降伏孽龙的五雷大神，长期在此监管孽龙，没回归天庭而风年日月的成型。我乍不信，但说来颇奇。鹰嘴岩边的石壁上是水滴不断，有如豆大的雨点儿。岩壁上还有小泉窜出，即使逢山下闹旱灾，这眼小泉、这石壁水滴，也是长年滴哒不断，清亮如镜。让我也不得不将信将凝了。有人说，这是神鹰期待回归天庭的眼泪。
沿山路往前继续行走，有一亭依山凌空而建，亭内有三层台阶，看得出，那水泥构筑，是由开发五雷山的商家所建，让游人们在这里能更好的观景而修。每层台阶都是上好的观景台，立亭可观尽南山风光，枝叶伸进，立亭台，可听山涧鸟鸣，可柔梢披风，鳞鳞秋色任浮游。让人感受身处大自然中，也仿佛是自已已到另一个空灵的世界中飘悠。空中楼阁之境在这里竟变成了现实。
出亭。更是另一番景象。孤山独峰突然拔起，石条层层叠上，如梯搭云空中，直通山尖。台阶两则无扶栏，外是悬崖，一条独路直通那山端巍然耸立的道观——朝圣殿。听说是开发商有意为之，为了保存原始古风。让游人们亲身体验那古人的朝圣之味。人在下面仰望，顿觉威严壮观。这是大江南北可少有的百步登。我与女儿在攀登中没有停歇，有趣的女儿，还记了数呢，一百零八步，不多不少。数完正好跨入朝圣殿大门。道童告诉我们说，殿内立的神像是玉皇大帝。女儿可兴奋得没模没样了，她竟对道观门外朝东方大声地呼喊了起来：“我见到玉皇大帝啦——”那稚质的童音，至今还在我的脑海中，回荡悠远。
尔后徙步，就是道家仙姑的梳装台和药王殿了。药王殿北有一小隅，历史底蕴很深。据说那是道家药师研制医药的地方，曾有不少精妙的医药偏方出自那里。五雷山的远近闻名，历史悠久，而且被人神化，药王殿也是无功可抹。历年来，药师在此施医救人无数，这是事实。在这观内，道家研制出的名间医方，至今还流传不少，有些还成了医学精典。东汉末年名医张仲景曾到过此地，他得良方不少，收编在他的《伤寒杂病论》一著内。还有明朝朱允也曾到此医愈。五雷山，由此而被后人们称其为五雷仙山，而且传称今世。
当然最数壮观的还是前面五雷山的至高处了。有青石修成的旱桥，桥椽与桥面全是大理石铺就。做工精细，花色斑斓，中间有八卦图。它威耸山端，不仅是一块绝好的修身养心之地，还实乃一建筑奇观。这里山高路险，不知开山祖辈们是如何做到的。
猛抬头，上面还有一景，让你无不感叹。似是仙剑去梢而留下的平地，平地上的建筑像是镶上去的。那就是五雷仙山的最高点，也是五雷山远近闻名的景观：金殿。殿正朝东，东西走向。真武祖师爷就被供奉在那里。它面向朝东，左手示客：请进。右手置榻。他的两侧是雷公像，面貌可峥，手持令旗，正待听令。不知道传说中的雷公是咋样子的人，我建议你来现场看一看。
我与女儿本不信道信佛的，但走到这里，都被这鬼斧神工的绝景致感化了，我们也上前去插了一柱香。有点玄浮的是，在这栩栩如生的真武神像前敬香，只见烟丝袅袅，轻云直上。一路登山上来都是秋风抚拂的，到了这里，从香的烟丝，却是看不出半点儿有风的迹象，我只觉得有种道不出的玄疑。不仅我如此认为，我女儿如此认为，而是大多数来金殿虔诚的香客都有此察觉。但都说不清其原由。当然也有不觉其然的。我不争论，不过，你若不信，可亲自到五雷仙山走一趟，感触一下，定会不务此行。
还有，站立在金殿观四方景的那斑驳陆离、别有洞天、锦绣山河、白练腾空之感慨，相信你也会一样有的。
在北山腰，还有座观音阁。阁边有块平坦的场地，那是道家仙客修身强体的地方。只是与金殿下的那石桥练武场摆向不同而已。
但阁内供的却是观音菩萨。
女儿问我：“道教圣地怎么也供有观音菩萨呢？观音不是佛教吗？”真把我可问愣了。
幸亏道长及时出现，忙给她解答，才使我这个做父亲的在孩子面前不失威严：“观音是佛教的称呼，道教也供的，只是叫法不一样，道教称观音是慈航，慈航就是观音，道教敬慈航，佛教敬观音.。观音是佛教里的菩萨，同样也是道教里的神仙。”
我不禁被五雷山震憾了：原来这五雷仙山——南武当山，不仅风景险奇神玄，而且还藏有极深的文化底蕴。
其实五雷山，才仅仅是我们华夏万里河山的一处小景观而已，就有如此甚深的文化传承，不知我们的整个华夏文化，又是如何的博大精深呢，且在这文化的背后，更不知有多少堪比这五雷山，更美更壮观的景象啊！
我与女儿虽游兴尚高，却因时间关系，不得不乘坐景区内的旅游观光车，依恋不舍地离开唉。女儿说下次还要我陪她游五雷山。我也有故地重游之意。
2013年10月笔
