读《莲的六月》
读过“花落水流红”的《莲的六月》，心中升腾起一种爱怜。花落水流红写莲花，也在写自己，她有“叠藏起来的青春”，有人”与莲近在咫尺/却做着日日的遥想”。于是她写道：
“我把叠藏起来的青春
裁成莲 嫣红翠绿的罗衣
于是 六月里
莲 亭亭出水
莲的红掌舒开( 文章阅读网：www.sanwen.net )
手心里掬满清凉
作者写莲花也在写自己，写自己莲花一样的情操。“诗贵有我”，诗歌有时就是作者自己心灵的直写，诗歌是心灵的震颤。只有发自心灵的东西，才能打动别人的心灵。
当然这里也有曲写，作者再写了莲花之后，就随着一只“红蜻蜓” 飞过来，(“红蜻蜓飞过/赏莲的人来过”)写莲花之后写莲子：
“不知道 有没有人知道
莲衣包裹着莲蓬
莲房包藏着莲子
那清香微苦的子粒
说是一味清心的药
这段诗像是饶口令，其实是“项庄舞剑”。作者有自己的取向。强调“那清香微苦的子粒/说是一味清心的药”,准确地说，应该是莲芯。莲子心，秋季采收莲子时，从莲子中剥取，晒干。异名薏(《尔雅》)、苦薏(《本草图经》)、莲薏(《本草纲目》)、莲心(《本草再新》)。为睡莲科植物莲的成熟种子的绿色胚芽。性味苦，寒。清心，去热，止血。诗中没有我。但作者分明是直接站在读者面前的，或托物言志，或借景抒情。《莲的六月》是在托物言志。
“六月将要过尽的一个清晨/心房忽然有一阵柔软的撞击/我知道是不远处的荷塘/有红莲脱瓣/莲终将要回归/滋生她所有高贵的淤泥 ” 。余以为，这首诗截金断玉的地方就在最后两行——“莲终将要回归/ 滋生她所有高贵的淤泥”。
周敦颐的《爱莲说》耳熟能详，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”， 作者却在歌颂“滋生她所有高贵的淤泥”，是的泥土滋生万物，泥土是最宝贵的，没有污泥哪里有莲花的高洁。泥土一直是默默地奉献，自古人们就对泥土顶礼膜拜。北京有地坛，地坛里就是五色土。甲骨文的土字，就是一个土块。“泰山不让土壤，故能成其大”，古人非常敬重土，有了土就有了农业，有了农业就有了衣食。
“莲终将要回归/ 滋生她所有高贵的淤泥”。诗歌写到这里轰然作响，戛然而止！让人回味！让人回味……
在读了花落水流红写的散文《又是一年槐花香》之后，又读到《莲的六月》实乃幸事也。诗无达诂，试图解说是徒劳的。
2010年10月3日国庆长假的晨雨中
《莲的六月》
作者：花落水流红
听说 不远处有方莲塘
丹霞满天 几顷碧浪
与莲近在咫尺
却做着日日的遥想
我把叠藏起来的青春
裁成莲 嫣红翠绿的罗衣
于是 六月里
莲 亭亭出水
莲的红掌舒开
手心里掬满清凉
红蜻蜓飞过
赏莲的人来过
不知道 有没有人知道
莲衣包裹着莲蓬
莲房包藏着莲子
那清香微苦的子粒
说是一味清心的药
六月将要过尽的一个清晨
心房忽然有一阵柔软的撞击
我知道是不远处的荷塘
有红莲脱瓣
莲终将要回归
滋生她所有高贵的淤泥
