痛苦的灰烬
书读的少却还感叹一番，虽不至于陷入邯郸学步的可笑境地，还是不免落入顾影自怜的圈套，大类女郎也。
说这话，不是因为我对女同志就有什么意见了，这世道大体看来非是男权社会，如若论起地球的方圆来，总该让人大吃一惊，三千年的话题搬上桌来还不让人笑掉大牙？男女平等的丰绩已然功不可没，至少，举目而去，所见皆然。
然而突然地让我像女人一样，还是一千个不干的，盖阳气太重之故，做不出媚态，也当然不可能生出媚骨来。可恨造化弄人，不小心跌伤了腿，一身傲骨，还是得做姗姗之势。
“有谁是从小康之家一下坠入困顿的么？我想从这其中，可以窥见世人的真面目。”化用鲁迅先生这句话，有谁是从健全之身一下跌成瘸子的么？我想从这其中，可以看透内心的悲苦。
记得有一回上选修课，讲佛学，老师说，肉体的痛苦总比心灵的痛苦来的贴切。肉体的痛苦是实在的，实在得你的每一根神经，每一个毛孔时时都在感受到这痛苦，从你扭曲变形的脸上和你额上簌簌而下的汗珠便可切身体会了，感同身受。做梦的时候还发现自己生龙活虎，一觉醒来，仿佛才真正陷入梦魇，穿心之痛势如破竹，一往无前，轻而易举就攻破心理的防线，拉入油煎火烤的煎熬，真是想死的居心都已经隐隐而现。一刀彼时腿上之力恐万钧亦如毫毛，此时恐真有一毫毛亦如万钧矣。可悲可叹，天作孽犹可恕，自作孽不可活，报应来得迅雷不及。吃一堑，长一智，古训如此，经此一难，也该大彻大悟，不敢视生命如草芥，胡乱飞檐走壁也。
当初听佛学老师的课，将信将疑，尤其是当他说肉体的痛苦可以取代精神的痛苦的时候，一刀眼微斜，半闭，面有喜色，大有不以为然之意，还调侃地发了条说说言曰：如若心灵的痛苦实在无法承受，不妨砍手剁足，来个转嫁，到时候因为肉体痛苦就一定能够忘记精神的痛苦。现在想来，真是金石之言。当初不屑者，也许因为未曾如今日，龙游浅海，虎落平川，作一残缺不全的瘸子。有不以为然，体格健全，又难逃心理折磨的朋友不妨试试，不药到病除，借柏杨老头的话——输你一块钱。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
佛教老祖释迦摩尼成佛前不是苦修了六年么？相传释迦摩尼先生29岁放弃王位，视死如归，更是视富贵权力如浮云，任老爹老娘苦留不住，去心如绝。先到王宫郊外学习禅定，（以小人之心度佛祖之腹，大概他是恋恋不舍父母与妻儿，不然早远走高飞。他妻儿也跟他修行了，可惜她娘老子食古不化，不然也成仙成佛，如若不然，至少也是半仙之体。）后又在尼连禅河畔的树林中独修苦行，每天只吃一餐，后来七天进一餐，穿树皮，睡牛粪。6年后，身体消瘦，形同枯木。自贱如此，可见佛祖心中大苦大难所练就的大慈大悲。最后佛光一闪，在菩提树下静坐七天七夜，洞达人世间生老病死，贪嗔痴恨，即成万法之宗。
佛教历来有苦行之法，当初的清修徒，莫不以自残自贱为能。或活埋，或绝食，或断水，或以头入虎豹之口，或自行残足断肢，穿耳割鼻……血淋淋闻之而下泪。历来人世间的痛苦，总是有增无减，今人苦于佛家八戒难守，折杀人，不妨抄近路，跳楼者有之，跳水者有之，自挂东南枝者有之，吞安眠药者有之，割腕咬舌者有之……自投阎罗，手法变化多端，极富想象力与创造力。苦难经过几千年时间的冲刷，早就堆积得叫人喘不过一丝气来，索性痛快以决。
死是最简单的解决之道。一有烦恼伤心事，懦弱的人第一点要想到的，便是一死了之。没有一个人不怕死，也没有一个人没有假设过自己的死。人心总有一些时候是最软弱的，就像有些绝世神功，也有它的攻克弱处，金刚不坏之身，还怕身体某一穴道被仇家一剑击破，何况吾等凡夫俗子。所以当我们被触及伤心，像受伤后刚长出的嫩肉被人狠命一击，痛彻心扉，几乎一个跟斗，站立不稳。
慨然赴义没被当做英雄，掩面唏嘘，盖有逃避之嫌。没勇气直面心灵的痛苦的人，也就自然而然地没有经历肉体的痛苦，那种欲死不能握住自杀的刀，欲活难当透入骨髓的痛的感觉。
看好莱坞大片，硬汉总少不了刀伤剑痕，枪林弹雨，不受伤如何能行？想起了一句话，“人在江湖飘，哪有不挨刀？”如此一说，此番失足，也不免祸兮福所倚，福兮祸所伏，找到一点安慰，搞不好翌日提起，大有好莱坞硬汉之殊荣。
一失足成千古恨，再回首已百年身。此番失足，恨未一下跌下三楼，摔个粉身碎骨，着那失意悲伤，忧愁感慨，一了百了。作此咬牙状，恨之，恨之！
可惜跌个不痛不痒，伤折一腿，有类女郎。悲哉，悲哉！
