佛宫寺游记
癸巳年七月廿日（西元二〇一三年八月二十六日），时值夏末初秋，余朝从平城独行至应州。前途风尘仆仆，唯途自云中至金城一段，一路草木盎然，纯朴洁净，无处尘埃。自今年清明别后，直至中元，唯独此年，皆回乡思亲。春华秋实，途经桑干，纵横雁北。
应州佛宫寺有一举世宝塔，皆为木构，巧夺天工，名曰释迦塔。余欲登宝塔之愿由来已久。自三年前回乡读书，虽在桑干河畔，却早已神往南屏晚钟。可悲虽为应州生人，然自幼离乡，寄居平城，在世十七，未曾入金城。初见木塔，欲想身入其中一览而了却夙愿。然世事弄人，此距初次归乡求学，已隔三秋… …“最憾应州求学迟，再入龙城恍如梦。”
时至今日，正当午时，烈日当空，高温酷暑。弱冠之年，心中一愿，终得满足。自山门正入佛宫寺中，宝塔即入眼帘，置身其中，肃然敬畏。只见传闻天外飞石，闻此标注辽清宁二年（北宋至和三年，西元一〇五六年）仅此早年，而世人多以此牵强附会木塔始建。径直走去，拾阶而上，从正门一窥，便见释迦佛祖。自幼独爱文物，未急入塔中，观历代碑刻，看塔基构造，考古人之功，思沧桑变幻。一层外木柱高直粗大，为今日罕见。墙壁为砖泥朱色，仰首注视，看上巧夺天工，如仙之造。入内，见释迦座像高达三丈，脸丰润泽，金光依旧。然身上略有缺处，此中人语云：文革时红卫兵破坏，曾打开大佛之内，是为古人所放丝绸之物，并无珍宝经卷。而其坐下为释迦塔地宫所在，人言此处神秘，非万不得已不得开启地宫，为后世留存史料，以待善护。大佛莲花座下，为八大金刚与天龙八部。仰目看上，犹如天顶，堪比鬼斧神工，结构之完美，举世而无双。再看此佛，造化迥异，画有胡须，耳有环，身着袈裟，仿若神通。六壁皆画佛祖像，置身其中，古木之幽，沁入心脾。
此塔外观五层六檐，实为九层，内隔两层夹有暗层。自一层唯一大佛，除中层为四方佛谓之中间世界，其余明层皆供有释迦佛像及众神佛像，各藏有珍宝。其中有释迦牟尼真身佛牙舍利，今人难解.亦有发现东晋经卷，早辽清宁五百余年。自大明，称宝宫禅寺，而后改佛宫寺，由此可鉴。千年风霜雨雪，兵祸天灾，宝塔屹立晋北，而山西北以雁门关为界，故为雁北，是为佛教圣地。雁北自古多战事，汉高祖刘邦为匈奴围于白登（今阳高）；北魏建都平城（今大同），鲜卑好战，仰佛而善，故而有云冈石窟，而应州之东恒岳建有悬空寺（在今浑源），皆为古之帝王所征发民力而建造；隋唐英雄尉迟敬德生于朔州；北宋有杨家将与辽国血战金沙滩（在今怀仁）；元在应州驻军，故有大营（在今应县，民国元年改为应县）；明永乐帝征伐北元，题留“峻极神工”；解放战时，乔日成据此而战，炮火连天，塔似陷火海之中，至今巍然挺立。后人歌者曰：顶天立地应州塔，千秋风采壮中华！
