平反周扒皮与《半夜鸡叫》的观感

最近，无意中关注到有媒体还原了那因半夜学鸡叫而臭名昭著地主周扒皮的真实形象，这使我惊讶；但又在意料之中。自从那刘文彩刘大地主被平反后，我内心莫名涌起一股股不安，因为我极其反感的是；历史沦为被随意拿捏的一团泥。如今周扒皮周大地主也沉冤得雪。然而在我们这个神奇的国家，在这种神奇的制度下，在那段神奇的历史大浪中，还有多少像周这样凭借自己多年勤俭积聚了一大份家业，而被妖魔化的地主，周；李等人应该只是冰山一角吧？如今为周平反是还原历史真相；还是秋后算账，还是———受挫太多的我深感迷茫。

被还原后的周扒皮原型是辽宁大连瓦房店的地主周春富，其实他人并不像课文中所描述的那样扒人皮，虽然他也有小地主的刻薄，吝啬的通病。但却没证据证明他学鸡叫，相反，他还拥有勤劳，勇敢，节俭度日等朴实特点，在当地，与周春富接触过的老人都知道，周春富这人无论是吃的还是穿的，都很寒酸，裤带都舍不得买，是用破布条槎的。他就是靠着自己的勤俭堆积了一大笔家业。更有一本叫，《半夜不鸡叫》的书，专门为周扒皮平反。

活在这分不清鹿马的时代，我总有一种被强奸的感觉，被强奸的不仅仅是“肉体”，甚至连灵魂也被强奸。为了迎合文艺作品是为谁服务的需要，某些所谓“作品”竟堂而皇之地漠视社会发展的客观规律；将正在发展中的社会统称“万恶的旧社会”。更荒诞地将本来就正常拥有财富的人，被妖魔化后而活活斗死。当那万恶的旧社会和这吃人的周扒皮们；在那个为政治服务的教条下塑造出来的形象；在我们这一代人的意识形态中固化时。现在又用所谓的真相告诉我；事实并不是像之前所说的那样？这种忽悠带给我的是何等观感。

能触碰历史人物故事的真相，还原故事主角的原型。这说明我们的社会是在进步；还是有希望的。但这些故事主角形象前后巨大的落差；严重地冲击着我的“三观”。更严重地伤害了我的感情，使我对于传统文艺作品过于政治化的反感和抵触。如何面对曾被指鹿为马的周扒皮周大地主，我真的还要时间适应。

一个荒诞的年代，一群疯狂的人，一个指鹿为马的故事就此诞生，更不可思议的是；这样的故事竟也能堂而皇之地登上大雅之堂。这半夜鸡叫一叫就叫了几十年，其中无论读者又或看客；都被文章都作者扒了皮。（鲁舍）

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