钱这玩意
“世人都晓神仙好,只有金银忘不了!终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。”——红楼梦的“好了歌”。“天生我才必有用，千金散尽还复来。”——李白的诗。说的都是人与钱的关系。
什么是钱？是金银钻石还是钞票？说白了，“钱”就是一种东西，有了它，你就可以换回你想要的一切。这个东西本身没有什么好与坏之分，可一旦人与钱相结合，很多时候你就搞不清是人邪还是钱恶了——恶人有它可以变成大善人，好人无它也可能是人人躲避的”瘟神“了······
"笑贫不笑娼"，常见的一种心理思维和社会现象。很多时候，一个人搞钱的多少是衡量你是否成功的标志。君不见，所谓同学会其实是“公鸡羽毛”展示会？常以为，人在自然界是最邪恶的物种，狮子老虎狼吃饱了，断然不会再猎杀；唯有人才不断地开枪。钱能生钱？其实是人能生钱，不管男女都能！在利息的”复利指数“面前，所谓高利贷邪恶说，五十步笑百步而已，我看没有本质的区别。说某人狼心狗肺、恶虎狮霸，我看倒是抬举了他——人比其他动物善？胃，好满足的，唯有欲望无限。
没学过经济学，但我以为通货膨胀的本质就是钱的账面数字上的无限扩大性与现实物质财富的有限性的矛盾爆发。说到底，就是人的贪欲的无限性与物质财富有限性的矛盾爆发。通货膨胀面前，人造的一元纸币就不值一元钱了，但物质的一块银元价值依旧——民国时期的人都知道的事。
拼命花钱与拼命攒钱之人有一点是共同的：对未来不确定性的恐惧。前者常说：“不知哪天活哪天死，今朝有酒今朝醉”。后者嘛，常常是杞人忧天者，总担心某天老天掉石头砸中自己的头上——存钱防老，存钱防意外。
有人说：“花掉了的钱才是自己的钱”；也有人说：“兜在自己口袋里的钱才是自己的钱”。我看这两者不是“非此即彼”，都有一定的道理，都说明了人与钱的辩证关系。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
一个死了的人，口袋里还有百万甚至更多，钱显然与其无关了——带不进阴间的，阎王爷那里是“大同社会”，凡事不交换的。而对于有了一笔相对的巨资的手术费就能活命之人，没有兜在自己口袋里的钱，一定一筹莫展的。所谓一分钱难倒英雄汉是也。
钱，很多时候当然是好东西。但凡世上“老大”派头的，说到底是钱的派头。古人精辟的："穷在闹市无人问，富在深山有远亲"——蜜与蚂蚁的关系。很多时候，所谓的革命，到底是奔着钱去的——奔着财富的再分配去的。曾经相当纠结：那个德国无名之辈李德，凭什么就能”崽卖爷田不心疼“？凭什么就能指挥十来万红军？透过羞答答的零零碎碎的信息，终于明白：老大不是嘴喊出来的，套用现今时髦话：李德背后有人······
无论花钱还是存钱，人一定要是钱的主人，否则本末倒置了——比如贪官。无论怎样的阿Q，”官“者两口也，比只有一张嘴的百姓日子要好过得多。时常纳闷：除非你想“篡党夺权”，否则，富可敌国干嘛？千万乃至上亿的贪，除了满足脑子里的贪欲，钱已经没有任何价值。重庆的文强也只能把巨资油纸包好藏在鱼塘里了事 ——最后还是人家的钱。时常自我安慰：只要钱不出国，贪总比火烧掉要好：此钱最后还是国家的，或者花在别人头上——反正你要豢养一帮人，包括女人在内。
西方人说，死后留有巨资是一种耻辱。其实是指此人已经是钱的奴隶——没能支配好自己的钱，或者说没有智慧支配好自己的钱。钱哪有花不掉的呢？！ 最不济，能撒掉吧。要是遗嘱里分配不当，此钱反而是家族的祸害了。
腰缠万贯之人常自我感觉良好：乜斜天下，老子跺跺脚，大地晃悠的。然而，除非你有所“舍”，除非人有所求，与你没有一分钱关系的才不屌你呢，别以为人人都是“刘姥姥”。人到无欲品自高，在这样的人面前，除非你像比尔盖茨靠智慧能力得钱，否则内心还是看不起你——尽管你前呼后拥、喝五邀六的。
“书中自有黄金屋”。 这个书，是才能、智慧的化身，藏钱与脑的意思，千万别理解成死读书读死书之意——成穷酸秀才了。“学好数理化，走遍天下都不怕”，更加直白。家有千金不如一技在身。后代不读书不如养口猪：书——智慧——钱的关系。
千金易散，智慧无穷······
