文人的意象

人生有离合，墨中故事多。

世间最能让人喜极而泣的，莫过于失而复得；世间最能让人博古通今的，也莫过于文人的笔墨。而我，却对文人的心灵世界相对痴迷一些，也只有在文字的意象里，才能深切品味文人背后的情怀。

自古以来，文人便对客观的物事有一种别样的寄托。这种寄托，叫做文字，更叫做意象。有风有雨才是人生，有苦有甜才是生活。而文人的意象便是这人生中的栉风沐雨，便是这生活中的悲欢离合。无文难以传学治世，无意象则难以刻书成章。

文人的字与意象虚实相映。历史人文再怎么千古流芳，也离不开文字的意象来帮衬着包罗万象、溢满光芒。文人的意象，可比裁缝的剪刀、鱼儿的水塘、将军的兵马、鸟儿的翅膀。意象锻造文字精魂，文字成就文人生平。有了意象的构架支撑，文人的作品才能五花八门、绽放华章。

文人的意象与各自的心情相辅相成。观海听涛，少不了大气磅礴的景象；星月对饮，少不了熠熠生辉的境况；登临绝顶，试看心胸荡层云；客居他乡，怀故愁对俏夕阳。文人的笔歌墨舞，横竖顺逆、屈伸吁叹皆和各自的情景与心情密切相关。

意象可小拟闲思，也可大化万千。古有诗人寄情抒怀，画有墨客工笔山河。如若文人身处困顿、境遇惨淡，那么，他的文字意象也定会落落寡欢，充满悲凉。一如李白“拔剑四顾心茫然”的怅惘。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

相对文人而言，不能以文字意象而论尊卑忧劣。《红楼梦》旨在风月谈情，其艺术成就谁可超越？相对意象而言，亦不能以文人的地位高低而论贵贱。西汉大文学家司马迁，饱受宫刑牢狱之苦，仍继续发愤著立《史记》之丰功伟绩，谁敢抹杀？

相对目的而言，更不能以意象的远大与否而定其性。1937年，日本岛国妄想以一纸“建立大东亚共荣圈”的空文，借以侵略我堂堂华夏的意象当称得上远大吧？该时，我四万万同胞风雨同舟、肝胆相照，不惜马革裹尸、血流成河、奋起抵抗，却是为何？是民族大义！是国之荣辱！迫使青年男女、老幼妇孺们，迫使只会耍笔杆子与书画形影相吊的文人们端起了枪杆，保家卫国、戍守边疆！时下，又蠢蠢欲动蹦出了钓鱼岛闹剧，来挑战我们的脾气。

文人的意象定位事关重大。小我者可以雪月风花，喻景言情，聊表闲思，无伤大雅。而从事教育工作者，需恪守职责，严于律己，心存天下！文人失察，意象必定失措；意象失措，落墨必定失衡；落墨失衡，文理必定失意，文理失意，文章必定失真；文章失真，阅者必定失明；阅者失明，传教必定失色；传教失色、学子失准、国民失重，后世万代必定坐失本源。那么，你就是罪人。

商人重利，文人贪名，这点儿无可厚非。而一旦文人的字画与金钱、利益挂钩，无论是为创造生活也好、还是为追逐更高的利益，那么，他的意象就已经开始质变了。当然，文字与书画古来便是文人们赖以谋存生活的一种手段，古代文人们若真个饿死了，估摸着，现存的与传说中的许多名贵字画、诗词歌赋、文学典籍也没得出世，更何谈失传。前提得有自己的操守，别让铜利蒙蔽了自己的意象、腐蚀了自己的身心。

文人的意象与各自的品格操节相中和。舍本求末者，写不出传世佳作；恃才傲物者，也只能看到脚下；妄自尊大者，不过坐井观天罢了。缺少意象的文字，便如同于行尸走肉的空壳般，浑浑噩噩，没有灵魂，难以行世，真个成了盲人摸象了。

风摇云梦碎，雨落旧尘空。文人的意象不在引经据典，口若悬河；亦不在闭门造车，谨言慎行；而是一场意浮天外、神游山河间的灵魂放逐。看云听水，得意时邀鹤同翔；展臂舒怀，自在处谈笑风生。一念间，松青竹翠；转思后，叶落枫红。你的心胸有多清旷，你的意象就有多宽广。

人生不过四个词：浩浩荡荡，浑浑噩噩，来来去去，匆匆忙忙。写作亦有三不祥：有意象而不知谓其一，知而不用谓其二，用而不仁谓其三。正如观世，以心为眼，就什么也清晰可见了。于文人而言，意象为心苗，笔墨为命根，以意象为脉络，文章才会血肉充实、生机勃勃。

意象令文人写就千秋文章，文人寓意象谱奏万古绝唱。文人的洋洋洒洒、一气呵成，少不了废寝忘食、吐故纳新、谦卑而学的支撑。你闻多识广，则意象旷达；你虚怀若谷，则独具匠心；你豁然开朗，则势必破竹；你清心明性、风雅脱俗，也能成就一场思如泉涌的水起风生。

意象里草木迎春，意象里落叶秋凉。意象中，天空与大地可以遥相望，悲欢与离合也可以舞轻扬。意象是风，是雨，是月亮；是山，是水，是阳光。是一得亦是一失，是一俯更是一仰，一思筑一境，一境即意象。说白了，意象与无中生有、静里求动、虚里幻实有异曲同工；如果你非要颠倒黑白、是非不分、那着实不是在下的本意。

落笔于2013年6月2日。已近黄昏。-原创

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