到化悲岩寺去
到 化 悲 岩 寺 去
观鹅会意
山有其根，水有其源，寺则在其名。在恒山山脉南端，雁门关北，山阴境内，一座名叫佛宿山之峰巅，建有一座飘逸玄灵之碧岩禅寺又名化悲岩寺，它是雁门关外有其悠久历史和神奇色彩的佛教胜地。
“四月八，皮袄皮裤不敢脱。”这一句塞外的民间谚语，道出了塞外寒去迟，早晚温差大，过了四月八，人们才换夏衣的地域特色。而正是这一天，却是每年碧岩禅寺开光朝拜之日，正好迎合了初夏才踏青的塞外风土人情。
癸巳四月初八之日，几位好友相约，从岱岳县城出发，驱车直驰六十里开外的碧岩禅寺一游。
北魏之时该寺叫“羊驮寺”，盛唐之时该寺叫“碧岩禅寺”；辽明两代该寺叫“化悲岩寺”，当地老百姓嫌其寺名叫起来绕嘴，干脆顺口简化叫成了“化悲庙” “化皮庙”。渗水洞中滴不完的神水，就是诱惑我去的一个原因。一个人只有带着历史知识和典故传说，去寻觅揭开它的奥秘，亲身去感受其大自然物化了的载体，所承载着的深刻历史内涵与文化底蕴，才是人生之一大雅趣。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
车还未到山峦起伏的山脚下，透过车窗远远地就看到了弯弯曲曲通往峰顶的白色攀道。一下子我这位凡夫俗子的心底冒出一缕温热的柔情，我要用手中之拙笔，尽情地把它描绘一番。
车驻山门，看到一对两米多高的大石狮子，蹲守在山门峪口，迎着清爽的山风，看到山脚下耸立着一尊十几米高，慈眉善眼的汉白玉观世音菩萨站像，做为大中华炎黄子孙救苦救难之化身，人们争相站在她的雕像前合影存祥。
我不知倦地睁大双眼极目远眺，看着山径上蚂蚁似攀援而上的人群，放飞开了自己想象的思绪，我还是看出来了，这佛宿山分明就是躺着的大佛，人们是踏着他的双脚起步，攀爬着他的腰间上山，途经他敞胸露怀的胸脯，登上他的脖颈到了下颌之凹陷处，才能到达香火燎绕的寺殿。
我一踏上佛宿山陡险的攀道，发现山径沙石风化绵软，看来寺院确实佛法无边，不仅能超度人间之悲愁，无意中把上山的沙石也化碎了。就这样登一步滑退半步，迈前脚，拖后脚，仿佛佛祖在诱导启悟着朝拜者，只有丢弃下功名利禄富贵荣华之累赘，才能升华到“急行无善步，善行无辙迹”之大境界。啊！充满苦乐之人生的生命过程，何尝不是在进行着一次登山手？
佛宿山是由片岩和红色、黑色花岗岩构成的，因山上土层太薄，满山遍野始终看不到棵大树，只有毛茸茸的绿草，低矮的灌木丛。可能是我误了山花烂漫的时节，少去了许多浪漫的色彩，却看到了大山之厚重和悬崖峭壁的险峻。
一入峪口我就开始寻找八景之一的“孤松独石”，听说孤松早已修成正果成仙去了，只能边走边寻觅起那孤单的独石了。悬崖上有探出身子的巨石，它像在朝拜的人群中，寻找着自己的故人；弯道上不时唐突地闹出来几块嵌在崖壁上的巨石，它像在为攀爬着鼓掌加油；只有山径边光滑的巨石，才是人人喜爱的宠物，它刚傻呵呵地送走几位缓起劲的姑娘，马上又迎来几位喘着粗气的老者。
我是寻觅不到那块具有典故的巨石了，突发出一个念头，下次来朝拜时要带上朱红油漆，在山径边挑一块最大的石头，在石上端庄地书上四个古隶大字“眠云卧石”，以抒心志，不由地联从口出：“羊驮寺里度孤松，佛宿山外遗独石”。
心还在跳，眼还在抖，到底还是从陡得连人都站不住的山道儿上来了。低头向下望了望还在山径上攀爬的人群，心情自然就格外感到意兴盎然。
登上了山顶才看到原来是一块并不大的平台，随着耳边呜呜叫着的山风，看到左边还有更高的缭绕峰端，半山腰庙宇林立，黄色的琉璃瓦在阳光下闪着金光，朝拜的人群熙熙攘攘，随着山风飘下来刺鼻的高香味。
我登上来了，我登上了峻险峰巅的“天街”，看到寺院依山而造，这里有大小不一的十七个洞窟，座座殿宇都是因洞而建因崖而悬。就势因山布局巧妙，整座寺院就像嵌于千峰碧翠之中，达到了建筑与山体高度和谐，虽然无人誉它为“仙洞琼阁”，但置身于此“天街”之上，都市的喧嚣繁华，尘世的烦忧名利顿时消失殆尽。
你想在此四面眺望是不可能的，站在“天街”之上只有正西一面可让你抒目远眺。远眺山峦高险挺拔，势若龙飞天际；近瞰悬崖绝壁谷壑无底，形若坐禅成仙之居士，丢弃于凡间的破袈裟。
收回游目骋怀之遐思，急趋步于青山滴翠的渗水洞。进入阴森森黑幽幽的山洞，顿时一股寒气迎面扑来，一下子就扫去了我满身酷暑的燥热。循着湿漉漉的洞顶，看到了漫漫渗下来的水滴，如若在下面放上一个玉盘，当夜深人静之时，水珠儿跌落玉盘，想那清脆美妙之声，极象佛家西域之梵音，纤纤玉手是难以用琵琶弹拔出这种声音的。这么大个演奏厅，它在为谁而演？它在为谁而奏？古人留诗曰：“寒洞如幽石，听之有水声。清泉来滴翠，万人吃不尽。”
走出渗水洞，迎面就是“两山夹一楼”景观，有古诗曰：“对面好危楼，相争姊妹峰。两山夹一楼，古代显灵神。”抑头看着夹在悬崖绝壁缝隙中的小楼，谁人知晓几百年来它受了多少憋气，真想上前为它把山体再掰宽一点，好让它快窒息的呼吸能够畅快起来，让它把多年的委屈与烦恼发泄出来。转念又一想，或许它是在向世人展示着一道人生迷题，答案就是一个“忍”字。佛祖在告戒世人，忍劲里面蕴含着一种大智慧，小不忍则乱大谋。越王勾践卧薪尝胆怀的就是这股忍劲；苏秦读书欲睡引锥刺股，怀的就是这股忍劲；孙敬好学以绳系发至房梁，怀的还是这股忍劲，看来古今之名人志士，都怀有这股顽强勤奋的忍劲。看着夹在山缝中的危楼，脱口吟出一联：“身安夹缝稳，性定菜羹香。”
转头看到许多香客进了观音洞，自己也随之进入一览。哦！原来洞内设有两层，二层为木楼，木楼上供有大慈大悲有求必应的观世音菩萨塑像，看着信女善男们跪着敬香许愿，想到有古诗曰：“洞高好风景，西照太阳红。慈悲观音楼，泉水洞里生。”
“当、当——”，是谁上了钟楼撞响了寺里的铜钟，又不由地吟出了寺内八十七岁李福老人告诉我的诗句：“寺内有铜钟，音到山阴城。居士苦修德，天王显灵神。”
听着穿越时空宏亮的钟声，仿佛看到了驮着砖瓦木料的绵羊群，它们趁着月光朝山上涌来；听着钟声，仿佛看到十里八村的男女老少，头顶矫阳背着用麦秸和起来的湿泥，为殿宇落成压绽而来了；听着钟声，仿佛看到西域的喇嘛骑着骆驼风尘仆仆而来；听着钟声，仿佛看到仙洞中坐禅着一个个和堂居士；听着钟声，仿佛冲淡了朝拜者之贪念，进入了看破红尘心迹两清的境界；听着钟声，仿佛看到了流逝的岁月，变迁的苍桑，大自然万物生命循环的诞生、成长、繁衍、死亡。
老百姓称碧岩禅寺为“全神神”，寺内供奉有如来佛祖、文殊菩萨、千手观世音菩萨、送子观世音菩萨、大肚袒腹的弥勒佛、地藏五佛、十八罗汉、财神爷、土地爷、龙王爷、关老爷、老君佛、吕祖爷、五药佛、桃园三杰、岳飞等等神像，只要你想求应和崇拜的神仙这里应有尽有。
日渐偏西，敬香之人群都下山而去，一下子寺内寂静了下来。我坐在朱沙洞前，听着殿檐翘角风铃的碎音，等待着看八大景观最后一景“碑岩晚照”。等到“夕阳无限好，只是近黄昏”之时分，我才想起该碑在文革时遭到破坏，寺内仅存汉白玉雕龙碑首，在上面清晰地看到有“碧岩禅寺”四个楷体字。虽不见“碑岩晚照”之景，却留给了我许多想象的空间。想那八尺汉白玉寺碑，被那晚霞涂摸成了通红，有谁能在落霞中悟出一句佛语来？四大皆空，皆的是万物生命之永无止息。
这时的夕阳已为佛宿山镀上了一层金色，我的耳畔回旋着鸣丝吹竹、戛玉撞金的佛教音乐，想起了文革后出资建寺的李清福老人，顿生肃然起敬之情。佛宿山的碧岩禅寺，虽然缺少南疆之青山秀水，却多了塞外北城粗旷雄威之霸气。
我独自一人行走在下山的小径上，披着霞光不觉心荡神迷，多了几份依依不舍留连忘返之情。
