与花相伴
与花相伴
傅伯勇
古人云：“梅标清骨，兰挺幽芳，茶呈雅韵，李谢弄妆，杏娇疏丽，菊傲严霜，水仙冰肌玉肤，牡丹国色天香，玉树亭亭皆砌，金莲冉冉池塘，丹桂飘香月窟，芙蓉冷艳寒江。”世间的花，林林总总，千姿百态。但无论哪种花，无不汇聚着天地之灵气、日月之精华，花的美艳，花的芳香，花的风神，花的骨气，简直就是美的化身。如能流连在每一种花的独特韵味中，如品香茗，自得其乐，不失为人生最大之幸事。
每种花不光花好，而且传说更好。农历中的十二个月令的代表花与掌管十二月令的花神的传说就令人神往。正月：梅花，花神：寿阳公主。相传，北宋诗人林逋，隐居于西湖孤山，终生不仕，终日与梅鹤为伴，被人称为“梅妻鹤子”。他咏梅的诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，有如石破天惊，成了响彻千古的梅花绝唱。每年梅花时节，常常是雪花飘飘的岁寒早春，所以人们认为梅花是农历正月的代表花。其冰清玉洁，一身傲骨，尤其为世人钟爱。梅花的花神相传是宋武帝的女儿寿阳公主。在某年的正月初七，寿阳公主到宫里梅花林赏梅，一时困倦，就在殿檐下小睡，正巧有朵梅花轻轻飘落在她的额上，留下五瓣淡红的痕迹，寿阳公主醒后，宫女都觉得原本国色天香的她，又因额上的梅花印迹而更添几分美感，于是纷纷效仿，以梅花印在额头上，称为“梅花妆”。于是，世人便传说公主是梅花的精灵变成的，因此寿阳公主就成了梅花的花神。二月：杏花，花神：杨玉环。有些地方流传的是燧人氏，他教人取枣杏之火煮食。还有的地方以四大美女之一的杨玉环为杏花花神。安禄山之乱平息后，唐玄宗想移葬杨贵妃，看见马嵬坡下有一林杏花，因此，后人称杨玉环为杏花花神。三月：桃花，花神：息夫人。一说是北宋杨家将之一的杨延昭，他守边疆二十年，屡次大败契丹军。可能是他抵御外寇就像桃木能驱逐凶祸样，因此被封为桃花花神。一说为唐朝诗人崔护，因为他曾写下“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的名句而流传千古。桃花的花神最早相传是春秋时代楚国息侯的夫人，息侯在一场政变中，被楚文王所灭。楚文王贪图息夫人的美色，意欲强娶，息夫人不肯，乘机偷偷出宫去找息侯，息侯自杀，息夫人也随之殉情。此时正是桃花盛开的三月，楚人感念息夫人的坚贞，就立伺祭拜，也称她为桃花神。四月：牡丹花，花神：李白。据说是曾写下多首牡丹诗的唐代诗仙李白。牡丹开于农历四月，唐代人以其香浓色艳有富贵之枝，而称牡丹为“花王”，直到今日，世人仍爱其国色天香。牡丹的花神传说众多，或说貂蝉，或说丽娟（汉武帝的宠妃），但是以李白最为知名。有一回，唐玄宗偕同杨贵妃在沉香亭赏牡丹，一时兴起，与李白进宫写三章《清平乐》：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”“名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。”五月：石榴花，花神：锺道。俗称农历五月是榴月，五月盛开的石榴花，艳红似火，有着火一般的光辉，因此许多女子都喜欢榴花戴在云鬓上，增添娇艳。石榴花的花神传说是锺馗，五月是疾病最容易流行的季节。于是民间传说的“鬼王”锺馗，便成为人们信仰的主要对象，生前性情十分暴烈正直的锺道，死后更誓言除尽天下妖魔鬼怪。其嫉恶如仇的火样性格恰如石榴迎火而出的刚烈性情，因此大家就把能驱鬼除恶的锺馗视为石榴花的花神。一说为从西域取回石榴的张骞，人们为赞颂张骞这一功劳，所以尊他为石榴花花神。六月：荷花，花神：西施。农历六月俗称荷月，荷花即莲花。莲花生于碧波之中，以“出淤泥而不染”著称，且花大叶丽，清香远溢，因此自古即深受人们喜爱。据说荷花花神为西施，她曾在苏州锦帆泾留下采莲的故迹。也有人说，西施帮助越国打败吴国后，越王把西施接回越国，但王后十分嫉妒西施的美貌，把西施抓到江边绑上巨石沉入江底。老百姓都不相信西施会死，传说她做了荷花神，住在一个小岛上，每年采莲节，就能在湖边采莲的女孩当中看到她。七月：蜀葵花，花神：李夫人。蜀葵，植株修长而挺立，开于夏末秋初，花朵大而娇媚，颜色五彩斑斓，其中黄蜀葵又称为秋葵，在诗经中就餐曾提及“七月菱葵叔”，葵指的就是黄菱葵。秋葵是一种朝开暮落的花，一般人说的“昨日黄花”，就是以秋葵为写照。菱葵花的花神相传是汉武帝的宠妃李夫人。李夫人的兄长李延年曾为他写一极其动人的歌，即：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国，倾城与倾国，佳人难再得。”由于李夫人早逝，短暂而又绚丽的生命，宛如秋葵一般，所以人们就以她为七月蜀葵的花神了。八月：桂花，花神：绿珠。丹桂花又名木犀，丹桂，好生于岩领间，花族开与叶腋，黄色或黄白色，香气极浓。八月桂花香，因此农历八月又称为桂月。一说是五代的窦禹钧。他教子有方，五个儿子皆为达官显臣，故他们父子被誉为“灵椿一株老，丹桂五枝旁”。另一说为西晋石崇的爱妻绿珠，她容貌美丽并擅长吹笛。赵王司马伦的同党孙秀曾想夺绿珠为妻，导致石崇被赵王所杀，绿珠于是堕楼殉情。人们以桂花的散落比喻绿珠，并封她为桂花花神。九月：菊花，花神：陶渊明。农历九月的深秋时分，正是菊花开得最艳的时候，因此又称为菊月。在菊花这个璀璨的香国里，有的端雅大方，有的龙飞凤舞，有的瑰丽如彩虹，有的洁白赛霜雪，相当迷人。东晋田园诗人陶渊明以菊为友，曾写下很多咏菊的诗句。如陶渊明的《饮酒》诗：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”十月：木莲，花神：屈原。木芙蓉，又名木莲，因花“艳如荷花”而得名，另有一种花色朝白暮红的叫做醉芙蓉。木芙蓉属落叶灌木，开在霜降之后，农历十月就可以在江水边，看到她如美人初醉般的花容，与潇洒脱俗的仙姿。战国时楚国大诗人屈原在离骚中曾以兰蕙自喻。十一月：水仙花，花神：洛神。水仙别名金盏银台。水仙开于蜡梅之后、江梅之前，为冬令时花，花如其名，绿裙、青带，亭亭玉立于清波之上，素洁碧玉般的花朵冒雨而开，超尘脱俗，宛如水中仙子。由于水仙花生于水边，其姿态飘逸清雅，有如凌波仙子，所以人们以洛神为水仙花花神。十二月：腊梅花，花神：苏东坡和黄庭坚。据说是宋代的苏东坡及黄庭坚，因为他们倡议将黄梅改称为“腊梅”。其实，从正月到腊月，这些代表花与花神，都是人们的美好愿望与追求，无论哪种花作为代表花，无论哪种花神作为代表这种花的花神，已经无足轻重了。
面对各种各样的花，人们常常将她视为朋友，视为知音，而相生相伴。明朝无名氏《渔樵闲话·第四折》：“到深秋之后，百花皆谢，惟有松、竹、梅花，岁寒三友。”他在曲中，把松、竹、梅三种植物誉为岁寒三友。因这三种植物在寒冬时节仍可保持顽强的生命力，既是中国传统文化中高尚人格的象征，也借此以比喻忠贞的友谊。而《岁寒三友》诗则更将松、竹、梅的精气神刻画得入木三分，惟妙惟肖：“岁寒三友梅竹松，品性超然尘中仙。清心淡泊不畏寒，正气高洁志尤坚。腊梅傲骨绝尘烟，不与群芳争俗艳。冰刀霜剑雕玉颜，风雪飞花香满天。翠竹幽雅影娟娟，虚空清逸韵悠远。凌寒劲节容不改，刚直挺秀入云端。青松巍巍志难移，迎风傲雪冲霄汉。雄奇苍劲枝叶茂，绿意盎然暖人间。”古诗文中也常常提到梅、竹、兰、菊，人们称之为“四君子”。兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。菊，它不仅清丽淡雅、芳香袭人，而且具有傲霜斗雪的特征；它艳于百花凋后，不与群芳争列，故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。竹，也经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拔的人格的象征。宋代诗人曾端伯曾以十种花各题名目，称为十友，即“花中十友”。后有人将十友花各配诗一束，一时传为佳话。配诗如下：兰花·芳友：唐朝李世明诗：“春晖开禁苑，淑景媚兰场；映庭含浅色，凝露泫浮光；日丽参差影，风传轻重香；会须群子折，佩里作芬芳。”梅花·清友：元朝王冕诗：“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕；不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”腊梅花·奇友：宋朝杨万里诗：“天向梅梢独出奇，国香未许世人知。殷勤滴蜡缄封印，偷被霜风折一枝。”瑞香花·殊友：宋朝苏轼诗：“幽香洁浅紫，来自孤云岭。骨香不自知，色浅决殊知。”莲花·净友：唐朝孔颖达诗：“莲花生淤泥，净色比天女；空明世无匹，银瓶送佛听；蔫然落宝床，庆返梵天去。栀子·禅友：宋朝王十朋诗：“禅友何时到，远从毗舍园。妙香通鼻观，应悟佛根源。”菊花·佳友：清朝郑板桥诗：“南阳菊水多耆旧，此是延年一种花。八十老人勤未啜，定教霜鬓变成鸦。”桂花·仙友：明朝瞿估诗：“滴露研朱染素秋，轻黄淡白总含羞；量空金粟知难买，击碎珊瑚惜未收。仙友自传丹灶术，状无须作锦衣游。”海棠花·名友：宋朝王十朋：“诗中称名友，花中占上游；风来香细细，何独是嘉州。”荼蘼花·韵友：宋朝王十朋诗：“名园雨盖漫童童，不似青蛇出瓮中；好事主人仍好施，定移韵友乞山翁。”还有一说，花中十友乃是茶蘼韵友、茉莉雅友、瑞香殊友、荷花静友、岩桂仙友、海棠名友、菊花佳友、芍药艳友、梅花清友、槴子禅友，合称花中十友。
花自开，水自流，原本纯属自然。但因人们心底尚存的那份美好，便成就了花开有意，流水有情。在花开中醒来，在流水声中睡去，岂不美哉？( 文章阅读网：www.sanwen.net )
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