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饮酒

2013-05-18 10:08 作者:流云仙羽  | 9条评论 相关文章 | 我要投稿

饮酒

结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞相与还。

此中有真意,欲辨已忘言。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

最近读陶渊明的这首《饮酒》,还没有仔细体会它的意境,我便想先感叹一下自己似乎与它颇有缘分。在就这首诗写这篇文章的前一晚,我心血来潮地让一位自称是研究过麻衣神相的同学看了看手相,他说我的最终理想是过一种“采菊东篱下,悠然见南山”的田园生活。后来我一想,确实如此,这种淡然的生活又有几人不想拥有呢?

陶渊明肯定也是希望拥有的,不过他的这种生活在我看来却是半自愿半强迫的,从这首《饮酒》中便可以体会出这种情感。“结庐在人境,而无车马喧”,诗人虽然居住在污浊的人世间,却不受尘俗的烦扰。“车马喧“正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写照。诗人正是厌倦了这种喧闹,所以才想结庐归隐的。但是陶渊明并不是在像桃花源一样的地方结的庐,怎么会没有车马喧闹呢?因此陶渊明接下来自问自答”问君何能尔,心远地自偏“。只要在心境上,思想上远离了官场的喧闹,即使身处闹市,也可坦然处之,宛如隐居。这四句讲了“心”与“地“也就是主观精神与客观环境之间的关系,只要能够发挥个人主观能动性,就可以改变客观世界对自己的影响,寻找到自己想要的生活。

“采菊东篱下,悠然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句。偶一举首,心与山悠然相会,自身仿佛与南山融为一体了。“悠然而见”,无意之感,诗人闲适情跃然纸上。苏东坡对这两句颇为称道:“采菊之次,偶然见山,初不用意,而境与意会,故可喜也。”“山气日夕佳,飞鸟相与还“,山气在夕阳的照耀下翻滚,显示出一种不可名状的美,成群的鸟儿结伴回巢,自然的平静美丽,正与诗人悠闲的心境相适应。最后两句则是对全诗的总结,在田园生活中可以体会到生命的真谛,人生的真正意义,但是想要说出来时,却找不到合适的语言。其实也无须说明,只需意会即可。”此中有真意,欲辨已忘言“这种句子虽然平淡,但却寄情深远,耐人咀嚼,有无穷的情趣蕴含其间。

陶渊明这首诗之所以能流传千年而不衰,不仅是因为那几句名句,更是因为其诗中所蕴含的意境以及对后世的影响。《饮酒》中所蕴含的意境我想大家都能有所体会,安贫乐道,与世无争,但这只是陶渊明被逼无奈之下做出的妥协,他不是不想出仕,只是政治环境迫使他做出归隐的选择。在我看来,我更倾向于认为这是一种逃避,逃避现实,逃避责任。如果陶渊明真的能够洁身自好,不与官场上的人同流合污,那么即使身处“车马喧”之中又如何呢?他不一样可以迎击浊浪的冲刷而巍然不动吗?如果能够真正为百姓做事,那么即使与那些嘴脸丑陋的官吏虚以委蛇又有何不可?或许我不是那个时代的人,没有处在那种地位,环境,无法理解陶渊明“不为五斗米折腰”的文人风骨,因此只能在这里发发感慨罢了。、

其实我自己又何尝不是如此,想逃避到一个桃源圣境,远离尘嚣,没有学习,生活,工作等各方面的压力,但这只是一厢情愿的想法,现在哪里还能有可以让人结庐采菊的地方啊。“心远地自偏”在我看来比结庐在野外还难,在这个现代的物质的社会,你的心已经难以“自远”,每天都有新奇的事物让你眼花缭乱,每天都有新的事情让你手忙脚乱,现在不是只要种种田就可以安然的采菊饮酒的时代了。

我虽然不是很喜欢陶渊明诗中的这种消极避世的态度,但是也不能说其没有任何价值。我们身不能像陶渊明一样隐居,心灵却可以放松一下,为自己找个心灵的“田居“,如果每个人心中都能少一点名利,少一点物质,我想我们也就能更清楚的认识到自己人生的价值不是追名逐利,而是在人生几十年中做一些有意义的事,我们的社会也能更加宁静,或许能从整体上达到一种无”车马喧“之感。

陶渊明“不为五斗米折腰“,宁愿弃官归隐,不能说他不对,只是当时时代环境的影响而已。在我看来,当今社会这种人确实是很难立足的。当今社会是靠关系,靠人脉办事,你连一点挫折一点欺辱都忍受不了,不管你是为百姓服务还是想为自己办事,都不会成功。当今社会不是你一个人说的算的,只有处理好各方面关系,才能办成事儿。但辩证的看,陶渊明的高洁我们也不能忽略,既洁身自好又能处理好人际关系才能在官场上如鱼得水。

以上只是我一些浅陋之见,或许对陶渊明的认识有所偏颇,但我对其诗歌散文及其中的意境是非常喜的。希望每个人都有陶潜的高洁品性,每个人都能在其诗中寻觅到属于自己的东篱南山,得到精神上的慰藉。不管如何,“采菊东篱下,悠然见南山“始终会是我最终理想的家园!

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