弘扬“和文化”推进公民道德建设
弘扬“和文化” 推进公民道德建设
金戈
一、“和文化”及其内涵
2005年，和县开展了一场“什么是和县特色文化”的大讨论，最后确定了“和文化”为和县的特色文化，因为只有“和文化”才能真正体现和代表和县本土文化的特色。什么是“和文化”呢？笔者认为，“和文化”就是以儒家文化为基础，以中庸之道为核心，以“和”为思想精髓的我国传统优秀文化，它始终追求着“以和为贵”、“和平共处”、“和而不同”、“和气生财”、“和舟共济”和“共同发展”双收互赢等目标，它是一种文化，是一种实践，但它不是无原则的和稀泥，孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和”，它是矛盾的化解、差异的协调、纷繁的有序和众多的统一，而“同”则是单一的重复。“和”犹如“化学反应”，几个元素 “和”在一起能产生新的物质，而原来的元素并未消失，“同”则不然，所以“和”具有创造性，它是生长之根、发展之本、前进之动力。其内涵可以具体概括为以下几点：
1、“和”是国和家存在的基础。
众所周知，在我国单用“和”字来命名州县的，仅有安徽和县一处。和县早在秦赢政元年，就因“县南有历水”而设置为历阳县，至北齐天保六年即公元555年，南梁、北齐在此议和成功，遂改称和州，辛亥革命后才改称和县至今。虽说“和”落户于和县有些偶然，但是笔者认为，它是由许许多多的偶然而演绎成的必然。所以说，没有“和”，就没有南梁和北齐，没有“和”，就又会爆发战争，就没有国和家，进而就没有我国五千年灿烂的文明。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
2、“和”是人心所向万物所归。
在南梁和北齐议和之前，当时的人们常年饱受着封建割据诸侯争霸而引发的战争之苦，可谓生灵涂炭民不聊生饿殍遍野。地处长江“横江”战略要塞的历阳县，更是兵家必争之地而战争频仍，所以人们都有祈盼和平、远离战争的迫切心情，从而最终促成了南梁和北齐的议和。从此，“和”的思想扎根于和县并与和县人民结下了不解之缘。和县面积虽然不太大，但因为这里处于北亚热带季风气候区，四季分明，气候温和，光照充足，雨量适中，全年无霜期多达230天左右，年平均气温15.7摄氏度，宜物宜人。境内山清水秀，物产丰富，是长江中下游地区最著名的鱼米之乡之一。所以不论是东南西北的动植物，还是南腔北调的人，他（它）们都纷至沓来安家落户。从30多万年前的“和县猿人”所在地发现，这里不仅有在北方生长的肿骨鹿、剑齿虎、巨河狸，还有在南方生长的剑齿象、中国貘、鬣狗等。据查，和县的农作物既有在北方种植的麦、豆、薯和棉花、花生、芝麻、胡萝卜等，也有在南方种植的水稻、油菜等，既有北方的蔬菜，也有南方的瓜果，既有以“姥半夏”为全国之最的许多中药材，也有南北方皆有的各种鸟类和家禽家畜。特别是许多少数民族和因战争而移民到此，促使和县成为一个集汉、回、蒙、藏等十几个民族共居一地的多民族县。他们都看中这方热土，都纷纷与当地的汉人通婚通俗，相濡以沫，和平共处，共建家园，形成了一个和睦共处的大家庭，连和县人的口头用语在糅合南腔北调后也成为近似于北方语言的普通话。和县的所有宗教也能相济相容，如和县的鸡笼山不仅是道教的“天下第四十二福地”，也是佛教“江北小九华”的圣地。就连闻名海内外的天门山，也是因为有了西梁山和东梁山而相互依存、和合而成的。
3、“和”是做学问和做人的根本。
和县的历代州官都十分注重乡学，所以这里的人民从小就受到了正统的儒家思想教育，而儒家思想的精髓就是中庸之道，中庸之道完全可以用“和”字来体现和概括的，因为它主张“礼之用，和为贵”，倡导“和舟共济”、“和平共处”、“和气生财”等重要思想，为官者要廉政自律，爱民如子，发展经济，以创造出尧日舜天来；为民者要勤劳朴实，以诚相待，和睦相处，不要欺诈互斗，更不要兵戎相见，这的确是人心所向、顺应潮流的思想，它仿佛一剂灵丹妙药，预防和医治战争了和县人民心灵的创伤。所以“和”是流淌在和县人身上的血脉，和县人历来都热爱和平、广交朋友，以达到锻炼自己、提高自己、发展自己的目的。因而和县物华天宝、人杰地灵，在这片土地上孕育出众多的贤达名人和民族英雄。如：集南北文化之大成的中唐著名诗人张藉，他既能与韩愈、白居易、刘禹锡等著名诗人交往甚密，又能与文风不同的元稹、裴度等人经常酬唱。从名公巨卿、文坛领袖到释道布衣和外国友人，他都有诗歌往来。他的诗歌博采众长、雅俗兼备，极具“和”的个性和独特的风格，其乐府诗与王建的乐府诗，在中唐诗坛上被并称为“张王乐府”。又如：南宋的中朝文化友好使者和州人徐兢，在宣和六年出使高丽国，撰《高丽图经》四十卷，详细地记载了高丽的国体、风俗、事物等，为我国人民了解高丽，增进友谊和文化交流，为两国人民世代和平共处，作出了巨大贡献。再如：被誉为我国当代“诗书画三绝”的草圣林散之，是勤劳、朴实、谦和、淳厚的和县人的典型，他自幼酷爱书画诗文，从30年代起就不辞劳苦游历太白、终南、峨嵋等名山大川，绘画、作诗、游记，遍访贤达高人，其书法熔百家为一体，其诗文揉古今为一炉，他一生苦苦追求的就是一个“和”字，因而成为名闻海内外的书画大家。还如：舍身救人的解放军战士胡业桃和“全国优秀人民调解员”的曹发贵，他们都用鲜血为和县人谱写了一曲曲“和”的赞歌。此类例子不胜枚举，这些和县的精英无疑都是“和文化”培育出来的杰出代表。
二、弘扬“和文化”是推进公民道德建设的有效途径
当前，我国在经济快速发展的同时，社会诸多矛盾也在逐步显现，其中最根本的矛盾就是人与人之间的矛盾。早在1984年，远在台湾的学者柏杨先生就出版了《丑陋的中国人》。该书以“恨铁不成钢”的态度，强烈批评中国人的“脏、乱、差、虚伪、假话、空话、大话”等，认为中国人最会“内讧”、“窝里斗”、“不能团结”，指出“一个中国人是条龙，三个中国人是条虫”，认为做一个中国人“不但艰难，而且羞辱、痛苦”。该书的出版如平地惊雷般震动了中国大地，掀起一场中国人问题大讨论。无论你是否知道柏杨的名字，你都会被“丑陋的中国人”这六个赤裸尖利的字眼深深地刺伤过，因为书中所提出的“酱缸文化”几乎扇了所有的中国人一个耳刮子！所以该书立即引起了所有中国人的强烈反应，面对舆论和公众强烈无情的批评，柏杨曾坦言：我就是要“刺痛、刺醒国人”。在时隔20多年后的今天，笔者认为，《丑陋的中国人》的语言虽然偏激了些，但它终无恶意，它虽然有些逆耳，但是一席利于“行”的忠言，它虽然“苦口”，但是一剂利于“病”的良药。因为在我们周围的确发生了一些丧失公民基本道德的现象，它们虽然属于极少数，但影响极坏，如果不及时整治，后果则非常严重。如：有人在向国家出售公粮时，竟干出以次充好、以湿充干的勾当；有人在出售棉花时，竟敢掺进沙子！有人为了迁就老板，竟昧着良心制造“黑心棉”、“假牛奶”、“假种子”、“假农药”和“假药品”等；有人专司偷窃扒拿的勾当，打骂成性，争强好斗，损人利己，为非作歹，破坏邻里团结，成为害群之马；有少数奸商无恶不作，只讲虚假，不讲诚信，只要能赚到黑心钱，什么违法的事都敢干，有人甚至敢冒天下之大不韪贩枪贩毒，祸国殃民！少数当官者不思进取，消极怠工，作风漂浮，买官卖官，欺上瞒下，有的明哲保身但求无过，有的人要么专讲“假、大、空”，不想为民做好事办实事，有的成天痴迷于官场、牌场、舞场的小圈子，划圈为界，划圈为乐，只讲小团结，不讲大团结，只图圈内人大哥、麻子哥弹冠相庆，不顾圈外的老百姓处于水深火热之中。凡此种种，不一而足。很显然，这些丑恶现象与我们亟须弘扬的忧国忧民的“和文化”相违，与积极向上不断进取共图复兴大业的“和文化”相背。它们与胡锦涛总书记号召全民要树立“八荣八耻”的思想格格不入，与中共中央专门颁布了《公民道德建设实施纲要》的格格不入。现在，党中央、国务院之所以号召全国人民全力构建“和谐社会”，加强公民道德建设，初衷就是与柏杨先生一样，看到了问题的严重性，认为再不加强全民道德建设，后果则不堪设想。因为在改革开放的历史大潮冲击下，各种“污浊”的泥砂也会顺流直下，许多丑恶的现象又死灰复燃了，许多被鞭笞的劣根性已形成了社会毒瘤来毒害社会，因此我们再不加强全民道德建设，整个社会就会变得污秽不堪，最终将葬送国家，葬送改革开放的成果。
如何加强全民道德建设？笔者认为，我们巢湖人不要舍近求远，只要发扬光大和县的“和文化”，弘扬“和文化”的内在精神，从我做起，从小事做起，从点滴做起，就能做到与时俱进地继承和发扬中庸之道的儒家思想精髓，就能强化精神文明建设，就能深入贯彻落实依法治国和以德治国相结合的治国方略，就能够扎实推进公民道德建设。我国著名表演艺术家、全国、禁毒、无偿献血和预防爱滋病等义务宣传员、中国残疾人福利基金会理事、2008年举办的29届奥运会火炬手濮存昕先生，近日在中央电视台播送了一则公益性广告：“我相信，我们每个人迈出一小步，就会使社会迈出一大步。所以我发现，文明是一种力量，就好像奥运火炬传递一样，在每一个人手中传递，也能够聚集所有人的热情。”他的这段话的确感动了全国。是的，作为共和国的一个公民，可否扪心自问一下，你在加强社会道德、职业道德和家庭道德建设上做了什么有益工作？是否学会了“孔融让梨”？是否养成了敬老爱幼的习惯？是否按照最起码的行为道德准则有效地处理好邻里关系、朋友关系、上下级关系和社会各种关系？因为只要你能在道德建设的路上迈出一小步，整个社会就会迈出一大步！是的，我们每个共和国公民都应该牢固树立“以和为贵”、“和而不同”、“和衷共济”、“和气生财”、“和平共处”、“以诚相待”等“和文化”思想，讲政治、讲正气、讲大局、讲党性，求大同存小异，一心一意谋发展，同心同德求复兴，以达到共同发展、共同富裕的目的。而“和文化”正好顺应了这一时代要求，它要求每个公民既要有海纳百川的胸怀，平时多为多关心弱势群体，多为别人着想，团结友爱，宽容处人；又要疾恶如仇，爱憎分明，远离毒害、鞭笞邪恶；既要善于站在巨人的肩膀上，广采博览，兼容并蓄，实现事业的辉煌，又要勤政廉洁、艰苦朴素、爱岗敬业，提炼个性，凸显特色，实现个人的梦想。如果我们每个公民都能如此，每个职能部门都能如此，这个社会能不进步吗？值得推荐的是，今年7月份，巢湖市地方税务局在抢抓组织收入的同时，特意组织中层以上税干开展了一次廉政警示教育，税干们在参观了许多犯人生活生产的巢湖监狱后，又听取了三个处级以上领导干部违法犯罪的忏悔报告，使大家都倍加珍惜来之不易的工作和幸福，更加激发出爱岗敬业的热情。试想，如果巢湖市其他执法机关和职能部门都能这样重视道德教育，多做一些推进道德建设的工作该多好呀！因为这样，我们才能做到警钟长鸣，就能规范教育和培养出一个品格纯正、道德高尚的公民来，就能提升国民素质，最终达到复兴中华民族伟业的目的，创造出一片国富民强、社会和谐的新天地来。
二○○七年八月十五日
