信佛不烧香
佛，是大觉悟、大智慧、大慈悲的化身，他是伟大的圣者，而不是神。所以我心悦诚服地信仰佛。皈依佛，就能开启觉悟，获得智慧，慈悲为怀，何乐而不为？但我与一般信众有所不同：我信佛不佞佛，既不烧香，也不念经。
那么，既然信佛，为什么不烧香呢？
我认为，烧香是一种没有实际作用的形式。是给制造香的人送些利润，给寺庙添点香火钱，如此而已，于佛何加焉？如果是供佛享用，那岂不是对佛的公然行贿？其实，和尚烧香，是借此谋敛香资；世俗人为了求佛庇佑，而烧香摆供，是按照世俗“无财不办事”、“礼下于人必有所求”的规则行事，把佛等同于衙门里的大老爷了，这简直就是对佛的亵渎！佛如果像某些“吃了原告吃被告”的贪墨官吏一样，受人钱财乱办事，不给钱财不办事，那还是慈悲为怀、佑善解厄的佛吗？
至于念经，那更是无所谓。之所以要念经，那是专为和尚（也包括尼姑）设计的。一是，和尚不念经，长天老日，无所事事，干什么去？岂不无聊死？尤其是那些青年、盛年男女，难免有爱欲萌动，闲下来更是难熬，要是乱了佛性那还了得！得，给你们找个活干干，早早晚晚地念经去，用捻珠计着遍数，这叫“功课”修行（学生学习所称的功课由此引申而来）。念的遍数越多，功课越优秀，持之以恒，就能够功德圆满，脱凡成佛。你相信了，那就青灯黄卷虔诚地念吧，倒也能清心寡欲，也是好事。
念经的第二个作用，是给寺庙立一个创收的名目。不论是超度的，免灾的，这经、那经，没有白念的，事主都要付费的。和尚们既有斋饭可餐，又有钱财可赚，还能够趁此机会看看世俗景儿，也是一大乐事，不比在庙里打坐念经快活？但是，和尚们念的这些经，对佛来说，有何意义呢？对事主来说，除了心灵安慰，还能起什么作用啊？
我说念经无用，有两例可以佐证。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
其一，某人，见其母年老体衰，犹终日口宣佛号不辍，深为其苦之；屡劝无效，反遭呵责，遂心生一计，便大声呼唤“阿姆”。其母应声，某却不言何事，只是一迭声呼唤“阿姆"。其母怒呵曰，汝如此恶作剧，意欲何为？某对曰，儿才呼几声，母便动怒，阿姆日复一日不停念佛，佛岂不烦？若心中有佛，纵使不念，佛岂不知？母善其言，不复喋喋宣佛号矣。
其二，唐玄奘不远万里，跋涉千山万水，饱尝千辛万苦，历时十数年，从西天（印度）取来“真经”，但又于国于民有何裨益呢？天灾人祸频仍不绝，百姓依旧遭受涂炭，何尝得到超脱？那真经的原产地——印度的社会状况也没好到哪里去。可见，要免除疾痛灾祸，靠念经是无效的，只能靠文明的制度和科学。行文至此，不禁想起一句俗谚：“念经千万遍，不如行一善”。这说明，真正信佛，不在嘴皮子上，而在行动上。
如何行动？那就要谨遵佛诫，践行慈悲。遵佛诫，就要做到不贪，不嗔，不痴。尤以不贪最重要。不敛财，不揽权，不好色。如能做到以上三条，还会有贪污腐败、坑骗抢夺、与民争利、包养女人等恶行发生吗？如能践行慈悲，就不会滥杀生灵，也不会见困不帮、见死不救。遵佛诫，就是不作恶；行慈悲，就是做善事。如此一来，社会自然谐。那些见庙就烧香、见偶像就磕头的人，做足了信佛的表面功夫，可实际上贪腐淫乱，酒色财气，样样不缺。这也能叫信佛？黄世仁的老娘，一面折磨喜儿，一面捻珠念佛，岂不滑稽可笑！更不靠谱的是，一些黑道人物，在“做活”之前还要烧香拜佛，求神保佑。佛真的会保佑他们吗？若是保佑恶人做坏事，那就不是佛，而是魔了。我欣赏《济公》中的一句台词：“佛在心中坐，酒肉穿肠过”。心诚则灵。而搞形式主义，如烧香、念经、唱红歌，统统没有用。因为：
佛在心中，不在庙里。
以上只是个人的感悟，是一家之言，无意唐突各位佛子和居士，你们该做什么功课还做什么功课。我无意也无权干涉。你们也不要生气，若生气就犯了“嗔”戒，不上算的。更不必向我兴师问罪，“四大皆空”嘛，那样做岂不着了相？您不同意我的观点，就当我说的是野狐禅好了。特此声明：免战！
