游玉兰山记
玉兰之游，在辛卯之年，时维盛夏休假。闲空之余，数友聚于余家，因玉兰闻名附近，遂余等游于玉兰，赏玉兰之美态，观玉兰之浑状，暂避夏之暑气，体玉兰之凉意，惠自然之恩泽。
玉兰之游，始于卯时，旭日曦微，然温闷燥，昨还雨夜，今弱有赫赫炎炎之势，徐步，头额见汗。未及骄阳盖头，余与友终至玉兰。玉兰，竹海也！山中，温骤然而降，寒气逼人，毛发悚起，继而肌肤紧皱，时而不禁寒颤哆嗦，欲罢不止。少衣，此游备之不足矣。少顷，或曰：此山径道逦迤逶长，巉峭难攀，然景象万千。
见一铺，与友备食而始行。山中有石板小道，整齐有致，两旁多翠竹，可谓林荫小道也。与友到一岔路。歧口杂草中有碑刻曰：烟雨岩游道。因碑放步趋于此岩。而往返烟雨岩实不易，历尽半晌，一往一返，是也。通烟雨之道，九曲回肠，萦绕缓折，跌宕婉转，附焉巘壁，陡峭叹绝，侧修扶栏，夫险夫平，地势蔽径，忽现忽匿，身心惫，百步而知倦兮，幸可栖息石磴。步履维艰，蹇足难行，才达烟雨。烟雨地，诚乃玉兰之奇景也。天截山之一端，悬崖现，有一小溪恰经此处，加小溪水势有力，一触即发而不可止，沛沛然乎直折而下，矗落而泄，则烟雨之形呈也。岩下有一小潭，其形圜状，极似硕玉，悬水与潭溆乱石扣击，水花四溅，雾霭霭而盈绕，如同卵石相击，火花与雾烟并起。潭中一石衔于岸，其貌犹一叶扁舟浮于小潭，余与友踏船盘坐而歇，上身微斜，手掌抚石，手臂支身，睢盱烟雨，李太白诗云：疑是银河落九天。今观之，兹用其言于烟雨，得之。聆听高山流水之音，万籁寂静，唯潺潺泠泠之响，宫商脆脆入耳，形声兼得，但少伯牙子期，余低首闭目惆怅。
烟雨游毕，与友行至佛经岩。佛经岩，位于山之另一端也，焉为佛经岩，余未察问其缘由。佛经岩，乃一岩石也，然殊于一般，呈半圜而向外延伸，突兀荦荦于山之腰间。登此台，可揽岩前之青青远岫，望穹空之浩阔无边。临于此台，有茂林修竹，草木茜蔚，犹如佳肴，肫肫缪缪，郁郁葱葱，盎然浓浓，碧海漂浮，空旷丰敞，秀色可餐。其色怡然，净人之身，濯人之心，滤人之魂。缦立俯瞰，山色尽翕敛于眼，体态素装，如美人之淡妆，无着霓裳而又妍姿艳质之羙，芳泽未施于唇而又檀口，实乃鬼斧神工之造作也！夏风吹拂，叶吸浊气而呼吐绿香，伴风染面，淡馥流空，悠悠万里长空。闭目屏吸，心旷神怡脱俗超然耳，沁身气通而和昶，飘逸乎而自醉，苦衷疲惫俶尔逝之，精神倍增，兴致极也。身处世外仙境，目观琼琼卧姿，耳闻玉叶吸声，鼻触浸润绿气，舌味澹澹之香，意去瞑瞑杂念，臆懒舒心。得一人曰：今山色与常时异，此乃昨夜之骤雨所渗滤也。原今之景为夜雨所毓成哉。今游此山，何其乐也！
古人观之山水往往有得，临文以记，或喜或悲，或兴或叹。今效古人，记余所游之得，自讥而曰：“嘻！余已老耶？”嗟乎悲哉！胜地不常，恐及余耄耋之年复观此地而不可见今之景象。视今，倏忽之间广厦豪舍无遏止之势聚起，今日占膏腴町疃半亩，翌日厂据畎亩万顷，然瓯土有限，何能见欲之尽头矣，而祖宗遗迹何传存焉，子孙之地安喘一息之气耶。虽今阛衢纵横交贯，灯红酒绿，雍容万户，列鼎而食，喧嚣繁华，夸夸其谈皆浮华。恒产与道德礼仪相悖也，恒产乃为之基，恒产既有，遂百业可兴，国民能育。惟惧尽经济之形而掩文、道、德、情之方位，诸此衍生亦非一朝一夕可就，亦非卅载卌年可造树也。百年之计，九州富强，民族复兴，今莫若树人！树人不足，何谈发展？何谈复兴？凭何论之？量今之势，施财于民，非权宜之长策，益法以彰天下，懿德以蠲天下，实乃上策。宜策择时而付诸实之，上梁风正，则民诚可悫，下风可立也，届时可所谓和谐也。拔犀擢象者，瞢乱也。今出纡金曳紫、崧生岳降、琼厨金穴、簪笏炳炳麟麟之辈，视为脔脔，耸壑凌霄。呜呼！孰能就华之盛乎？物质俱，精神焉附？麒麟鸾凤，凤毛麟角之徒，然鲜见。今不少陶朱仲荣之辈，而少百家之思想，文人之笔墨。蠹简之遗章，流芳百世之长青史册不学，倡博学泛瞡而适其反，乃策之腓弊。腓不祛除，世存疾垢，忽危非小也。今小康社稷达，仓廪足，精神之急盖于前时物质之所需。余书蠡酌管窥之见曰：计之过前而众庶滞后，众庶之状不适发展之需也。
