人神不是糊涂帐-----崔东汇
以前我对自己农民子弟的身份坚信不疑，2007年下半年我才知道自己也是干部子弟。
知道我根底的人会认为我是吹牛，因为我的父母都是大字不识的农民，往上刨几辈子还是地道的农民。虽然我根红苗正，可在商品经济的土壤里，根红很可能是天然的劣势，苗正未必就能成材。所以有时我也为自己的出身感到自卑。知道自己是干部子弟的身份，这要感谢我的婶子，如果她老人家不告诉我这个信息，就是翻遍全世界的档案，恐怕我也查不到自己干部子弟的身份材料。
去年深秋，辛苦了一辈子的老父亲安然离开了人世，在家料理父亲丧事时，我和哥哥按照乡间礼数为父亲寻求庇护灵魂的场所。好在我的婶子是神婆，就免除了许多程序，只是坐在朦胧的夜色里，看婶子在神坛前烧香祈祷。一切进行完毕，在闲聊中，婶子告诉我，我们崔家的先人在那边生活的都不错，尤其是我的祖爷和祖奶奶在那边还是某个部门的负责人，具体什么职务，婶子没有说明。我不太相信，可想到自己的先人在那边是领导干部，心里还是觉得高兴，好赖自己也算干部子弟。祖爷祖奶奶都过世近百年了，这么长的时间，两位老祖宗也该是高级干部了吧？不过我又想，我们老崔家的人都是耿直脾气，不送礼，不钻营，即使有资历也未必就能有多高职务。但是，有总比没有的好，走出婶子家门，望着空澄的秋夜，我突然感觉老父亲或许就在某一块云头正兴高采烈地回望着人间的子孙，因为他终于与分别27年的我母亲团聚，还可以受到他祖辈们的关照。
作为凡夫俗子我虽然无缘得见神仙们的真面目，可那个虚幻的干部子弟身份也多少抚慰我等小人物在现实碰壁的创伤。在秋凉里思索良久后我又哑然失笑，因为神仙也有他的世俗性和实用性。
我们村从西到东依次为：奶奶庙，供奉的是佛家的菩萨，谁家要添孩子就要到这里烧香；土地爷庙，是道家的，让土地爷给村人看好土地；关帝庙，儒家的，为教育村人忠厚做人；三官庙，天官、地官和水官，祈求风调雨顺五谷丰登；二爷庙，供奉的是一个曾经给村人带来甘霖的神仙；杨仙，是一棵粗杨树，谁的家人有病有难就到此乞求平安。都有来历和用途。我一向认为灶王爷是个好脾气的慈祥老汉，你想，他这个差使整天在烟熏火燎中度过，换上一般刁薄的神仙恐怕不会长期坚持在这个看似平淡而又关乎民生的岗位上了，早就闹情绪跑调动了。灶王爷在世间受的罪并不比人少，可只有在每年腊月二十三人们才能想起他，才用糖果之类的微薄供品祭祀一回，就这并不丰厚的祭祀，人们也是为了让他“上天言好事，回宫降吉祥”。人啊，到底是凡夫俗子，创造神，其实是为了利用神。
村人大多是实用主义者，在对神仙的供奉上表现尤为明显，比如我们村，乡亲们不管道家儒家还是佛家，只要实惠就可统统拿来，一旦神仙没用或不作为，人就翻脸不认神。上世纪八十年代初我在姥爷的村子就目睹了人对神仙的惩罚。那年大旱，村里好事者商量求雨，一把太师椅两边绑两个木秆子抬着龙王泥像，敲锣打鼓在村子里转悠。这时人就显出了威力，一个德高望重的老汉在转悠前冲着龙王大喊：龙王快快显灵，下雨就给你唱大戏，三天不下雨，就对不起你老人家了。三天如果还不下雨，他们就用皮鞭抽打龙王，直至打碎。然后再找画匠重新给龙王塑像。我说：既然龙王不管用，就不要再费事塑像了。管事的老太太就一脸庄重地训斥：不要多嘴，那个龙王不管咱让它走了，这个肯定管用，没有龙王咱去哪里求神？如果天还不下雨，村人还有办法，就塑一个孙悟空泥像放在龙王庙的前面，让孙悟空大闹天宫，逼龙王下雨。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
人人都说神仙好，神仙的苦楚谁知道？当神仙有时也有风险，神有时也要看人的脸色，搞不好就会被抬着游街示众，丢人现眼。当然这要看人的觉悟程度和神仙的作用大小，这也是衡量神仙待遇的硬指标，因为神仙之间的待遇也是有差别的，有的在名山大川里的居有巍峨庙堂，生活有高僧名道伺候，整日香火旺盛，仙乐萦绕；有的漂洋过海随人移民到海外，有了绿卡；有的则落魄于穷乡僻野，破庙陋室，门前冷落，有时连人都难见。真是神比神，气死神。好在神仙的境界高，不与凡俗计较。不过也不能全按照地理方位来衡量某个神仙的能力和作用，待遇高的毕竟是少数，大多数因为人为的原因而不为人知，他们无怨无悔孜孜不倦地恪守着自己的职责，真应该获得风格高尚奖。而个别平庸的神仙因为沾了地理位置的光才风光无限。
我对神有记忆的时候，村里的那些神已经被人砸烂，那些善男信女不敢再去公开烧香祭祀。村里每个生产队都用青砖垒砌一面白灰墙，白灰墙上画着巨幅毛主席像，那时我还小，经常跟在父亲后面到伟大领袖前早请示晚汇报，与在神仙面前跪着相比，我父亲站在领袖面前更显拘谨，因为他不识字，他嘴里的毛主席语录与他手里捧着翻开的语录在内容上是不对照的，他总是站在最后，声音极低，他怕一言不慎酿成大祸，所以父亲也不愿意让我跟着，怕我乱说话惹事。同时，村里“牛鬼蛇神”多了，昨天还是革命群众，第二天就被造反派打成“牛鬼蛇神”，脖子挂着牌子游街。
说来我们崔家还真与神仙有缘分。查阅许多资料，知道了我们崔氏出自姜姓，崔氏中国人是姜太公的后代。而姜太公姜子牙是神仙中管官的官。传说姜子牙封神把神封了个遍，唯独忘了自己，便说：姜子牙在此，诸神退位。他的妻子也要让他封神，姜子牙说，你就做个穷神吧，穷神不住有福之地。看看我们老崔家祖先是何等的大公无私，老公掌管人事大权，却给自己老婆封了个“穷神”，可现在有些人的“贤内助”们，利用老公权力，帮助收受贿赂，或者七大姑八大姨地不管是否具备条件，不管群众反映如何，有“礼”就给官，成为乌纱帽的批发经销商。比起姜太公来，现在许多人应该汗颜。姜子牙绝对是一个先人后己的模范。
攀扯姜太公，虽然底气更足，可我更感觉自己的虚伪。因为这太阿Q了。但有一点可以肯定的是：神是人敬出来的，神更应该是人中豪杰。南宋奸臣贾似道生前擅权误国胡作非为，想流芳千古为建造生祠，可过后依然为人们所唾弃。孔子虽然生前穷困潦倒，可几千年来一直受到人纪念和推崇。
既然神是人按照世俗体系设置的，它也就反映了人的意愿，我们就应该按照世间的标准去看待神，像毛泽东，如果我们把那些唯心的东西剔除，他老人家依然是一个为人民利益而奋斗的“神”，再如雷锋焦裕录等等，他们又何尝不是我们心目中的“神”。所以，神崇拜未必就是坏事，至少它给人间保存了或道义文化或廉洁为民或民族大义的标杆。如果一个民族一个国家没有学习追赶的标杆，那才是真正的可怕，至少这个民族是平庸的。只是，要想成为神的人应该清楚，既然神仙是人设置的，人也有选择和淘汰神的权力。我婶子就说，凡是在人世间作恶的人到那边都进劳改队，罪到大的还进地狱,变成猪狗。在那边表现坏的，在阳间就投胎为猪狗牲畜。
一个庄稼人的大实话像田地里的庄稼一样，虽不华丽却让人受用。举头三尺有神明啊。
