适值糊涂
小时候，邻家的伯伯家有这样的一幅水墨“难得糊涂”，其字力度拨挺拔，霸气十足，字体娟秀不已，对于水墨颇感兴趣，而对其于其文，“难得糊涂”却不太懂，不是力求精，聪与博，怎么人生也可以另行糊涂之道，不是有同笨，呆之感吗？我心中一阵纳闷！
我把我的疑惑告诉了他，他意味深长一番，然后说“是的，聪明故好呀，万事则变，变则通，世事当处于极端化，适值糊涂时，糊涂也是一门学问呀！你现在小，也许不太明白，等你长大了就知道其中的道理！“说完，他又伫立在画前那样的品味着，似欣赏一件珍世品一般！
随着年龄的增长，世事的变化，慢慢在一些事情中领会其意，一次，在查阅资料时，看到对于，难得糊涂这样的解释：聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也，这句话文义，似乎喻人凡事不要太认真，得过且过，所谓‘不痴不聋，不作阿家翁’的另一注解。加以句读，聪明者有俗庸之智慧，有赖于人的先天遗传和后天的环境教育，才能培养成完美的性格，是以人欲聪明并不容易。”苏苏东坡诗云：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。”所以，聪明人难做。什么是糊涂呢？糊涂就是不精明。糊涂有两种：一种是真糊涂，懵懵处世，似是与生俱来，装不来，求不到；一种是装的假糊涂，明明是非黑白了然于心，偏偏装作良莠不分，既由‘聪明转入糊涂’了。根据郑板桥的这种性格和心理结构，出污泥而不染的高雅品格，要他违背自己的理念和道德行为，显然是一种痛苦与折磨。聪明人如基于良知道德有所为，而要他装作糊涂而无所为，的确很难。所以徐兰州认为：“郑板桥这段感慨‘难得糊涂’的题书，其中有段非常感性的心路历程，也是知识分子从政，在专制制度腐败政权中无法展现宏志的一种抗议之声。它具有为所当为的失败涵义，不可为而为的胆识。因此，这种‘心理调节’乃是‘试图把自己的心理反差平衡一下，以求得方寸的短暂安宁。
于是在潜意中对于糊涂之意慢慢理解！
一次，与一位嗜茶者携同去一间茶道拜访，茶坊是教授利用业余爱好去开张的，以茶会友，有着共同喜爱去品味茶经，茶文化的内涵所在，这是一家边锁小店，很有复古的形式风格两侧水墨对联，由于是晚上所以没有太多的去关注内容究竟是什么。对于新鲜事物尽显眼前，于是喜欢观察室里设计的一切，茶坊里大多是茶叶，这些茶叶有千张，差不多有二十多年，在室里红色挂起弄起开门红的感觉，茶叶罗列着，另一面，则一份关于茶坊介绍的报纸，有些陈旧，但也可清晰看出这位教授的德高望重，并不是一味去追求金钱，而是为大众蒂造一个饮茶环境。共同讨论茶文化的流传与继承！另一道间，是一紧紧相拥的青竹，给人一种静心，静气的感觉！此时教授招呼我们入坐，为我们斟着茶，“这是乌龙，刚开始喝乌龙静下气，放松以舒心！”
“这里有很多竹，渲染气氛的吗？”我问着( 文章阅读网：www.sanwen.net )
“是的，竹子好呀，人得向竹学习！竹的精神可贵！”他笑着边斟着茶！
“团结，虚心吗？”一位茶友问着。
“不错，你们知道吗？现在有一种精神是叫`笨`，人得笨，非笨，不好呀！他这么一说，更引起了我们极大的兴趣！
一想起他这么一说，我似乎想起小时候的那幅水墨，于是，我问“这话是怎么说？”
“笨，竹与本；做人，得向竹学习；笨，竹子的原本面目。竹子生长在一起是团簇，不分散，很是团结；竹，一节一节是空心，虚心学习，勇于突破。如果人有十分支配，你们该如何给`笨`分几分？”他笑着，然后又给我们讲起了茶经！
他的话，我深深的回味着，似乎真的明白了什么，“难科糊涂”，“笨”，是一种精神，将其置于工作与学习之中，又何曾不好？“聪明难，糊涂尤难，由聪明面转入糊涂更难。放一著，退一步，当下安心，非图后来报也”郑板桥的心在轻轻吟唱，为这种精神而讴歌！
适值糊涂，是值笨，人有时糊涂一次，在处事上又何曾不好！
很多收上写了一些关于招聘的信息，好多人是投机取巧，其结果当然没被人事录用，而那些本质本份的人常常受到一些大型企业的青睐，一次人事招聘会，群英如云，都是一些应聘管理人员的精英，他们一边高谈阔论，自己的管理机构的本领与计划，就是因为一片纸张，他拾起，同样的应聘者，在当时人们也许笑他傻，他又不是他的本职工作，去做那点小事做什么，可就是这么巧，此人得应聘此项目机构高级管理人员，其因：如果小事不管理好，又何曾管理大事！看吧，时代在进步，人才在进步，本着老实本份的人要的还是最初，一分笨，一分简单，一种糊涂，社会还是会投来欣赏的眼光！
适值糊涂，关键在于本质的要求！
