论政治
文/未聋的哑巴
[原稿已逝，本非原文，心境不同，文亦不同]
尊敬的文台长：
您好！
我知道,此刻,要让您在百忙之中看完这封有些偏长的信,是很困难很困难的事。而我,也未能想出什么能够让您有兴趣看完这封信的妙招,然而我还是写了。因为我希望能让自己的人生少一点遗憾和后悔。并且我想,如果可能,能够亲自交到您的手中(因为我不知道这封信是否会因为什么意外,而不能到达您的手中)。
提笔良久,竟未敢动笔,千言万语,竟不知从何说起...( 文章阅读网：www.sanwen.net )
此刻,我,一个中国千百万普通青年人中的一员,怀着对中国教育,中国民族未来的极度关心，以及对媒体业的极高崇敬的心情来给您写这封信。我知道作为一个如此平凡的老百姓，有现在这样的想法，是很多人所不能理解的...
应该说在07年以前，我一直都觉得，我们的祖国是如此的昌荣，我们的社会是如此的进步，（虽然我也会偶尔听到一些意想不到的事情），作为我，一个再普通不过的小老百姓，只需要将自己的日子过好就行了。如果有机会的话，倒是非常愿意为家乡和国家或者说这个社会做点事，这大概就是“穷则独善其身，达则兼济天下”吧──至少在07年以前一直是这样想的.
然而，自从离开学校，从各种媒体（主要为网络，电视，杂志）了解到更多的历史事实和社会现实之后，才从沉迷已久的梦境中醒来──当前的中国正处在纷繁的内忧外患之中，──而我，作为一个中国人，一名中华儿女，是不应该只满足和沉浸于社会虚幻的繁荣和平的现状的。
最高人生理想也由曾经的“穷则独善其身，达则兼济天下”转变为现在“穷则兼济天下，达则独善其身”。(清华大学历史系教授秦晖言，当时读到这篇文章，有如遇知音之感），李敖说，对黑暗保持沉默，你就是共犯，这一点，我是能深深体会到的，虽然我知道有很多人觉得这样的话太苛刻。。。
然而我知道，中国仍有很多人正和我以前的想法一样，很少来关心国家和社会的事情──不是大家不愿意关心，而是大家觉得自己关心不了，也不是大家不爱国，而是大家不知道怎样去爱国。我在《主动爱国与被动爱国》中讲到爱国的问题，（爱国其实可以是一件很细小的事情，可以是生活中的每一件小事，但在大家习惯的意识里，似乎爱国一定是很大的事情），然而这个问题正是我所非常忧虑的事情之一。
中国目前所有的社会问题几乎都可以归结到政治腐败的问题上。通常一提到这个问题。很多人都会直指我们国家的政治体制或法制，因为他们认为贪污腐败之所以这么猖獗根本原因就在于一党专政，缺乏适当的竞争和有效的监督。很多人建议学习西方和欧洲国家多党执政，但是问题在于，多党执政之后，一切问题就一定能解决了吗？不可否认，我们现行的相关法律制度确实还存在一些不够完善的地方，竞争也可能会在某种程度上对现在某些状况会有所改善，但是就算是再完善的法制，执行的人不去认真执行，监督的人不去切实监督，实行多党执政，执政的人如果怀着当官发财或光宗耀祖，只为自家而不是执政为民，为国，为大家的思想，多党不也照样可以沆瀣一气，继续腐败吗？
我认为任何法律或者体制都如同一个机器，一个国家和社会要想发展得很好，首先当然需要一部好的机器，现在就算是给我们最先进最高级的机器，操作机器的人如果不能认真去操作，或有效的利用这个机器的功能，这机器对我们又有什么用？国家一个政策下来，执行机构和监督机构都不能切实履行自己的职责，再好的政策又有什么用呢？
贪污腐败问题之于中国的危害和严重性，就犹如毁灭性的病毒对于一台计算机的危害程度。在中毒初期，虽然运行虽然很慢，但总算还可以运行，但是最终却会导致整个机器的瘫痪。
贪污腐败问题在每个国家都有，但为什么唯独在中国这样的严重？难道是我们中国人本身存在什么问题?还是只是前面提到的政治体制问题？还是有更深层次的原因呢？我曾经在《论贪官》一文中论述了自己几点关于贪官盛行的看法，其中提到四大主要原因。一、教育问题（爱国教育，社会责任感）;二、中国社会现实的原因;三、历史原因（封建文化的长期影响短时间内难以消除;四、体制（尤其是监督体制）和法制。其实总的概括起来，只是一个思想文化，一个社会和民族的思想，或者说价值取向通常决定了一个社会里的个体的行为和价值的取向。然而个人与社会又是相互联系相互影响的，不同的是，一般人都认为，只有社会在影响自己，而自己没有在影响社会。
在上面所提到的四个原因中，我认为最重要原因便是教育，当然这个教育不仅仅是指学校教育。（关于这方面在《媒体在教育当中的作用》中有详细的论述）一个没有社会责任感和爱国之心的人是难以“在其位”的时候“谋其职”的，更不要说站在国家，民族的高度，为人民谋福利。就学校教育而言，在施教育者主体没有这种教育意识的时候，受教育者也就很难有这种意识，而当前的受教育者必然有一部分成为施教育主体，这样就形成一种恶性循环，那么整个社会便不会有这种意识，而社会环境本身又是一个无形的施教育体，个体与社会环境也是相互作用的。然而政治腐败与教育腐败也是生死相依，相辅相承的关系，两者正形成一个恶性循环，将我们这个民族和国家推向越来越危险的境地。（关于这一点在《论“贪官”》有详述）
我们这一代人甚至上几十代人，基本上都未接受过系统的爱国主义和社会责任感方面的教育，从家庭到学校，从父母到老师，从小到大，都被训化着要好好学习，考个好成绩，上个好大学，找份好工作，有个好前途...什么时候灌输过应该去关心他人，关心社会，关心国家的思想呢，虽然我们的课本也有过这方面的提醒（主要在语文，历史，政治课本上有较为明显的体现，但历史课本作为比较专业爱国教育科目，却显得很是不足，我们的民族精神正在从我们身上一点一点消失，民族危机感也荡然无存），但是事实上呢，这些科目不但是像其他科一样作为一门考试的科目来学习，而且还当作一门“副课”性（语数外为主课，其它则为副课，历史政治尤为“副”）的考试科目。而对于我们来说，最好的情况，大概就是还有一部分人抱着“穷则独善其身，达则兼济天下”的伟大梦想。但是这种理想能实现和坚持到最后也是少之又少。
从学校踏入社会，看到更是每个人都为自己过得更好（穷人为解决温饱，住房而奔波，富人为了赚更多的钱而搅尽脑汁，身居高位的人则在寻思怎么可以爬得更高）我时常能听到“现在的人都很现实啊”之类的感叹(一个人为自己过得更好来拼博这本来是天经地仪的事情，因为一个人要在社会上立足，当然是首先要解决自己的生存问题然后追求某种水平的生活质量，而且个人追求自身生活和各方面进步也是推动社会进步的根本因素。)。问题在于在为自己的同时，是否可以再多关心一下这个社会？当这个社会已经达到“作为一个普通老百姓，如果你表现的爱国一点，就有“不正常反革命”嫌疑的地步，而且被冠之以“不现实”（而此”不现实”中的“现实”非“都很现实”里的“现实”）的帽子时，我想那些我们还以为离我们很遥远的危险，离我们也就不会太远了，至于中国发达的梦想倒是会是越来越远了。
可以毫不夸张地说，我们中国的爱国情感教育通常都是以血淋淋的现实或灾难为教本的，这种爱国教育的特点是经不起时间的洗礼，虽然在灾难当时会引发人们的高度的爱国热情，但是随着这些不幸的记忆离我们越来越远，我们那份热情也会慢慢退去（而且这种爱国还是我认为的“被动爱国”，关于这个问题，我在《主动爱国与被动爱国》有详述）。而我被称之为主动爱国的一种爱国，更准确的说是一种社会责任感，当我在听到德国老太太在饭店里对在场的中国人说出那句：“对，钱是您的，但是资源是大家的”的时候，我怎么能不震惊？扪心自问，我们在节约用电的时候，在想着为自己节约一点电费的时候，有多少人想过也是在为国家节约一份资源，为这个社会节省一点资源呢？
从这样一群缺乏社会责任感、历史使命感和爱国热情的人中走出来的官员，要要求人家保持清廉，时刻想着人民，想着国家，这不是在为难人家吗？我们老百姓都骂贪官，恨腐败，可是这贪官的贿物从哪里来呢？是从老百姓手中抢过来的？当我们正齐心协力为这个社会营造一种无责任感，无良心的氛围的时候，我们有什么资格再去指责别人呢？
当我们发现或者说是感觉自己无法改变这个事实的时候，就只恨不得自己没有这样的会因公循私的贪官亲戚可以攀附了──如果觉得自己无法改变，那么我们就去顺应，这就是我们中国老百姓的处世哲学。而且我们在骂贪官的时候，还没有什么保证自己以后当了官就真的一定能保持清廉。洪秀全推翻了封建帝王的统治之后，最后自己也想去玩皇帝的把戏──他终是没能逃过封建思想的束缚。所以我们换个政党，或者再加几个党，如果思想没有改变，可能就会像洪秀全一样，刚开始的时候可能会出点新样来，过不了几天，可能就原形毕露了，到时候，我们又要换谁呢？或者换什么人来操纵这个国家机器呢？
所以我认为腐败的根本原因，除了大家所说的体制或法制问题外，根源还是思想或者说文化。
思想决定行为，这本是一个人人皆知的道理，但是在很多时候，我们却把行为结果的原因更多归结到其他方面的原因，比如经济，比如制度。除了刚才讲到的腐败问题如此之外，教育问题更是一个很好的例子，很多人对现行的教育制度极为腹诽,认为现行的教育制度，即我们常常所说的“应试教育制度”（虽然教育部在“应试”这个问题似乎上也做了很多的改革，提倡素质教育，但从群众的呼声来看，效果显然是不能让人满意的。）有太多的弊端，首先得承认我们现在教育制度确实还有很多岌需完善的地方，比如高校录取制度（中国目前的政策是严进宽出，国外很多国家是宽进严出，这两种制度的区别和优劣就暂时不讨论了，相信大家心里都很清楚），但是有一个事实，我觉得我们都得承认，无论教育制度改革到什么时候，只要还需要选拔人才，也即总不可能改革到不考试了，这就意味我们还是得考试，那我们用什么来保证考生（or学生）不是以“应试”的心态来学习呢？如果社会将用考试分数或者说结果来决定个人前途发展和利益的唯一标尺，如果家长和老师把孩子（学生）的成绩当作衡量他们个人能力和好坏的重要甚至唯一标准，如果用人单位把学历或者是否出身名校看成是是否录用这个人的头道坎，如果教育高层把每年考了多少个高分或名校作为衡量这个学校好坏的标准……在这样一种社会氛围当中，在教育已经完全商业化的今天，我不知道什么样的教育制度能够让让学校不以考试分数来衡量老师的水平，让老师不为应试去引导孩子去学习，让我们的孩子可以做到不为应试去学习……所以我认为一个社会的价值观（思想/文化）决定一个社会上主体的行为。
『附：在谈到社会过度追求学历问题时，有同志反驳我说，其实并不是社会追求学历，而是中国现在人才过剩，所以用人单位当然要挑剔些了，我说，是的，你说的也确实有一定道理，社会看重学历确实也有中国的人才过剩的原因，但是为什么有那么多企业愿意花更高的酬劳请一个更高学历的人而实际上并不需要呢？学历真的就一定能代表能力吗？还是仅仅是为了满足或者迎合人们的虚荣心和偏见呢，为什么在很多时候，用人单位在明明知道员工在有完全有能力胜任某项工作的时候，还要把学历作为第一道让别人过的坎，而且即使聘用了员工，也要按照学历把人分成三六九等，给予不同的待遇？我亲眼看到一些学历不够高的人为了改善待遇状况，去学一些自己也觉得没什么用处的东西，浪费时间和精力和财力，从个人角度讲，似乎还赚了，虽然学了一些无用的东西，付出了一些代价，但是却能在未来获得一些物质上的回报，他们觉得很值得.但是从社会角度来讲，这就是一种社会资源浪费，社会资源浪费必然会延缓社会进步的步伐。
个人本来是可以投资自己的精力和感情到其他一些有实际作用的事情上（不但有利于自己，也可能利于社会的事情）的，但是结却做了只是为了迎合社会价值观最终决定自己利益的事情，而企业在这个过程又得到什么真正的收益呢？而问题的实质上只是人们的一个惯性思维和观念问题。』
所以我认为，能够彻底改变中国现状，拯救我们这个社会的，最根本的途径是要改变人们的思想，剔除一些不利于社会进步的观念和思想，而不仅仅是改革制度。我知道我这样说的时候，会有很多人说，你以为这是很容易的事情吗？我说，当然不是。世上从来就没有很简单的事，更何况这样的事呢，也许需要几代甚至几十代人的共同努力才可能成功，甚至会有生命的牺牲，而且这样浩大的工程无异于愚公移山（当然愚公尚有夸娥氏二子两位神仙的帮忙，没有神仙的我们就更不用提了），但是如果因为耗费的时间太长或工程太浩大，一个人甚至一代人的一辈子都远远不够，我们就永远不去做，或者永远没有人动工，那么那个工程就会永远也完成不了
从思想上来讲，中国目前最严重的问题莫过于中国的老百姓普遍缺乏一种社会责任感，知识份子们也更缺乏一种历史使命感，民族危机感，并经常忽略了自己的作用，以为自己除了安于现实做好自己最本职的事，让自己过得很好，便不会对社会产生任何影响，总是觉得很多事情并不是像自己这样一个普通老百姓所能改变得了的，打一个很简单的比方，如果国家现在出台一项新的政策，如果全国的老百姓都持不同或反对意见，并且大家都将这种意见表达出来，国家会熟视无睹，毫无反应吗？反之，如果老百姓都想，这是国家出台的东西啊，我个小老百姓怎么改变得了呢？我个人有不同意见，有什么用呢？那么其结果便是即使这项政策真的有问题，也只能错误的执行下去，于国于家都无益。
在讲到大家（尤其是知识分子）应该关心社会时，有人反驳我说，你要大家都去关心社会，爱国，你难道不知道“仓廪实而知礼节，衣食丰而知荣辱”吗？现在别人自己生活都没过好，哪有心思去关心国家，关心社会，关心他人呢？我说，这个道理我当然是明白的，而且我也知道孟子在提出这种思想的时候尚在春秋时期，也就是奴隶社会末期封建社会萌芽时期，这种思想在当时确实算是很先进的，任何思想和制度在当时提出一定有它的社会意义，但是正如韩非子所讲：“法不常可”，很多法制并不是永远都能适合社会的实际情况的，很多思想和道理也一样，人要考虑或关心其他事物，当然应该是自己的基本需要得到满足的情况下才会去做，但是如果在生产力和经济水平都到了完全到了不可比拟的水平的情况，如果还用这句话来作为解释人们道德水平和素质（关心国家，关心社会，关心他人从生活中体现出来的实际上就是素质）偏低的借口，就太牵强了，我很想知道大家现在大家现在“仓廪实，衣食丰”的标准是什么？或者说大家认为在什么样的生活水准下，我们才应该关心社会，关心民族，关心人类的进步（“大家”和“我们”主要为“知识分子”）？通常这个时候，便只能听到吱唔的声音了。
接着我说，我一直相信应得定律：即拥千金者值千金。一个人要想拥有一定的经济地位或财富，首先是要先让自身的价值接近或达到这个价值，（这个自身的价值就包括很重要自己的思想水平或者说素质），而不是社会先赋予一个人这样的价值，他才有相应的思想水平和素质。对于一个国家来说，不是先让人们有钱了，他们才会有觉悟，（当然思想觉悟需要一定的经济基础，因为思想的存在是建立在生命存在的基础上的，而生命的存在是建立在一定的物质和经济基础上的，但现在人们已经把这个经济基础大大的夸大了。）而是先有跟他所渴望的经济水平相同步的思想，才会达到预期的经济水平，对于一个国家也是如此，不是人民或者说劳动者先富有了，才有素质，而是劳动者的素质和水平提高了，他才会更富有（当然在某一种社会特殊时期，也存在一些不符合这个规律的，比如一夜暴富型的，但是这毕竟是一种社会转型期特殊情况，而不是历史发展的潮流），就像现在很多人为了提高自己的待遇通过考证或拿更高的学历以达到这个目的就是一个很好的证明。素质从文化层次上看，是一种文明的标志，而从社会学角度来看，素质更是提高社会生产效率和水平，降低社会劳动成本，推动社会更快进步最根本的动力。
就拿学校学生扫地的例子来说吧，现在学生每天都要扫地，为什么要扫地呢？因为地脏了，地为什么脏了呢，因为同学们随手把垃圾扔在地上了...
同学们随手把垃圾扔在地上，首先给人的感觉是不讲卫生——素质还有待提高，其次是，同学们生活在垃圾充斥的教室里，自己也感觉不舒服，没有人不愿意生活在一个干净的环境中吧，再次是，因为地脏了，所以要扫，扫地第一会有很多灰尘，大家其实都不愿意扫，最重要的是，要花很多时间——如果不扫地的话，扫地的同学也许就可以学其他自己想学的东西玩自己想玩的游戏（实质上是提高社会生产效率）。反之，如果同学们都能做到注意保持教室的卫生，其结果是截然相反了，效果也是显而易见了。
这样的例子实在太多了。美国一位华人州长讲过这样的一句话:中国受过教育的人很多，但素质高的人并不多。我觉得这正是对中国教育现状和中国社会现状一个很经典的概括。当教育被当作一种商业来运营时，一个国家和民族还有什么希望呢？以经济建设为中心在中国是一穷二白的时候固然是没错的，但牺牲人的精神，做物质或者说经济或者通俗点说钱的奴隶不是很可悲吗？我们牺牲环境，牺牲资源，牺牲千百万农民工人的身心健康和穷苦的命运，牺牲国际上应得的利益，终于让经济有了一点点发展，较之建国时的穷苦，我们总算实现温饱了，然而回过头来才猛然发，这花费了我们们这么多心血刚刚起步的经济正面临着遭受世界霸权主义国家和一些敌视我们国家的国家的阴谋颠覆。当然这其中也有我们中国“精英学者”的功劳。
中国社会责任感的缺失，在另一个方面的表现，就是目光短浅，道德缺失严重。可以说从政府到企业到百姓，尽如此。中国环境，生态平衡遭到严重破坏，当然有不少我们引以为荣的外资企业的功劳，我们的英明的当地政府在批准的时候难道真的不知道那些产业是会对中国环境造成严重破坏的吗？其结果是政府再花巨资去付其严重后果百年不遇的大雪灾，和特大级地震，其惨重代价不仅仅是钱，还有无数个无辜的生命和人内心巨大的精神损伤。至于每年为治理其他环境污染有形或无形的破坏耗资多少像我这样的小老百姓就不知道了。
当中国整个社会主流把金钱作为人生的最高准则的时候，我们的领导人有没有想过，我们现在到底是以经济建议为中心，还是以钱为中心？温饱问题，物质问题固然要解决，但是人之所以不同于其他人自己认为比自己低级的动物来讲，就是还有精神文明的，而不是仅仅满足于动物的本能食色。
如果说中国的一般老百姓目光短浅尚可理解的话（实际上老百姓目光短浅高低就是政府目光短浅高低的一个折射，二者相互联系，在上已论述过理由，不再累述），那么我们的那些身居重位的官员们的目光短浅则稍稍有点难以理解了，因为毕竟不在同一个高度，所以总不能非要把将自己的目光降到普通老百姓的高度。现在很多贪官的想法就是在位的时候死命的贪，虽然他其实根本用不了那么多脏款脏物，但是他们又为什么要去贪呢？其主要原因乃是考虑自己后代——担心自己不在位了，自己的儿子孙子要受苦了。而实质上来，假设每个官员都只为一已之利或名而谋其职，那么一个社会，一个国家什么时候才会发展到让他的子子孙孙都能过好呢？一个国家不强大，不富有，就算你一个人再富有，又能怎么样呢？中国人老早就明白国富才能民强，何以去做的时候就犯晕了呢？
对于此次三鹿奶粉事件，我想应该不会只是一个偶然吧？中国社会上的每一个问题通常都是要需要无数无辜的生命作代价才能发现的，中国的社会，中国的企业缺乏最基本的社会责任感，道德准则，目光短浅，我想这恐怕也是中国的企业难以在世界上立足的一个重要原因吧。
对于一个个人来讲，性格决定命运，对于一个国家来说，也是如此，性格从根本上来说就是思想，思想之于国家来说，就是文化。我们中国古代有很多宏深高迥的文化（以天下为已任，比如，处庙堂之高刚忧其民，处江湖之远则忧其君，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐），也有一些小民思想文化（个人利益至上），然而不幸的是，中国当代的文化主流继承了后者，并且给自己找了很多冠冕堂皇的理由，比如“仓廪实而知礼节，衣食丰而知荣辱”，比如“穷则独善其身，达则兼济天下”（本人以前也是这样的想法，所以非常能理解这些想法，虽然现在是“穷则兼济天下，达则独善其身”，有不太了解的此观点的参考秦晖──《穷则兼济天下，达则独善其身》），又比如“明哲保身”，“人不为己，天诛地灭”，“升官发财”，在这样自私的社会氛围里，怎么能够孕育出关爱他人，关爱社会，以及宽大胸怀的这种思想的种子呢？
而思想的改变靠教育，而教育的主导力量除了众所周知的学校，家庭外，起着更重要作用的无疑是我们的媒体，至于为什么这样说，在《媒体在教育当中的作用》一文中已有详述，我也在《辞职书》提到：“更重要的是现在如何唤醒更多的教育工作者，中国的社会环境已经是这样，就像是一江污水，就算从上面流下来的是清水，到了这里，也必然会变成污水，所以把这个大环境治理好了，学校的教育才会有真正起到作用（实质上现在学校也是一潭污水，中国教育的商业化和腐化（中国的贪污腐败问题不解决，中国将永远不会立足于强国之林，甚至让中国的未来变得越来越可怕），而在改变社会环境方面，媒体实际上起着最重要的作用。”而且人的思想不可能一下子转变，它需要长期的不断的反复强调和灌输，才有可能达到预期效果。而媒体有很多种，目前主流媒体则有广电媒体（主要为电视和收音机），网络媒体，报纸，各类杂志等。而这些媒体主要接受主体和功能和效果又是不同的。电视媒体在大众教育和国家政策方针传递方面起着最重要的作用，网络媒体虽然也有此功能，但更倾向于信息传播和舆论监督，报纸则更具新闻性，杂志诸如《青年文摘》刚更倾向于对人生问题的探寻和对生活的感悟。而且各种媒体的接受主体也有所不同，目前电视是接受群体最广的一类，因为目前电视这个作为一般家庭的娱乐休闲家电，已经基本上完全普及，即使在电脑有很多家庭落户的情况下，电视的主导地位也还是没有什么动摇。而且电视媒体的接受者基本上没有年龄限制，而网络媒体的接受者主要是青中年群体，而收音机则更多为学生，司机等一些由各方面原因不方便看电视和上网的群体所亲睐，而杂志的接受群体则因为兴趣爱好不同比较杂乱，但大部分为一定知识水平的群体，报纸更适于经常在外面出差和工作的人。（仅限于中国，据说欧洲很多的上层人士更倾向于报纸和杂志），从效果上来讲，则可能因信息的传播面积及准确可信性综合考虑使电视，杂志，网络依次位于前三。
如果媒体能够切实担负起自己的使命和责任的话，那么，我想，中国的未来诸多美好的希望则可能越来越近，反之，一个民族能否在这个复杂的世界格局里健康的存活下来，则该是一个应该好好思考而不是耸人听闻的问题了。（节选）