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戏说《西游记》(10)

2011-07-22 08:48 作者:陈宣章  | 0条评论 相关文章 | 我要投稿

(十)七仙女的母亲是谁?

陈宣章陈珑玥

董永遇仙传说发生于东汉中叶,证据:1。东汉桓帝建和元年(公元147年)修建在山东嘉祥县境内的武梁祠石刻,有董永父亲的画像,但画像中没有七仙女。2。魏曹植乐府诗《灵芝篇》:“董永遭家贫,父老无财遗。举假以供养,佣作致甘肥。责家填门至,不知何用归。天灵感至德,神女为秉机。”已经出现神女。3。东晋干宝《搜神记》卷1:“汉董永,千乘人。少偏孤,与父居。肆力田亩,鹿车载自随。父亡,无以葬,乃自卖为奴,以供丧事。”董永上工路上遇一女子,要与他成亲。董永推脱不了,便一同来到主人家。妇人“能织”,“一旬织缣百匹”,帮董永偿清债务后,便与之告别了。临行时,她向董永交底:“我,天之织女也,缘君至孝,上帝令我助君偿债尔。”历来,人间是男耕女织。故这儿仙女自称“天之织女”,可能怕说出“玉帝的女儿”吓着董永。4。明代人所编的一部载录宋元旧话本的小说集《清平山堂话本》在中国早已失传,20世纪初由日本传回国内,书中保存着一篇完整的话本小说《董永遇仙传》。董永的儿子董仲舒为了寻母,道士严君平指点道:“难得这般孝心。我与你说,可到七月七日,你母亲同众仙女下凡太白山中采药,那第七位穿黄的便是。”董永所遇的仙女第一次确定为“七仙女”。此后,明清以来各种地方戏,董永所遇的就是七仙女了。

《西游记》第5回中,七仙女是:“红衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女。”可是,堂堂的玉帝七位公主却奉王母娘娘懿旨顶篮摘桃,而且数次被写成“七衣仙女”。

有人说:“七仙女是绿衣仙女。”他弄错了。《西游记》中七位仙女是按进蟠桃园的行进顺序排的。敦煌残卷《董永变文》说:“阿耨池边澡浴来,先于树下隐潜藏。三个女人同作伴,奔波直至水边旁。脱却天衣便入水,中心抱取紫衣裳。此者便是董仲母,此时纵见小儿郎。”这儿仙女仅三个,董永的儿子叫董仲,其母是穿紫衣的。《清平山堂话本》《董永遇仙传》中却说得明白:“那第七位穿黄的便是。”

天庭中,偷下凡的瑶姬仙子、三圣母是玉帝系列,不是王母系列。织女有三种说法:1。玉帝的天孙(《史记》)。2。玉帝的私生女(新电视剧)。3。玉帝的女儿(旧电视剧)。应该以《史记》为准,但应是玉帝的外孙女,因为玉帝无公开的儿子。那么,织女的母亲是王母娘娘亲生的吗?为什么王母娘娘对织女及其儿女如此狠毒?( 文章阅读网:www.sanwen.net )

假如七个仙女是玉帝女儿,她们是王母娘娘亲生的吗?为什么王母娘娘对七仙女及其儿子也如此狠毒?

这就不得不追溯玉帝的身世和婚史。但玉帝身边的辅佐国神是“无心”比干,做事难免糊涂。玉帝婚史资料全部被比干遗失。查遍文字资料,玉帝大婚的媒妁之言、订婚签约、财产公证、婚前体检、婚事排场、结婚证书、钻戒鉴定、男女傧相、宾客名单、贺礼登记……一字不剩。还好,玉帝的身世是清楚的。

据《高上玉皇本行集经》:玉帝是昊天界上光严妙乐国王净德与皇后宝月光所生之子。国王驾崩后,太子治政有方,告敕大臣,俯含众生,遂舍国赴普明香岩山修道,经三千二百劫,始证金仙初号自然觉皇,又经亿劫,始证玉帝。按《玉皇经》所载,玉帝年龄应该为130多亿岁。按《西游记》第7回佛祖所说,“他自幼修持,苦历过一千七百五十劫,每劫该十二万九千六百年”,应是2。268亿岁。

但玉帝无名,姓“天”。所以七个仙女的名字传说中为天寿、天阳、天荣、天昌、天显、天庆、天羽。这样说,七个仙女应是玉帝的女儿。但是,西王母是亲娘还是后娘呢?织女的母亲是七个仙女之一,还是另有其人(私生女)呢?

在《西游记》之前的所有文字资料中,玉帝与西王母是毫无关系。正统道教神系中,玉帝与西王母并非夫妻关系,西王母是先天阴气凝聚而成,是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛,而且西王母年龄比玉皇还大。吴承恩第一个说西王母是玉帝的帝后。看来,此前帝后之位一直空着。这就给玉帝纳妾生女留了极大的时间和空间。帝后是有严格条件的。辅佐国神比干在诸女仙中物色,选中西王母,因为西王母是所有女仙之首。从各方面分析,西王母是七个仙女的后娘。因为西王母原是掌管刑罚和灾疫的怪神,这个后娘就更铁石心肠。不但要七个仙女干活,还管头管脚,整天不给好脸色,而且她们的亲娘一个个都被整。玉帝是软蛋,哑巴吃黄连,有苦说不出,只能在别的小神头上发火。这就是七仙女等偷下凡的原因之一。

瑶姬仙子和三圣母是玉帝系列,下凡事件由玉帝亲自处理。七仙女和织女下凡就不同,是西王母处理的,够狠。对七仙女,西王母是借用玉帝名义处理的,对织女则是亲自上阵,留下了千古骂名。

(待续)

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