是什么扭曲我们的心
当世间的道义成了名词，我们只能在古人的膜拜中去寻求道义的本真。这其实是一件很可悲的事情，因为自然而然的东西本是触手可及，谁料想它竟成了一种可望而不可及的东西。于是人们的价值观开始发生巨大地变化，或唯利是图或焦躁不安。人之初的性本善，终于在人成年的涉世后，变成了一种近乎没有信仰的拜金主义者。他们整日的忙碌，无非是追逐利益、权衡利害、保全自己，到最后便是滋情纵欲的享受了。在理想与希望在沦丧之后，失落的他们把自己的缺憾，竟变成了对子女的修复。也许他们只有在穷途末路的时候，才发现理想的重要性。而在他们还可以苟活的时候，一切都显得那样的无所谓。因为在他们看来，凡夫俗子的一生本该如此随波逐流。“清高”只是道貌岸然者的造作，他们只是把当下的利益和享受看成了全部。至于别人的死活，终究只是别人的不幸罢了。于己而言，这种不幸只是一种是非处可悯而不可救的麻烦。没有人笑话这种漠视，因为大家已经习惯了这种漠视，因为他们只习惯于把自己的一切处理好就万事大吉。至于别人的不幸，那就要去看他们的造化了。
这是一种被扭曲的价值观，这也是一种很务实地活法。人生百年，在他们看来除了享受之外，剩下的便是那一份抹不去的人伦之情了。我不知道这样的人有多少，但是我从大众的务实哲学里读到了这一点。倘若说没有了那一份牵绊他们内心的亲情，这个世界仅靠他们搭建起来的朋友的情份是无法维系的，因为他们无法逾越世俗的利益和利害。社会是人的社会，生活又只是人的生活。我们的这一生注定是无法脱离人的群居生活，只是我们却囚禁了自己的一颗心，只是我们的眼光除了自己之外，又有几个人的不幸可以触动我们的良知，无从谈起。
这个世界人到处都是，可人却很孤单。他们的一生没有几个朋友，只是那一只被牵着溜街的狗。我们在拥挤的人群中时常感到寂寞，我们在人群中时常感到失落。寂寞是因为我们在追逐利益、权衡利害，而失落则是由于我们把他人做成了假想敌，我们把他人做成了做成了活得参照物。一种防御之心而起，一种妒嫉之心而生。对立不是道义的根本，对立也不是朋友之间的产物。道义的根本却是自然的相融，道义也是朋友永存的法宝。只是很多人不明白这个道理，或者明白了这个道理却不放心朋友的缘故。
试想一下，当我们忘却别人的时候，别人又怎么会想起你；当我们疑心别人的时候，别人又怎么会对你坦诚相待呢；当你漠视别人不幸的时候，别人又怎么会在你不幸的时候慷慨解囊呢？人常说的“福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”，便是此理。只是你切莫认为这是一种封建迷信思想，在我看来这只是一种事物的因果关系罢了。人为万物的灵长，我们难得为人，做为人我们要有人的道义。而“悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。”，是谓人之道义。古人讲“所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之。”的此番道义，我们若从之，何愁四海之内无兄弟，何愁天下无人不识君。而事实处，“窃人之能，蔽人之善。形人之丑，诘人之私。侵人所爱，助人为非。知过不改，见善不为。挫人所长，护己之短。”的人，又何其多。他们时常是“见他荣贵，愿他流贬，见他富有，愿他破散。见他色美，起心私之。负他货财，愿他身死。”的伪君子，或者是“刑及无辜，压良为贱”的真小人。
个人尚且如此，团体又怎样呢？三鹿的风声尚未沉寂，双汇的名声已到。人们在不信任他人的时候，却又不能独自赖以生存。于是大家都在这个没有硝烟的纷争场上趋利而生。地沟油应运而生，苏丹红从天而降。孰不知，我们在戕害别人的时候，别人也在戕害我们。我们或许牟取了不菲的利润，但也玷污了我们那颗人之初的心。于是人们在这种没有道义、只有利益的纷争场上，无情冷酷地厮杀着。你的人仰马翻，便是我的凯旋之时。这不是一种回敬地报复，而只是一种利益的驱动。说是为了生存而战，其实是为了欲望而战。
“道义”在片刻间成了人们饭后茶余的说辞，更或者是敬奉在案头的神明，只是为了寻求内心的一种安慰罢了。原来恶人也在忌惮着三尺头顶上的神明。于是我终于明白了，如今为什么会有那么多无端富足的大老板在信佛。原来他们是为了把那颗或许被扭曲的心还原过来，怕在下世的轮回中连畜牲也做不成！是什么在扭曲着我们的心？哦，原来就是我们自己那颗欲壑难填的利欲之心在作祟！( 文章阅读网：www.sanwen.net )
