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如何思考,就如何生活

2018-06-12 17:30 作者:笔城子  | 10条评论 相关文章 | 我要投稿

生活本身就处处都充满桌答案,但很多人只能看见其中一个答案,而会思考的人,却在当中看见很多种可能。

仁者见仁智者见智,不过是对仁者与智者而言,其他人什么也看不见,除了奇怪这群人在干嘛之外,另无其他。因为,你不能指望一个从没读过书的人自己看懂相对论,也不能指望一个尚未开智的孩子看懂生活是个什么东西,所以,书只是书,人只是人。

我们所谓思考,不仅仅是说对一个事物能发表一种看法,或者能就一个事物发言,而是能看清一个事物不同的面质,从而了解到不同的真相。当你在选择一条路的时候,你会想走哪里更近,走哪里才不会堵车,这是思考,但你要吃东西的时候,会思考自己想吃什么,去哪里吃,这些是思考,是贴近生活实际的思考,因为有了这样的思考,所以眼前的生活才会井井有条,生活才井然有序。

然而,当我们要进行除了这样一些贴近生活实际的思考的时候,我们就失去了一些可供参考的数据,失去了参考系,我们就没法判断自己做出的决定是好是坏,就好像一个从来没有见过酒没有闻过酒的味道的孩子,把一杯酒和一杯水放在面前,他没法分辨,除非亲自尝到了味道,才会和平时喝的水做出分别,但也只会认为是一种奇怪的水罢了,因为,他的思考并没有跳出水的限制。

同样的,如果我们总是以自己熟悉的东西去思考,那么我们所看见的都是自己熟悉的东西的变形,都只是我们经验的另一种形态,这样的思考方式,会将自己原有的东西丰富,让原有的东西更加深刻,但对于改变自身,其实是远远不够的。

因为,你始终只是在看原来的自己,所不同的不过就是换了一身衣服罢了。虽看似变了,其实脱却衣服,还是一样。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

我们总是羡慕那些懂得思考,能够思考的人,因为他们,总能将你眼里的寻常东西,看出不一样的样子。你只看见生活不易,而他们已经看到了生活的可与多姿多态;你只 看见岁月的无常,他们却看见了生命的精彩,因了这无常的变化而美丽;你只是看见了自身努力没有得到相应回报的苦恼和不值,他们却看见了任何一次努力本身就已经是一种回报,任何一种挫折自身就是一种提醒。

所以,思考似乎给我们的生活提供了更多的可能,让我们在看待一个问题的时候,可以有更多不同面的选择。

关于生活,很多人都会想到一句话:生活不只是眼前的苟且,还有诗和远方的田野。并且,很多人都把这句话当做是生活的追求或者向往。

然而,很多人不知道的是,这也是从思考中诞生的一种平常,你可能觉得这个东西极美极难得,但在真正已经做到这种状态的人来说,这也不过是一种思考方式,和吃饭喝水一样的简单平常。

而说起诗和远方,不可避免的就会让人想到高晓松,想到那首同桌的你,想到诗和远方的田野。这句话,也成了很多还像我一样年轻的人所熟知的一句名言,甚至很多人还会打趣说:“我们硬生生将诗和远方的生活,过程了苟且”。

当然,可能也会有很多人会想起他那显赫的家庭:他们家真可谓群星闪耀:外公张维:深圳大学创办者、两院院士。

外婆陆士嘉:著名流体力学家、教育家。

舅舅张克潜:清华大学无线电电子学系主任。

舅公施今墨:民国四大名医之一。

母亲张克群:著名建筑学家和教育家。

父亲高立人:清华大学教授。

高晓松说:“硕士在我们家基本等同于文盲。”

因此,也有人说,高晓松的诗和远方,有了坚强的后盾,所有的一切都还可以有人给他买单,所以他才敢这么任性。

但是,很多人却不知道,生在这样的家庭,高晓松的父母,早已给他安排好了生活的蓝图,“读完清华,就到国外留学读博,然后成为某个领域的学者或科学家。”

那时,妈妈教育晓松时喜欢说一句话:“生活不止眼前的苟且,还有诗和远方。你要觉得眼前这点苟且就是你的人生,那你这一生就完了。”就像我们今天听着生活不止眼前的苟且一样。

但是,为什么高晓松听着这句话听出了真正的远方,跳出了原有的生活构想,而我们听着诗和远方的教诲,却活成了眼前的苟且呢?

一句话,还是因为思维,我们的思维并没有真正的改变,所以即便是诗和远方,也依旧只能以自己眼前的生活来进行揣测,只能以自己的经验来判断,来来去去,诗和远方还是离自己很远。即便知道那是什么,也没法作为一种真正的生活方式存在。

但是,有这样的想法,还是比没有想法好,因为他为你打开了另一扇门,即便还只能站在门内看待世界。

正如我们常说,我要改变自己眼前的这种状态,但是所作所为,不过是自己原有行为的一种改进版。那是因为,我们并没有真正意识到那是什么,或许我们从各种文字当中看见了那种描述,但那并没有真正转变成为自己的,或者是还没有习惯那样的思考方式。

你的思考方式,也就是你的人知,就是你的生活!

生活的实际告诉我们,你无法真正理解那些你从来没有经历过的东西,而这一点,对于大多数人来说,产生的便是怀疑和抵触,对于少数人来说,看到的才是认同理解,是另一个世界的博大精深。

我们大多数人认识的生物进化,也就是由单细胞到多细胞,由水生到陆生,由猿类到人类。就是一个由简单到复杂,简单粗暴的环境选择,适者生存。

几乎所有的人所看到的都是这些,说起进化论,所有人都会想到,优胜劣汰,因为这些是经过验证的,是所有人都在口口相传的!

但是,前几天看《心智力》一书的时候,里面提出了进化的另一种解释,那就是,人类不断的进化,变得越来越聪明和智慧,是为了寻找更深的意义,是为了靠近更深的意义,一种生命价值意义的实现。

这是我们之前可能都没有想过的,但仔细一看,从人类诞生之初,就一直在不断的创造,我们创造的东西也变得越来越复杂,这些东西,如果用进化论来看待,也是一部进化史。

从旧石器到新石器,从青铜到现代,一切都变得复杂了,人也在此过程当中得到了天翻地覆的变化,但最终,还是人在掌控着这一切,像自然掌控人的进化历程,我们控制了物质的进化历程,人好像在当中充当了一个上帝的角色。

所以,按照《心智力》的说法,人的进化,是为了获得超越物质的意义,这一切,就在人的心里。

这是一本认知的书籍,也是一本深度的鸡汤,灵性与自我,在进行的一种调和当中,是另一种思考的方式。

在此之前,我们很难想象,进化可以这样来看待,因为这些东西,我们从未经历与体验过。

以自身经验来看待,自然无法想象和触及。

但为何别人可以看到这样的世界呢?高晓松在眼前的生活当中看见了诗和远方,《心智力》从典型的进化论中看到另外一种方式呢?

因为他们没有给自己设限,所有的限制,都是自我的限制。

你不抛开过往的经验,不断的以过往的经验来进行思考,看到的自然也只能是过去那些东西,即便有所改进。

小孩认识月亮的经验很少,所以可以将月亮看作香蕉,因为不知道生命诞生的过程,所以会奇怪自己是怎么来到这个世界的。

而这些在经验丰富的人的眼里,很难被想到,因为我们一旦想到什么,首先就会使用经验来进行判断,而这一判断,就回到了原点。

这也是为什么面对同一个问题,某些人会看到很多种不同的解释,而有人只能看见一种。

能看见很多种答案的人,必定没有局限于某种固定的思考模式当中,在他生命的过程中,没有只是以自己的经验为主,超越了经验,至少某一刻真实的接受了经验之外的东西。

只有不断的把经验之外的东西,变成自己的东西,你才会看到这生命不一样的事物,而不只是你眼前的。

看到房子,如果你能在看到一个家的时候,同时看到一种限制,那么对待的方式就会有所改变。

看到生活,除了千篇一律之外,如果还能看到另一点万中无一,幸福可能就会多很多。

当然,所有这一切,都不是无缘无故的发生的,他的发生,必然有前期的接受。

而接受,代表着学习。

现在说起学习,大多数人首先想到的是学一门技术,或者学一个什么知识。

这是精致利己主义的看法,同时也是用生存经验看待学习产生的局限。

高晓松曾到清华演讲,讲诗与远方,讲他所经历的生活,更重要的是,他在透过这些,传递一种思维的方式。

但是,他讲完之后,一个清华大学生问他,自己适合什么样的工作

网上说当时高晓松怒骂清华学子,但这似乎也只是两种思维方式的不同,对于那个问问题的学生,诗和远方只能用自己眼前的生活去判断,而对于高晓松来说,眼前的生活,只能是自己众多选择和生活当中的一个。

一来一去,幸好当时高晓松没说他大学没毕业,就开始远方,不然,这位学子可能会更加尴尬。

但也不是说,这样的方式不对,因为这是自己的思维决定的,思维如此,便只能如此。

但在常人看来,却似乎有一种莫名的悲哀。但我们自己又能好到哪里呢?也不过还是以自己的经验思维判断。如此而已。

思维跳不出去,你的眼前便只有一种人生,只有一条不得不走的路。

不受经验限制,跳出思维局限,这个世界会变得更大!

首发散文网:https://www.sanwen.net/sanwen/vzfqskqf.html

如何思考,就如何生活的评论 (共 10 条)

  • 王东强
  • 心爱
  • 听雨轩儿
  • 淡了红颜
  • 襄阳游子
  • 心静如水
  • 浪子狐
    浪子狐 推荐阅读并说 你只看见生活不易,而他们已经看到了生活的可爱与多姿多态;你只 看见岁月的无常,他们却看见了生命的精彩,因了这无常的变化而美丽;你只是看见了自身努力没有得到相应回报的苦恼和不值,他们却看见了任何一次努力本身就已经是一种回报,任何一种挫折自身就是一种提醒。
  • 笔城子

    笔城子思维跳不出去,你的眼前便只有一种人生,只有一条不得不走的路。

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  • 浪子狐

    浪子狐推荐阅读!

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  • 浪子狐

    浪子狐“过程了苟且”,“程”字貌似笔误。

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