凤飞凤止:回首“台湾文艺神话”(短语)
——回首“台湾文艺神话”,一
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对人生来说是弯路
对艺术来说是直路
对生活来说是难路( 文章阅读网:www.sanwen.net )
对艺术来说是易路
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(对那些青春停留于七八十年代的人来说)
……台海上空一时星光灿烂,星起星落,其后(90年代里)当三毛(天才文字)、邓丽君(无双歌声)香消玉殒,人们才如梦初醒,呀,我们竟有幸观看了一场昨夜“璀璨星梦”!……也许几百年里才会幸逢几次,何其幸运啊?
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“艺术就是给大众造梦的”
台湾七八十年代文艺成功地创造出,当代旋转的:神话,梦。
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……艺术的她们(也许)是一种东方新精神之迁徙,文化新精神之探求的象征,只是以音乐(美)的形式为先导,撞开大陆那些五六十年代出生青年的耳朵,刷新一二代人的精神岁月。……
(回首70末、80初改革初年的“台港歌曲”春风敲打门扉)
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邓丽君、刘文正、凤飞飞、龙飘飘、徐小凤、高胜美、林翠萍……这些沾着“神奇味的”名字,(龙与凤命名的),与她们创造的神奇歌曲,已经永演于那段精彩的时光天幕。
(大江东去,一时多少女侠)
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(那一代,七八十年代的台湾艺术女性)(女作家、歌手、演艺员等等)
……几乎有“一种疯狂的创造欲望”(精神),她们过于刚强,写的太多,做的太多,劳累太多,有的为此英年早逝,香消玉殒(“殉美”),她们太勇敢,太美丽,太拼博,太目中无物驰骋天下,太想用“美”来“补天”,来战取斯生浊世的邪恶,如果有人说,台湾今日社会及文化的进步有一大半归于女性,我信。
(大江东去,一时多少女侠)
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(在台湾的诸作家身上)读来读去,我似乎读到了一种东西,文人的,雅士的,魏晋唐宋遗下的,风骨。……
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真正的胡适传人是李敖(自由作家李敖自己的论断)
他以“百变作家”的英勇战绩,
成为东方文士(追民主求进步)的一个典范,一个奇迹。
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跟着台湾老一辈散文家王鼎钧的文字,我进行了漫长的迁徙,从陆,到海,从乡,到城,心潮也如他一样难平,这个“山东传人”讲述的阅历风雨和万种沧桑呵……
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(关于50、60年代热闹的台湾诗社)
蓝星诗社、创世纪诗社、现代诗社——诗人群有:洛夫、余光中、覃子豪、琼虹、纪弦、郑愁予、痖弦、罗门、林泠、张默、蓉子……
台湾的过往诗人群,自己就是一系列的“精彩文学故事”,创意非凡,热闹跌宕,火焰熊熊,它们复活了50、60年代的诗歌岁月,读着它们,我仿佛也在台湾那个年头里持戟鏖战,为青春燃烧过抗争过生活过……
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于右任老先生早年弄政治,晚岁写书法,但我以为他的本质是个中华书生,或往古诗者,他的遗诗“葬我于高山之上兮,望我大陆;大陆不可见兮,只有痛哭。葬我于高山之上兮,望我故乡;故乡不可见兮,永不能忘。天苍苍,野茫茫,山之上,国有殇”,此诗充满爱国情怀,高古激越,有《九歌》遗风飒飒。
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我观察,台湾的那一代作家的三个特点(1950年前后出生的),一,多数受教育完整,二,有东方加西方文化背景,三,承继了过去的古典及传统(特别是近代的“五四”新文化勃兴的实践与哲思)
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二十世纪的书法家我(个人口味)喜欢过一些,但彻底说有两个,大陆的赵朴初 (有佛道金石感),台湾的于右任(有古典文士飘逸气)。
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诗人海子说:是水珠就会死亡。
一切都会逝去,她们,一代人,又一代人,谢谢她们给我们的爱(挚爱、鼓舞、力量)
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(大概,台湾文艺的十之六七,或更多,都是由女性贡献的)(可见20世纪100年里“反封建”的巨大成果)(还不算其他领域的惊人开拓)
(大江东去,一时多少女侠)
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李敖的诗“惊雷东来云似盖,大江西去浪淘沙”
李白的诗“挥剑决浮云,诸侯尽西来”
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(也许,由男性《创世纪》已经太久、太疲惫了,劳累了千百年,后边21世纪是精力充沛生猛东方新女性走来,再次《创世纪》伊始!!叩天门——换换手气,风水轮流……)
“变幻气质,重建信心”
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女性的飘飘舞舞战马嘶鸣——
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东方女性蕴藏的神奇力量(无穷无尽江水滔滔)
——竟被专制压抑了二千年
一只神意的光明之手的伟大释放
——“东方不败”
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(之一)
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(注:本文共分4章,之一凤飞凤止、之二龙起龙落、之三丹尼少年、之四千千岛歌)