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《陈果:以我观书,以书观我》

2019-08-16 15:53 作者:宁静致远  | 10条评论 相关文章 | 我要投稿

文/宁静致远

01

病述:头痛欲裂,伴有呕吐,嗜睡。

中医诊断:脾虚肾虚肝火,血压90-140.

见鬼!一直血压偏低,怎么高血压了,受了什么刺激?搞什么鬼!

受了什么刺激不重要,重要的是要降压,补体虚,下肝火。如是,遵医嘱,一边煲中药调理身体,一边吃西药降压。二天不到,新的症状又出现了,出现皮疹,拉肚子,睡不醒,腰胀;又是一通忙乱。到了第八天复诊,头痛消失,头昏体沉,血压80-120.血压总算降下去了,医生说,你的这次高血压,可能是假性的。但,这几天的难受和头痛是真的呀。事物总是相生相克的,因为连吃了几天降压药,这次医生把脉后对我说,血压是降了,可是体虚也更虚了~( 文章阅读网:www.sanwen.net )

抓了三剂中药回家,对着药煲,我有点得瑟:“我去,不就是体虚嘛,我又不是心虚。”话虽硬,高血压毕竟不敢马虎。家里人对着我这豆腐渣工程,再次小心翼翼,免生枝节。

关于伤病痛,曾与友人深谈过,我们有相同的共识。

01.身体的疼痛生命的预警号,起码痛感神经是活跃的灵敏的。

02.绝症就是让人在恐惧中绝望

03.生病是透支健康的惩罚。

04.病痛是生命的一部分,得独自承担。

05.生病时,人的敏锐度降低,切忌做重大决定。

06.无论几级的疼痛,不能躺着,等着痛来吞噬你。你得做点什么来分散注意力,将痛感转移出去。

07.激活身体的机能,加快代谢,最好的办法就是吃各种各样好吃想吃的食物。想吃能吃,是生命指标高低的参考系数。

08.病间情绪不稳定,缘于对自身生理功能的受限,或部份生理功能的丧失,表现出来的不甘和无奈。

09.对待或者照顾病人,施予帮助,照顾起居饮食,提醒按时吃药,鼓励激发对抗病痛的信心,耐心陪伴,倾听和讲述有趣的人和事。

10.重启解决70%电脑问题,运动解决70%身体问题。

02

这些共识先讨论到此,那么,参照第六条:分散注意力。我把自己分裂成三个载体:工作,阅读,生病。工作和生病,纵观我的一生,似乎成了惯有的常态,无须赘述。我要提到的是这个阶段,我阅读的,动态的流动的行为,就是今年阅读的第四本书~陈果的《好的情》,带给我的某些启发。

任何一本好书都值得从两个视角去阅读。一是读者视角,让你获得书中的信息与知识,增加你的认知广度。二是作者视角,让你了解如何深入结构和解读一个知识,增加你认知的深度。两者相辅相成,相得益彰。

先从一个读者的视觉,我在书中获得的知识和信息。

譬如自我的认知:别人喜欢你和你喜欢你自己都很重要,但是,当两者不能兼顾的时候,你喜欢你自己更重要。

谈优雅:优雅并不是你穿多贵的衣服,不是你克制你内心真正的自己,做一些违背自己意愿,装模作样表面看起来好看的动作。所谓优雅,就是你遵从内心活成你自己的幸福快乐的样子。

说到孤独:她说狂欢是一群人的寂寞,孤独是一个人的狂欢。

谈及朋友观:她认为朋友不是实用之物,而是奢侈品。

谈自爱:一个人喜欢自己,他就会去喜欢这个世界,就会喜欢你正在展开的生活,而一切厌世其实某种程度上都是来自于自厌。你不喜欢这个世界,你不喜欢你的生活,其实你往下挖挖到底,一定是你不喜欢现在的这个你。所以一切自爱,必会热爱生活,而一切厌世必会带来自我厌倦!

对幸福的理解:真正的幸福,是让自己活成一束光……对自己负责,就让自己活成一束光;对世界负责,仍然要自己活成一束光。因为这个世界上,当你活成一束光的话,谁要接近你,谁就是接近了光明,那也是对他者的负责和对他者的造福。

她说与学生的关系是人与人的关系:细究一下,在任何一种关系中,“人”才是最核心的定位。靠任何依附于其上的职业、身份与地位去达成尊严和礼敬,其实是最禁不起推敲的。

哲学观:哲学在很多人眼里,是形而上学的,是空洞乏味的,陈果认为哲学不止是一门学科,更是看世界的一种态度,一种视角。一种廓清迷雾的达观,一份不畏浮云遮望眼的清醒。

03

2019年的阅读计划中,我有意识靠近哲学。人到中年,需要更多的沉淀来过渡;人到中年,应该开始探索生命的芬芳。沉淀和探索,就是思考的过程。于是,我开始手抄《道德经》。《道德经》的作者,被尊称为中国的哲学之父,老子的儒家思想成为世界性的精神宝藏,他所涵盖的体系是独立的也是永恒。其中的哲学观,强调的是平衡关系。事物都有对称性,相生相克,即相互转化又相互制约,以此维系了万事万物的平衡。有了这个庞大的思维背景,完整的知识体系,虽然对《道德经》的引伸和延展,自己未能更深地联结,但对于哲学的体系,领域,有了雏形认知。所以,当手捧陈果的二本书时,自己竟然有一种久违的熟悉感,亲切感。

陈果博览群书。在她眼里,哲学从来不是单一的体系,它是人类知识和智慧的融会贯通。所以,在书中,我们读到古今中外众多哲学家的思想精髓,陈果加以深耕,博采,让自己内蕴丰厚,久蚌成珠。因而,对于一些边界模糊,概念不清的理念,比如孤独,寂寞,自由,幸福,信仰,奉献,爱,情,喜悦,希望,力量,光明,圣洁,明澈,等等,给她们重新定义,并将这些内化过的理念,精神性的东西以教学的形式输出给当代学生,当下的我们,这些理念的重新定位,让我们透过现象看本质,这从根源上杜绝了盲从盲区盲点,让矛盾不再激化,让无知快速清醒,让紊乱重归有序,让厚实补充片面,让丰富完善单薄。

陈果展现哲学的宏观世界,是客观公正的,古今中外的哲学观是没有差异的,不是针锋相对的,他们取长补短,就像西医的精准和中医的达观,就像科学的理智和信仰的神秘,正是它们的差异造就了文化的精彩和无限的灵感。陈果在书中,提到尼采和梵高,陈果这样评价梵高~他把自己献祭给了艺术。而尼采呢?陈果钟爱尼采的一句话~“每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负”。我想,陈果也准备将自己献祭给哲学,因为这本身就是陈果的哲学态度~真诚。

04

回到开头有关病痛的探讨,病和痛,其实是身体机能的暂时失调,失效,不平衡所致。疼痛是一种警报,一种提醒,一种反思,哪怕是自己的身体,你都不能违背规律,原则,去做无谓的对抗和妥协。爱,请先爱自己的身体,这是爱的基本功。

如果自己与自己来一场恋爱,按照陈果的爱情哲学,我是否可以用自己不太成熟的哲学逻辑来定义~长久的爱情,就是一次又一次地爱上自己,爱自己的过去,现在,未来。

陈果说:真正成熟的人,就是把自己活成一束光~

陈果的活法是:第一,你要好好活着。第二,请你在自己好好活着的同时,帮助别人好好活着。第三,你要尽一切努力,让自己活得幸福。第四,在你获得幸福的同时,要给别人幸福。第五,你要活得心安。第六,你要使人心安。

这种活法,真是漂亮之极潇洒之极简单之极,我为之陶醉向往。

……

05

有读者问陈果:“你读书为了什么?”

陈果回复:“以我观书,以书观我。”

对于读书,我还达不到这种高度和自觉,但我在读完陈果的二本书后,我确实被陈果深深吸引。

我发现我的面前有一束光,我的身后也有一束光。

我现在要做的就是,面对光源,找一个插座并打开开关,接通电源。

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《陈果:以我观书,以书观我》的评论 (共 10 条)

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