《论语》故事6——孝的五个境界
第六课
原文
zǐ yóu wèn xiào zǐ yuē jīn zhī xiào zhě shì 子 游 问 孝 ， 子 曰： “今 之 孝 者 是
wèi néng yǎng zhì yú quǎn mǎ jiē néng yǒu yàng bú jìng
谓 能 养 至 于 犬 马 皆 能 有 养 ，不 敬，
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何 以 别 乎 ？”
解 释
子游请教孝道，孔子说：“现在所说的孝，指的是养活父母便行了。即使狗和马，也都有人饲养。对父母如果不是发自肺腑地恭敬顺从，那和饲养犬马有什么区别呢？”
课文分析
现代人对父母最常用的一句话是“老有所养”，并且认为做到这一点就是尽孝了。但在孔子看来，这个观点是不圆满的，一个人如果对自己的父母只有物质上的供养，而没有孝敬的心，就与养犬养马没有区别。若是真心孝敬父母的话，就不应仅停留在养的表面上，对父母的孝应当是发自内心深处的敬爱，这才符合孝道。
《孝经》云：“夫孝，德之本也，教之所由生也”；“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。《孝经》是儒家经典的基础，是古代读书人必读的启蒙书。是历代帝王和贤臣君子推崇的首选经典。
孔子在回答子游的问题时说：“如果只是给父母吃好、穿好、住好就算孝了，那养马养狗也是如此啊，不恭敬怎么能算孝呢？”是啊，看看我们现在的有钱人，养个宠物狗几千块几万块钱，养匹马上百万，但他能对一只狗恭敬吗？所以说，对父母给再多的钱若没恭敬心就不能算孝。古人把孝分为五个层次：小孝、中孝、大孝、至孝和孝养天下父母。
故 事
孝的五个境界
1、小孝：养父母之身——给父母吃好了，穿好了，住好了，恭敬了。
2、中孝：养父母之心——给父母吃好了，穿好了，住好了，恭敬了，又使父母开心愉快了。
3、大孝：养父母之志——给父母吃好了，穿好了，住好了，恭敬了，又使父母开心愉快了，还达到了父母对
你的期望，完成了父母的心愿或你替父母完成了他（她）们年轻时候的心愿。
4、至孝;养父母之慧——给父母吃好了，穿好了，住好了，恭敬了，又使父母开心愉快了，又达到了父母对你
的期望，完成了父母的心愿或你替父母完成了他（她）们年轻时候的心愿了，把传统文化圣贤经典介绍
给父母，让父母也开了智慧。
5、孝的最高境界：孝养天下父母！
如果我们行孝的事迹上了中央电视台全国十大孝子栏目，如果我们行孝的事迹像古代的《二十四孝》中的孝子一样流芳千古，那全中国的儿女都来向你学习，都孝敬自己的父母，那你不是养了天下父母了吗！
如果有人说自己经济不宽裕，没有钱给父母吃好、穿好、住好。其实不然，孝敬父母的钱财不在乎多少。如果你是收入不高的农民工或环卫工，每月给父母一百块钱可以吧，如果不行，五十块总可以吧，多抽一些时间陪父母说说话，帮父母做做家务可以吧，再有一颗恭敬的心，你这就做到小孝了；你们家庭和睦，儿女听话，懂事有礼，父母看到你就高兴，就开心，你就做到中孝了；你当官当个清官，当老板当个慈善家，当工人在技术业务上做出非凡成绩，当农民当成农业专家，福惠（hui）乡里，你就做到大孝了；如果你做到了小孝、中孝、大孝，但因你的父母没有学习过圣贤教育，没有信仰，一天还贪嗔（chen）痴慢，怨恨恼怒烦，还与人争吵，还经常乱吃饮食把身体吃坏。那你把圣贤教育的书交给他，把圣贤的智慧介绍给他，让他（她）也有信仰，也开智慧，也懂得宇宙人生的真相，也能快快乐乐地享受幸福人生的晚年，或许还能帮助他人，福慧大众，那你就做到至孝了。
