于学杰：《清明与寒食》（话说北京系列节目之九）
作者：于学杰
“清明节”（北京一般在四月五曰前后）据《月令七十二候集物》：“物至此时，皆以洁齐而清明矣。”故名。这一天，主要活动是扫墓，所以又称“冥节”、“鬼节”。它与七月十五、十月初一总称“三冥节”。这个节日不仅流行于汉族，也流行于白、苗、蒙古、纳西等少数民族。
寒食节，时在清明节的前一、二日。这个风俗相传起于纪念介子推。春秋时，晋文公与介子推等流亡外国，子推曾割股肉供文公充饥。
文公复国后，要他出来做官，子推坚决不求利禄，与其母隐居在绵山（今山西介休东南，又称介休山，简称介山）。文公焚山求他出来，子推仍坚不出，最后抱木而死。
文公葬其尸于绵山，修寺立庙，并下令于子推烧死曰禁烟火，只准吃冷食，这就是寒食节的来历。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
这个风俗在山西最先流行。由于从前这天禁火、冷食，故又称“冷节”、“禁烟节”。最初是断火一个月，后逐渐减为七天、三天，最后减为一天。在北方，这个节日也有扫墓之俗，所以，在民间逐渐把清明、寒食合为一个节日了。
清明这一天，以往在北京地区除扫墓外，还有戴柳、城隍庙的庙会、踏青等活动。
戴柳，就是折柳枝扎成圆圈或帽子戴在头上，或插柳于屋檐和门窗上。北京有句民谚：“清明不戴柳，死后变黄狗。”可见此俗流传到民间，戴不戴柳却与死后的下场有关了。
城隍庙的庙会，传说也与人们的生死有关。有一首南城隍庙（距我家仅200米远）杂咏：“神庙还分内外城，春来赛会盼清明。更兼秋始冬初候，男女烧香问死生。
”上述两个风俗，都带有强烈的迷信色彩，所以今天已经绝迹了。
踏青，即郊外春游活动。由于各地春天到来的时间不一，过此节也有先后，福建、四川等地在二月二，陕西等地在三月三日。在北京地区却与清明节同时进行。旧时的踏青，以西直门以外的高梁桥为最盛。
《瓶花斋集》有一段真实地记载：“高梁桥在西直门外，京师最胜地也。两水夹堤，垂杨十余里，流急而清，鱼之沉底者，鳞鬣皆见。精蓝棋置，丹楼珠塔，窈窕绿树中……”今天，人们每年都要春游一番，这大概与古时的踏青之俗不无关系。
在北京清明节前，到八宝山革命公墓祭奠革命先烈和老一辈革命家也是北京市民、青少年政治生活中的一大亮点。
献花圈最多的是占地300平方米的“八宝山第一墓”，46岁英年早逝的开国元勋、解放战争时期的五大书记之一任弼时墓。
平日受祭奠最多的是50岁去世的“民国大才女”林徽因墓。墓地常年鲜花不谢。
