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树荫下说孝

2019-06-16 16:09 作者:文生  | 7条评论 相关文章 | 我要投稿

羑河纪实之一三七

树荫下说

文生

天气热了,麦子收了,玉米种了,老文他们就常在树荫下谈天说地。这日不知谁打头,说起现在世风日下,人们不讲孝道了。

老文说:孝者,国之本也。

老土问:啥才是孝?( 文章阅读网:www.sanwen.net )

老寿说:准备一口好棺材,做好一身老衣,盘好一块风水好坟地,这样就是孝。现在没人能办到了。人吗,过了五、六十了,眼看着棺材、老衣、坟地都准备好了,活着就安生。现在人们不讲这个了,棺材不准备了,老衣不准备了,坟地也不盘了。人没了就抬到火化场,棺材小小的,人在里面十分憋屈,老文你说说,小棺材为啥比大棺材贵多了?

老文说:没有办法,这时候,你是不能讲价的,人家说几个钱就是几个钱。

老寿说:他们做这生意,更应该公道才是,不应该打劫。

老文说:人家是准备了好几样货让你选的。

老寿说:象五十岁后就做棺材那样,也早早买上骨灰盒,才不吃亏。

老文说:那不中,棺材放在家里,可以说是见官发财,骨灰盒放在家里,见了算啥?

老寿问:大棺材要一年刷一回漆,小棺材能不能刷漆?

老文说:小棺材不能刷漆,精细地东西,烤上去的漆,不好再上漆。

老寿说:俺在时每年刷一回漆,他说刷一回心里就踏实一回。好想爹,现在有事没人商量了。

老寿继续说:现在村里的年轻人都在外打工了,棺材没有人抬。过去讲究得很,能走老路就走老路,还要棺材不能落地,要一口气抬到坟地上,实在不行,半路上要用凳子放一下,孝子们就哭,要是孝子不孝顺的话,抬棺材的人就停的时间长,你不哭够,就不走……

老土说:现在不讲这个了,都是大棺材里面套小棺材,用拖拉机拉,一口气拉过去,才不管这回事呢。

老寿说:要是俺,死了当天就放到棺材里,不吹打,不告人,深深地埋了,不立坟头,只留一个自家才知道的记号,别人找不到不到地方,想挖出来烧也没门。

老文说:你想的美,你走了不火化,儿女们都会遇到这样那样的麻烦,你心里安?谁也斗不过官家,总能找到的。别给孩子们添麻烦。最后的皇帝还是一把火呢。

老寿说:反正钱就那么多,要想走有风光,人就得生前遭罪。

老文说:我不这样看,人死如灯灭,再风光也不如生前多喝一杯酒。

老寿说:你就知道喝酒。话是这么说,可是人们看的,不是你生前过的好不好,而是死后风光不风光。世风如此,所以不孝顺的事就多起来。真正评价一个人孝不孝,要从咱们做起,看生前,不看死后办的咋样。

老土说:俺不要风光,简单办就好,生前负担太重,死后不想再重负。阴间的人看你办的大,会找你麻烦的。俺想,到时能不能别一把火?

老文说:那不中。

老土问:为啥?

老文说:到处都是坟地,还种不种地了?

老土说:现在种地也不赚钱,有的地荒了,有的种了树,当作坟地还能给人一个念想。

老寿说:孩子孝,就是让老人不愁吃、不愁穿、有房住、有病治。

老文说:老寿说的对。国家提倡“两不愁”即不愁吃、不愁穿,“三保障”即义务教育、基本医疗、住房安全有保障。老年大学也应该是义务。 

老土说:过去孝子可以当官。你就是考上了举人,人家一举报你不考,就当不成了。

老寿说:现在也应该这样。

老文说:现实是,没出息的孩子在身边尽孝,有出息的都走的远远的。

老寿说:你说反了。好多人都说身边的人不孝,远方的孩子才孝顺。

老文说:远香近臭。人在近处就不香了,久的眼前生厌烦,远方的人来一趟不容易,所以人才老念唠。

老土说:一个老人能养活几个儿女,几个儿女养不活一个老人。

老寿说:就是。这些事咱们见的多了。有时候还要打官司才能让孩子们分摊老人的生活必需。

老土说:说来还是老人手里没东西,有东西孩子才孝顺。你没听说,一个老太太把石头装在袋子里捆在身上当作宝贝,儿子们才孝顺的。

老文说:那是相声,你也别当真。儿女们精着呢,还能不知道?说到底还是凭心。

老寿说:村里应该把二十四孝图挂出来,普及孝教育。

老土问:二十孝图?俺知道上面说有人为了孝老娘,把儿子都埋了。

老寿说:老文你知道的多,说说都是啥。

老文拿出手机,打开一个网址,念:二十四孝是:一、孝感动天, 二、戏彩娱亲,三、鹿乳奉亲, 四、百里负米,五、啮指痛心,六、芦衣顺母,七、亲尝汤药,八、拾葚异器,九、埋儿奉母,十、卖身葬父,十一、刻木事亲,十二、涌泉跃鲤,十三、怀橘遗亲,十四、扇枕温衾,十五、行佣供母,十六、闻雷泣墓,十七、哭竹生笋,十八、卧冰求鲤,十九、扼虎救父,二十、恣蚊饱血,二十一、尝粪忧心,二十二、乳姑不怠,二十三、涤亲溺器,二十四、弃官寻母。

老土说:这么多蛤蟆文?俺听不懂,你解释一下。

老文又打开手机,手机唱起来:

《孝感天地》颂虞舜,以德报怨真圣人,尧帝选贤将位让,嫁配蛾皇与女英。 舜居帝位尚耕田,侍亲尽孝起五更,感动上苍象代耕,乌鸦啄草地鞣耘。 ……

《亲尝汤药》汉文帝,父皇过早鹤仙西,母后悲伤病在床,文帝忧愁寝食废。 昼侍奉将母医,亲自煎药先尝味,重德治国兴礼仪,天佑文景盛世起。 ……

《芦衣顺母》闵子骞,父娶继母生俩男,继母心偏芦充棉,闵损受虐无怨言。 鞭抽衣破芦花现,父怒休妻闵子拦,母去必将孤三子,留她只我一身寒。 …… 

老土说:听懂了。俺爹在时,能讲唱好多呢。

老文说:咱们上学时,没人讲这个了,人吗,小时候学的才能记住,所以咱们就不记着了。

老土说:电影有《天仙配》,老戏有《芦花》,咱们小时候就放演了。

老寿说:说实在话,《天仙配》的重点已不在孝上了。芦花这事,老文您说说。

老文说:孔子说过孝子闵子骞,只不过,他的事迹真到明清时才在戏剧中完善起来。

老寿说:这样的戏,早该演出。

老文说:闵子骞那时还没有棉花,人们穿的是兽皮、麻衣,麻衣里面套上芦花,多少能暖和点,应该比单衣好。汉朝时,文人们说闵子骞穿的是褐衣。

老寿说:那你的意思是说,他的后母对他还不错?

老文说:应该是后人不懂当时的现实,自以为是,所以才这样演……

老寿说:俺不要这样说。

老土说:那个埋儿的故事,太可怕了。

老文说:就是,鲁迅说他小时,看了郭巨埋儿后,害怕看见自已的白发奶奶……

老土问:古人难道不知道这个不合理么?

老文说:知道。其中的理不好言明,可能和佛家所讲的“舍身饲虎”一样。

老寿说:卧冰求鲤这事,俺看还是小孩子不懂事,有心无力做出荒唐事,老人天想吃鱼,一个小孩子有啥办法?只好做出卧冰的傻事儿来……。

老文说:当个人实在不能行孝时,社会就应该担当起来。

老土问:为啥那么多孝子最后都当官了呢?

老寿说:简单,不这样说,就说服不了人。

老文说:这些孝行说的大都是汉代的事。汉代当官,就是地方看你孝,推荐上去,叫举孝廉,这样你就有做官的机会。汉代的皇帝,前面是加孝字的,汉文帝、汉景帝、汉武帝,其实全称是汉孝文帝、汉孝景帝、汉孝武帝……

老寿说:这多好,这才是最好的推行孝的好办法。

老文说:于是就有人钻了空子。有一个人,为了表示自己孝,一直在父母坟地边的地窑里住,可是孩子一连生了好几个,这叫啥?这样的事多了后,上下都反感,当时就有民谣说:举秀才,不知书。察孝廉,父别居。寒素清白浊如泥,高第良将怯如鸡。而且这样的行孝,只有富人做的起,穷人是玩不起的,穷人不种地啥生活?所以说,这样选人才,还是从富人里面选人。

老寿说:生前一口饭,胜过死后的皇宫。能埋个好地方就好咧。

老土说:也不见着。东头的那个谁家,原先的坟地在三十亩地那儿,后来修铁路时移到了南岗,人们都说不好。可不是,他们家族在本地人口凋零,后来他们到外地的,有的受到运动冲击回到了老家,可人口兴旺起来。运动一结束,他们又回去了,前些年拆迁,每家都分了好几套楼房。就是回不去留在家里的,也过的不错,有的一家三个孩子都出去了,那可是八十年代呀,只有考上学才能出去。现在,到城里租房住都能上户口,当然,交养老保险是前提。

老土说:现在,种地有点收入,国家给点钱,只好身子好,不会有什么事,咱们也不图什么,也不想麻烦孩子,只希望他们逢年过节时回家看看。可孩子们有心无力,回来一次不容易,说不定工作就没了。

老文说:则要子孙孝,身体好才中。久病床前无孝子。

老土说:就是,嫁到咱石林黑塔村的徐家两姐妹有九十多了,还有一个在石林村的,三姐妹都九十多了,身体好才这样,都还能干活。

老寿说:对于好多人来说,是老来难呀……

老文说:老来难呀,你们听听。老文手机里响起——

……

雀蒙眼,似螵粘,鼻泪常流擦不干。

人到面前看不准,常把李四当张三。

……

脚又麻,腿又酸,行动坐卧真艰难。

扶杖难行二三里,上炕如同登泰山

无心记,糊涂蛋,常把初二当初三。

提起前来忘了后,颠三倒四惹人嫌。

老人的苦说不完,仁人君子仔细参。

今日少年转眼老,人人都有老来难。

大家听罢,沉默很久。现在他们虽然没什么大问题,但总会有老来难的那一天。

老寿说:其实老人日子不好,原因多多。有的是儿子娶的媳妇不行,有是自己没做个好样子,有的是子女赚分家不公。他们的孩子,其实都是面子的人,偏偏在不孝敬老人上面不怕没面子。

老土说:进养老院也不错。

老寿说:俺不想,符合条件也不想,在家好。

老土说:目前俺不用说那么多。但俺想,求人不如求已。从前,集体劳动,现在合伙雇机械种地。要不,咱们来个集体养老?平时互相走动走动。

老文说:对的,国家搞三不愁两保障,但咱们自己也要有作为,少求所谓面子和风光,多存点钱,交医保养老险,这样减轻孩子们的负担,家庭、社会、国家共同努力。

老寿说:那咱们去那个谁谁家,整天卧在床上,陪他说说话,精神养老么?

大家说:中。

羑河纪实系列均为原创

2019年6月16日

首发散文网:https://www.sanwen.net/sanwen/vvjrpkqf.html

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