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鸡肉花----------兼谈“扶桑”

2020-06-18 22:07 作者:TANUKI  | 5条评论 相关文章 | 我要投稿

鸡肉花,原名木槿花,端午节前后,南方鸡肉花盛开,粤北赣南很多人端午节摘鸡肉花炖鸡煲汤,味道鲜美,据说,鸡肉花因此得名,当然,也有说鸡肉花开花的枝丫看起来像鸡爪子,花像鸡肉一样鲜嫩得名,具体怎么得名的,难于考证,也许都是一个原因吧。

鸡肉花,书面语叫木槿花,还有一个别名叫佛桑花,扶桑花。扶桑花(仏桑华),日语读音是ぶっそうげ也读 “木槿 すみれSUMIRE”。 SUMIRE的语源源自Sumeru,Sumeru是梵语“须弥山”的意思,巴利语一样写作Sumeru,在佛经中也称为“曼陀罗”,因此,鸡肉花,即扶桑花(仏桑华)也叫曼陀罗花。

扶桑花(木槿花,鸡肉花)是韩国和马来西亚的国花,我国南方和东南亚一带都有很多的扶桑花。由扶桑花也就是木槿 すみれSUMIRE的语源源自梵语Sumeru须弥山,是否可以解开《梁书》中记载的沙门慧深来自哪里之谜?《梁书》记载:“扶桑国者,齐永元元年,其国有沙门慧深来至荆州说云:扶桑国在大汉国东二万余里,地在中国之东。其土多扶桑木,故以为名。扶桑叶似桐,而初生如笋,国人食之。实如梨而赤,绩其皮为布为衣,亦为绵。”。齐永元元年(公元499年),扶桑国沙门来至荆州说:“其土多扶桑木,故以为名。扶桑叶似桐,而初生如笋,国人食之,”,这一描述符合扶桑花(鸡肉花)的特性。“扶桑东千余里女国,容貌端正,色甚洁白,身体有毛,发长委地。至二、三月,竞入水中妊娠,六七月产子,女人胸前无乳,项后生毛,根白,毛中有汁,以乳子,一百日能行,三四年成人矣。”,这段文字,读起来觉得非常荒诞怪异,但却与《佛说起世经 最胜品第十二》记载的须弥国非常相似:“尔时复有诸余众生,舍身命已亦于此生,身形端正,喜悦住持以为饮食,有神通力,腾空而行,无有男女,无有良贱,此大地上出生地肥,渐如钻酪,成就生酥,其味甘美,犹如上蜜,沾取地味,吮而尝之,尝已意喜,如是一沾一吮,乃至再三,食之不已。”。沙门慧深说他来自的扶桑国东“女人胸前无乳,项后生毛,根白,毛中有汁,以乳子”,女人没有乳房,不用乳房哺乳,而是背后白长发出乳汁哺乳,《起世经》 说须弥国没有男女,与女人没有乳房几乎差不多,《起世经》 说大地上出甘酪,哺育孩子,这也与沙门慧深说的“白长发出乳汁哺乳”差不多。这样看来,因为从海路来中国传播佛教, 《梁书》中记载的沙门慧深自称来自海州的“扶桑国(须弥国)”, 是否就是现在的东南亚某海国?

至于《梁书》中记载的沙门慧深来自海州的“扶桑国(须弥国)”与《山海经•海外东经》里记载的“汤谷上有扶桑,在黑齿北。”,《南齐书•东南夷传赞》里记载的“东夷海外, 碣石 、 扶桑。”里的扶桑国是否是同一个地方,本人倾向于认为不是一个地方,也许是我们先有扶桑国的传说,沙门慧深听到了我们的传说,加上一些地方把佛经里的须弥国翻译成为佛桑国(扶桑国),沙门慧深就对号入座自称自己来自海州的“扶桑国(须弥国)”。

还有一个很有意思的是,《梁书》中记载的沙门慧深来自海州的“扶桑国(须弥国)”与《高僧传》记载高僧慧基和他的众弟子中提到“沙门慧深,亦基之弟子”,从《高僧传》的记载来看,显然这个沙门慧深是中国僧人而不是外来和尚,也许《高僧传》记载的这个沙门慧深与《梁书》中记载的沙门慧深也不是同一个人,就如同沙门慧深自己说来自海州的“扶桑国(须弥国)”的扶桑国与《山海经•海外东经》、《南齐书•东南夷传赞》里记载的“扶桑国”不是一个地方一样,后人把他们理解成为是同一个地方,自己把自己转迷糊了。

扶桑国到底在哪里,恐怕还有更多的研究考证工作需要做,也许仅仅是一个传说,而扶桑花即鸡肉花也就是木槿花,这一点大家是没有异议的。故乡粤北赣南端午节摘鸡肉花炖鸡煲汤,味道很鲜美,食用口感清爽嫩滑,富含蛋白质、脂肪、粗纤维、维生素、氨基酸和矿物质等多种元素,营养价值很高,花性凉,还有药用效果,清热、凉血、利湿,尤其对于白带等很有良效,女性天多吃,清清爽爽, 一清二白,是女性的福音。鸡肉花(木槿花)的花语是:步步高升,即使不把鸡肉花作食补,家里阳台种盆木槿,木槿开花,生活节节高。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

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鸡肉花----------兼谈“扶桑”的评论 (共 5 条)

  • 浪子狐
  • 淡了红颜
  • 白云深处
  • 漫舞洛城
  • TANUKI

    TANUKI谢谢楼上兄弟的捧场。 扶桑,《说文》,扶:从手从夫,男人的帮手,通“妇”。桑,桑葚也。扶桑国,妇女种桑养蚕,男人挑水浇园,男人耕田,女人织布。不就是传说中的男耕女织的世外桃源?

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