“回首处,家山还远”(短语)
“我究竟是谁教育影响出来的呢?!”……这个问题在我头脑中萦迴已久、很多年。我是1952年出生的人。
想通了,是倒在我前面的中国烈士。
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我从他们手里接过第一缕人民共和国的阳光。珍惜啊。
(注意,“人民”二字冠以“共和国”前面的原初用意)
接过至死难辞的责任。( 文章阅读网:www.sanwen.net )
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一个人能挑战茫茫世界的不公吗?
《资本论》提供了一个范例。
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今天,有了手机、电脑,我们似乎每分每秒都能表达。
可是我们仍感到:最重要的表达还远未伊始。
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你要到哪里去?我要到很远的地方、很远,祖国深处那个叫祥云朵朵的故乡……
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作家李敖在他的书房里摊开了大堆的资料。困难和问题经常很多,多如天上的星,地上的蚁,他从哪里下手呢?快捷的李敖像《水浒》里的莽汉英雄李逵一样,抓起板斧,随手砍向那令他最痛恨最可恶的人和事!……(纪念台湾当代文化勇士李敖逝世)
(纪念李敖、学习李敖、思考李敖,系列)
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工作尚未完成,世事纷乱如麻,理性世界的构架远未竣工,而愚昧野蛮和不公世界的复辟却潮水般涌来……可是生命的周期却即将轮换。又一个战士、斗士、艺术家带着他深重遗憾离去。——而我们后边留下的人、仅仅是为接续先师们不朽的工作。
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想起抗战。
“我死国生,从容去,国殇民恸;回首处,家山还远,高堂难奉”(抗战烈士张自忠将军的《满江红》辞句)
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抗战是用什么抗出来的?用嘴吗?
不,用烈士的血。
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抗战抗出了《义勇军进行曲》。
抗出了我国民众空前的大团结。
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抗战抗出了一批爱国作家、诗人、艺术家,
他们勇敢走在民众队伍的前列,
手上托举着我民族凝聚之魂:文化。
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抗战中没有“索取”一词。
只有献出、献出、献出!——
献出我的力量、金钱、汗水、家庭、亲人、鲜血、生命、一切……
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枪,这个词频繁出现在用语里,
歌,这个词在后边紧紧跟上(艺术引导人民,一)
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张寒晖的一曲《松花江上》,抵得十万抗敌兵勇!……
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那时啊由于国家的落后,政府政治的腐败,管理的无能及混乱,以及民众缺乏自我组织力,等等,我们至今连到底失去了多少同胞也没有准确数字(哪些是被日军枪弹和轰炸杀死?哪些是死于贫困、饥饿、寒冷、疾病?哪些死于无人管理的流离失所流浪般迁徙的长途?以及互相倾轧?……)(我们这方面进行了多少研究?论文和书籍在哪?汲取教训几何?)
(纪念抗战,纪念什么、检查什么,一)
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抗战留下的至为宝贵经验。一条简单的原理:
没有民众的“万众一心”便没有一切!(记入国歌)
(纪念抗战,纪念什么、检查什么,二)
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是谁挑起了战争?!是日本人民吗?否,是掌权的一小撮疯狂的军国主义者。是国家绑架了强奸了绝大多数日本平民的意志。
(任何时候、任何地点,都要高度警惕任何国家绑架挟持民众的意志,切记)
(纪念抗战,珍惜和平;澄清理念,面向未来,一)
(清醒狂热“新民族主义者”混淆挑唆言行)
(纪念抗战,纪念什么、检查什么,三)
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不能设想鸽子会进行一场战争。
所以欧洲把鸽子称为和平鸽,和平的信使。特别是二战后。
(注,狼不是和平的信使,狗也不是)
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经历过残酷二战的法国诗人艾吕雅,为什么会说:“和平鸽筑巢的地方”必是“人民的智慧头脑”呢?此意可深?!……
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残酷的“酷”字,(以前用的很少、很慎)什么时候开始在世上漫天飞舞?变成青年们说着玩的通用语言?青年,它真的很时髦吗。
(注。酷:原意为残忍之最,如酷刑、杀戮等,有背叛人性的含义)
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在我很小的时候,五十、六十年代,到处画着、雕塑着和平鸽的形象,(人们终于迎来了一次和平)城镇里到处飞舞着群群洁白的鸽子,衬着蓝天,我喜欢,我的笔名“白鸟群群”就是和平的寓意,和平啊,和平万岁。
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某些人们啊,您们从什么时候起,抛弃了二战后和平鸽的形象?不喜欢鸽子却喜欢与狗犬在一起?为什么?……这个问题引人深思,内涵深刻(它应该是一次社会学和现代性的大讨论)
(纪念抗战,纪念什么、检查什么,四)
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地球上,至今哪里啊还存在卑鄙地烧烤和平鸽的行为、及残忍地屠杀和平鸽的地方呢?在哪儿呀!那儿是不是别人认为值得鄙夷的落后愚蒙犹存之邦、而他们自己应批评反思之地呢……这些是小事吗。
人类文明无小事。理念清晰无小事。
(纪念抗战,纪念什么、检查什么,五)