读文杂感——柔的哲学，水的境界
领导转发了一篇《＜道德经＞智慧：柔的哲学，水的境界》，看了看，挺好的。
道德经本就是一段段箴言类短句，随时可以摘出来，从各个（有利于自己的）角度阐述。
比如我喜欢的：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
译文：最好的统治者，人民不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他。
感悟：“不知有之”，有版本作“下知有之”，意思相近。老子的政治智慧是很先进的，他告诉我们什么是最好的统治者。
我们用一个小故事形象地说明这一点。话说在齐国，洪水冲垮了桥，一位老人被阻在河水这边。这时候晏子(齐国宰相)也要过河，就用自己的船把这位老者载到了对岸。老者过河后感激涕零，称颂晏子的盛德。这就是老子说的：其次，亲而誉之。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
最好的统治者是这样，发现桥被冲毁，立即组织人修好桥，无声无息地就把桥修好了。人们不知道桥是谁修的，或者说人们仅仅知道统治者很快修好了桥，或者根本不知道桥坏过。
选文结束了，他没提坏的管理者，想必是人们抱怨投诉也没有及时处理，只是解释应付或干脆不解释而应付吧。
但那“最好的统治者”，应该是第一时间最早发现并及时正确应对才能做到的，绝不是“无为”能达到的境界了，他需要有得力的手下给他通报最新消息，需要快而准的判断、决策，需要决策得以毫不拖延和打折的实施，而且人力物力充足。
其实这个“最好的统治者”只能是道德经里的“小国寡民、鸡犬相闻老死不相往来”的理想社会里存在。因为假设一座桥被冲毁后及时修好，快到附近的人们“根本不知道桥坏过”，那只能说明那座桥很简易，而且真正作用也并不大。因为毕竟，要解决的应该是最急迫的问题，而解决最快的是最简单的问题。
小时候学过一篇课文，叫“种子的力量”？说种子迸发时候力量大，其实还有的就是这篇文字里推崇的“水的力量”，水，积蓄起来让我们知道团结，而冰冻时候的力量更是惊人。水的境界是单纯的柔吗？当然不。
自己活动，并能推动别人的，是水；
无论身处何种环境，都能及时改变自己适应的，是水；
环境变化了，经常探求自己的方向的，是水；
遇到障碍物时，能发挥百倍力量的，是水；
以自己的清洁洗净他人的污浊，有容清纳浊的宽大度量的，是水；
