乱云润生2020草稿版六十四

乱云润生 六十四

2020草稿版 （试发）

赤诚众 （小牮）著

第十章 溯源肃慎先祖情满黑水圣境 第六十三四

从依兰博物馆经过笔直通河大街很快到达了县政府与文旅局附近的依兰县标广场。依兰县标广场也称清肇祖文化广场，是五国城旅游文化综合景区的一部分。

更是依兰县标志性的文化广场，此广场建成己有十年光景。广场面积达8000平方米。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

寻根溯源来到宽阔宏伟的依兰县标广场，在附近的停车场泊车后，金馆长陪同赤怀忠老师与我径直奔向至广场中央，这儿矗立着一尊高大伟岸雕像：雕像结构由三部分组成，底层为多边三角型花岗岩，铭刻依兰璀璨历史精美图案大型基座，正面碑文述：猛哥帖木儿是爱新觉罗·努尔哈赤的六世祖，统一女真进而建大清朝，依兰顺理成章为清朝皇室家族发祥肇基圣地。雕像造型中间部分洁白擎天立柱气冲云霄，巍然屹托着威风凛凛清肇祖猛哥帖木儿傲骑骏马飞奔驰骋。

满旗子孙无比虔诚瞻仰着清肇祖老皇帝猛哥帖木儿雕像。金馆长感慨万千；这就是咱爱新觉罗家族子孙后辈共同敬仰尊崇的宗祖爷啊！

我情不自禁支起三角架，选择全景与特写多个绝佳位置，声控几声：茄子！畄下十分满意各个角度合影。随后，我以智能云台在若大广场摄录采风，金馆长则绘声绘色配合解说；

猛哥帖木儿1368年出生依兰地区的马大村，就是老地名斡多里，他的父亲为元末万户，称为“豆漫”。猛哥帖木儿在15岁袭承父职，成为斡多里部指挥使，此后为建州女真指挥使。1372年，猛哥帖木儿率部整体西迁，留在依兰只余赫哲人卢、葛、舒三姓氏。二百年后，猛哥帖木儿的第六世孙，爱新觉罗·努尔哈赤叱咤风云惊天动地，率领爱新觉罗家族儿女，逐渐统一了东北女真各部，于公元1616年建立了后金政权。1644年后金王朝灭明朝攻占北京，终成为一统神州全国性政权，改号为清。因此，依兰便成为清王朝皇室家族的发祥肇基之地。

这段历史皆有文献记载，爱新觉罗·努尔哈赤的先祖溯源，脉络清晰有籍可查，当上溯至元末明初建州女真一个部落的头人猛哥帖木儿的史料，这就是《武皇帝实录》中所载述；

爱新觉罗·努尔哈赤的六世祖都督孟特木，后来追尊为肇祖原皇帝，因肇祖原皇帝猛哥帖木儿出生于依兰，依兰便成“满祖故里”之说。

金馆长見我摄录镜头转向依兰市容风貌，随之介绍依兰古城历史形成溯源；他说，依兰历史悠久，可追溯到五千七百年至六千年前，1950年，人们发现了倭肯哈达洞穴。这个洞穴就在倭肯哈达山的半山腰上，洞穴离地大约有85米高，洞口略偏西南，洞穴全长12米，经考古学家反复论证，这个山洞大约六千年，是前古人类一个家庭栖息地，也就是依兰人祖先生活之地。后变为一个墓穴。

考古学家在墓穴内发现了一些蹲坐屈肢的人骨架、令人非常奇怪是，为何这些古人死后，皆如此姿势呢？ 考古学家联想到，孕婴在母亲肚子里时，就是抱膝而蹲姿势，所以古人死的时候也同样采用这种姿势，这充分反映着当时远古人类思想，诠释重返大地母亲腹内之原始复归。在此洞穴中，还发现一些石器、陶片、玉石、生产工具、石斧等珍贵文物。依兰悠久历史便以此溯源。

在城南牡丹江东岸，1997年经黑龙江省考古队发掘，一座汉代古村落遗址呈现于依兰人面前，在那个古村落遗址里，同样发现了很多有珍贵价值的遗物，挖掘出土了500多种骨器、石器、陶器、铁器等珍贵文物，为揭示两千多年前依兰历史文化提供许多鲜活有力佐证。现在这些文物就保存在依兰博物馆中，刚才我们在博物馆参观时，己看到了这些珍贵文物，对今后科研极有价值。

早在六千年前新石器时期，肃慎人就在依兰繁衍生息。唐代开始设治，历朝历代从无间断；唐设铁利府，辽为越里吉国，金设胡里改路，元设胡里改、斡朵里万户府，明设胡里改卫，清初设三姓城、三姓副都统衙门，归吉林大将军统辖，管至黑龙江中下游乌苏里江、库页岛、南北菲芽喀斯海，今鄂霍茨克海等广袤疆域。清末设依兰府，民国三年改为依兰县。

依兰原名三姓，满语为“依兰哈喇”，据《三姓志》载：清初，松花江中游玛那哈地方及正东倭和地方，分别有赫哲人百余户居住。天聪年间，挑选胡尔哈河一带赫哲千人前往山东征剿。于顺治二年，也就是1645年，对未出“天花”赫哲人等由军营撤回，因为出力，将此赫哲人等一并作为新满洲，国语依册满洲，随将卢业勒、葛依克勒、胡什哈哩、舒穆鲁等四族长编为世管佐领。又据《依兰纪略》载，嗣以胡氏徙居宁古塔，只余卢、葛、舒三姓氏，遂呼斯地为三姓，简称依兰。

依兰当下重视对子孙后代教育，中小学经常组织来博物馆参观感悟、或去名胜古迹遗址瞻仰领略，数来宝顺口溜耳熟能详；说依兰，道依兰；依兰历史真久远，时光飞逝到从前，倭肯哈达渊源远，殷商春秋五千年，五国头城渤海国，三姓都统地域宽，烟筒山传说昔载往事，回顾月亮门那传奇与烽烟，开天古教清真寺，靓丽风景慈云庵，最为自豪是；大清王朝爱新觉罗皇室家族，发祥肇基圣地就在依兰斡多里，声闻塞北三千里，名贯江南十六州，依兰史诗悠久璀璨名不虚传！

由于时间关系，金馆长陪同我俩儿在依兰市中心地标广场短暂游览一刻多钟，临走金馆长展望；今后依兰将以建设“三座新城”为抓手，精心打造竞争力强的现代化“滨江古城”。规划建成区面积20平方公里，人口规模15万现代化城区。同时加强保护三江口天际线等城市风貌，塑造山水园林之城。此外，还将进行老城区改造、迎兰新区和朝阳新区“三座新城”，加快城市档次提升。将老城精心全力打造为集商贸、文化、旅游为一体历史文化名城，对此依兰百姓信心满满。

离开依兰地标广场，金馆长轻車熟路抢着开車，从通河大街驾驶拐弯穿过一条輔路，来到与通河大街并排市中心区域那条中央大街上，从这条路去马大村、也就是昔日斡朵里城最近。

一路上我精神抖擞仍以智能云台捕捉依兰城区如画美景，赤怀忠老师配合做精彩解说；他书归正传，引经据典，把依兰从远古肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真，各个族群千古演化，直至满旗、爱新觉罗家族沧桑历史溯源清晰论证解说；

赤怀忠老师说；依兰，自古即是我国东北部古人类居住的重要活动中心，是满族及其先民繁衍生息的地方。远自五、六千年前的新石器早期，依兰就有人类居住，从商周时的肃慎、汉代的挹娄、南北朝时的勿吉、隋唐时的靺鞨、到清代的女真即满族，都是在这里生息与成长的。依兰曾享有“声闻塞北三千里，名贯江南十六州”和“物华天宝，人杰地灵”之美誉。

依兰是满语“依兰哈喇”的汉译，“依兰”意思是“三”，“哈喇”意思是“姓”，故依兰又有“三姓”之称。一千多年前，这里已成为东北政治、军事、文化的中心，千百年来，依兰的行政建制从未间断。年被黑龙江省政府批准为首批五大历史文化名城之一。

依兰县共有历史遗址71处，其中省级文物保护单位7处，这里既是清太祖努尔哈赤六世祖猛哥铁木尔的诞生之地，也是北宋徽钦二帝幽禁之所。

一朝天子在此殒灭，一代王朝从这里兴起，两段巧合的历史，更使依兰蜚声中外。

说到这儿，我们开始寻根溯源爱新觉罗家族；满清王朝的开山肇祖，清肇祖原皇帝爱新觉罗·孟特穆，1370生，1433年逝，他又名叫猛哥帖木儿，以后人们叫顺嘴儿了，都称猛哥帖木儿，实际尊姓大名为爱新觉罗·孟特穆。明朝建州女真人，为明代斡朵里部首领。宣德八年，也就是1433年，杨木答兀勾引嫌真兀狄哈首领弗答哈，杀死了猛哥帖木儿和其长子阿古等人。而猛哥帖木儿作为满清王朝爱新觉罗家族的开山肇祖，孟特穆，被赐称为满清肇祖原皇帝加以尊奉。

猛哥帖木儿洪武三年，也就是1370年出生于斡朵里部，今黑龙江省依兰县马大村，其父挥厚、母耶乌居。挥厚为元代豆漫，佥事。洪武五年，1372年，宿敌兀狄哈达乙麻赤再次进袭，迫使猛哥帖木儿率部众逃到图们江南岸的阿木河地区。洪武二十一年，1388年，明太祖与建州女真三部，即胡里改部、托温部、斡朵里部，取得联系，建立对付蒙古的同盟。建州女真三部从今黑龙江依兰县沿松花江和牡丹江迁居到图们江流域。这地方元代属奚关总管府奚关城。

洪武二十五年，1392年，三月，猛哥帖木儿接受朝鲜授予“上万户”。永乐元年，1403年，以胡里改部属地设置建州卫，位于今绥芬河流域，以胡里改部首领阿哈出，赐名李承善，为指挥使。其后又以斡朵里部建立建州左卫，以孟特穆为指挥使，赐姓童。

永乐四年，1406年，在阿哈出的推荐下，明朝政府授猛哥帖木儿为建州卫都指挥使，被朝鲜称建州卫斡朵里，因而引起朝鲜的不满。永乐九年，1411年，猛哥贴木儿尝侵庆源，畏其见伐，徙于凤州。永乐十四年，1416年，明朝政府正式设建州左卫于凤州，委任猛哥帖木儿专管建州左卫事宜。永乐二十二年，1424年，与建州卫迁往婆猪江的同时，猛哥贴木儿率部众迁回朝鲜境内阿木河旧居地。宣德八年，1433年，杨木答兀勾引嫌真兀狄哈首领弗答哈，葛多介前来袭击城寨，杀死猛哥帖木儿和长子阿古等人。

正统五年，1440年，凡察和猛哥帖木儿的次子查山‘畏兀狄哈掳掠，又乏资财，将至饿死’，只好率领余部从朝鲜会宁西迁辽东。同行的300余户，另有百余户留居当地。途中克服种种困难，最后迁至浑河上游的苏子河，与先期迁到当地的李满住部重新会聚到一起。防御外来侵扰的共同需要促使建州卫与建州左卫的凋散部落再度走向联合，使亲屑部落间的传统关系又有了新发展。

成书于1447年，明正统十二年李氏朝鲜的《龙飞御天歌》记载，爱新觉罗家族直系祖先吾都里部酋长猛哥帖木儿南迁以前的情形。“东北一道，本鳖基之地也，畏威怀德久矣，野人酋长，远至移阑豆漫，皆服事，常佩目剑，入卫潜即，呢传左右，东征西伐，靡不从焉。”猛哥帖木儿，也就是清朝皇室尊为“始祖”的孟特穆。

《满洲实录》记载了猛哥帖木儿祖上凡察（樊察）幸免于难的传说，与朝鲜史籍的有关记载大体吻合。但传说中侥幸逃脱的樊察是幼儿，与猛哥帖木儿的异母弟（一说猛哥帖木儿叔叔包奇之子，又与猛哥帖木儿同母）同名。樊察（弟）在吾都里部内地位仅次于猛哥帖木儿的酋长，满洲人的始祖从爱新觉罗布库里雍顺开始不断的从黑龙江松花江流域往南迁移。到了猛哥帖木儿和凡（樊察）（弟）的年代已经迁至今乌苏里江东南和朝鲜半岛东北部的会宁一带。明朝和朝鲜史书都多有涉及这一区域的女真人部落。

在诸多清史书中，均定论猛哥铁木尔（又称“孟特穆”）是清王朝的开山肇祖，被称为“大清肇祖原皇帝”加以尊奉。“肇祖原皇帝”的谥号，不是史倌们随便封的，而是清朝顺治皇帝“根据”猛哥铁木尔的卓著贡献尊谥为清王朝的“肇祖原皇帝”。看来，猛哥铁木尔确立的“肇祖原皇帝”的地位，无可动摇。

据此清朝官修的许多史书，中华民国初期修志《清史稿》，当前大专院校的清代历史教科书，以及满清历史人物传记，等等，基本对猛哥铁木尔是如此按照“肇祖原皇帝”加以袭载，认定猛哥铁木尔的历史性贡献，是突出地表现了猛哥贴木尔率领斡朵里部的建州女真南迁过程。其如何克服了生活的困难，如何逃避“野人”女真的袭扰和追杀，如何战胜艰难险阻、战胜部族内部的分裂，如何促使建州女真成长壮大等等。猛哥铁木尔的功绩真是到了无以复加的程度。

当赤怀忠老师叙述至此，金馆长已经开车到达据牡丹江西岸、松花江南岸的满清皇族先祖曾居地斡朵里城，如今的依兰镇马大村村口大牌坊处附近停下车。

（待续）

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