也谈赋得体诗

也谈赋得体诗

陈宣章

写诗常常因为“灵感”。诗人因某个古人成句产生“灵感”而赋诗，称赋得体诗。它的诗题常常冠以“赋得”两字。它有四类：

一.纯粹的赋得体诗。南朝•梁•沈约《江蓠生幽渚》：“泽兰被荒径。孤芳岂自通。幸逢瑶池旷。得与金芝丛。朝承紫台露。夕润绿池风。既美修嫮女。复悦繁华童。夙昔玉霜满。旦暮翠条空。叶飘储胥右。芳歇露寒东。纪化尚盈昃。俗志信颓隆。财殚交易绝。华落爱难终。所惜改驩眄。岂恨逐征蓬。愿回昭阳景。持照长门宫。”这是最早的赋得体诗，但是诗题没有标“赋得”两字。

二.应诏诗（应制诗）：指封建时代臣僚奉皇帝所作、所和的诗，常带“奉和”、“应制”等字样，多为歌功颂德，少数陈述一些对皇帝的期望。

应制诗有两类：宫廷游宴的应制诗和科举考试的试帖诗（省试诗）。皇帝喜好诗，如：梁武帝萧衍经常主持即席限时“以古人成句为题”的诗创作，并对优胜者多加褒奖甚至加官进爵。《梁书》卷四○《褚翔传》载：“中大通五年，高祖宴群臣乐游苑，别诏翔与王训为二十韵诗，限三刻成。翔于座立奏，高祖异焉，即日转宣城王文学，俄迁为友。时宣城友、文学加它王二等，故以翔超为之，时论美焉。”《南史》卷二二《王规传》载梁武帝“诏群臣赋诗，同用五十韵。规援笔立奏，其文又美，武帝嘉焉，即日授侍中。”《梁书》卷一四：“观乎二汉求贤，率先经术；近代取人，多由文史。”可见当时取士的风气。钟嵘《诗品序》谈到诗歌创作的动因时说：“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞官。或骨横朔野，魂逐飞蓬。或负戈外戍，杀气雄边。塞客衣单，孀闺泪尽。或士有解佩出朝，一去忘反；女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？故曰：诗可以群，可以怨。”( 文章阅读网：www.sanwen.net )

应令诗：指上级下令即席限时“以古人成句为题”的诗创作。应教诗指下级“以古人成句为题”向上级献诗。由应诏到应教,诗歌由颂圣到抒情过渡,由形式向内容过渡,由功利文学向纯文学过渡,诗人主体也由隐到显。

不少赋得诗标明是应诏诗、应令诗、应教诗等，如：萧推《赋得翠石应令诗》、庾信《行途赋得四更应诏诗》、张正见《初春赋得池应教诗》及《赋得秋蝉喝柳应衡阳王教诗》等。汉武帝命文学侍从之臣待诏金马门，应制奏赋，遂成“一代之文学”。唐•裴铏《传奇•姚坤》：“后坤应制，挈夭桃入京，至盘豆馆 。”宋•欧阳修《归田录》卷二：“真宗朝，岁岁赏花钓鱼，羣臣应制。”宋•吴聿《观林诗话》：“近世应制，争献谀辞。”明•屠隆《彩毫记•为国荐贤》：“小人们闻皇上爷今日便殿开宴，召诸学士应制赋诗，小人们在此伺候供应。”清•昭连《啸亭杂录•金海住先生》：“金海住尚书中壬戌状元，值上书房，质庄亲王为其弟子，公善时文、应制诗，王善学之，卒以名世。”

唐太宗《赋得临池竹》：“贞条障曲砌，翠叶负寒霜。拂牖分龙影，临池待凤翔。”第三句联系竹子和龙的传统，说窗口竹影与龙相似。第四句传说凤凰只肯栖息竹林。但第二句出了一个差错，把竹子耐寒的主题写入春天或夏天的景象里。虞世南《赋得临池竹应制》：“葱翠梢云质，垂彩映清池。波泛含风影，流摇防露枝。龙鳞漾嶰谷，凤翅拂涟漪。欲识凌冬性，唯有岁寒知。”此诗含蓄又明确地“纠正”太宗的绝句，使他难堪，极大地考验皇帝的耐性。应制佳篇还有许多，但是，大诗人也不乏应制诗勉强仓促，可能为顾全皇帝面子。这些大诗人一点不傻（政治敏感性强），难怪王唯能当宰相，杜甫能做侍郎，李商隐能成权贵的快婿。而李白政治上不成熟，应制都写得那么高水准。他忘记前朝隋炀帝因“空梁落燕泥”而诛杀诗人之事！你看，苏轼却把应制诗写得那么糟糕，让人不忍卒读。

比较特殊的是科举考试“以古人成句为题”作诗，称为“试帖诗”。

三.应酬赋得体诗：指一群诗人集会、宴会上“以古人成句为题”的诗创作。

四.即景赋得体诗：某诗人即景“以古人成句为题”的诗创作。

“赋得体诗”溯源及演变传承

“赋得”是南朝•齐梁间出现的一种诗体。《四库全书总目》“集部•别集类”《须溪四景诗集》提要论述其历史发展及特征：“考晋宋以前，无以古人诗句为题者。沈约始有《江蓠生幽渚》诗，以陆机《塘上行》句为题，是齐梁以后例也。沿及唐宋科举，始专以古句命题。其程式之作，唐莫详于《文苑英华》，宋莫详于《万宝诗山》，大抵以刻画为工，转相效仿。”沈约《江蓠生幽渚》一诗尚未标“赋得”两字，当时或许是偶一为之；后来赋得诗盛行，就形成固定诗题模式。

有的皇帝本人也是咏物类赋得体诗创作者，如梁•简文帝萧纲《赋得桥诗》、《赋得白羽扇诗》；梁•元帝萧绎《赋得竹诗》、《赋得春荻诗》等。上行下效，从南齐永明年间起，赋得诗风气盛行，咏物诗大兴于齐梁陈三代。

最早诗题标“赋得”的是南朝•梁•萧雉咏物诗《赋得翠石应令诗》：“依峰形似镜。构岭势如连。映林同绿柳。临池乱百川。壁苔终不落。丹字本难传。迈有东明上。来游皆羽仙。”

今考现存魏晋南北朝诗歌，诗题标“赋得”者共110多首。另外，有些诗虽不标“赋得”，实际上也是赋得诗，如：张正见《秋河曙耿耿》（见谢脁《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚诗》）等；有的可能是独自习作，故不标“赋得”。

赋得体诗的异化

赋得体诗成为干谒（古代文人推销自己，类似于现代自荐信）、结交权贵的工具。

最著名的是白居易《赋得古草原送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”

白居易16岁到长安，拿着自己的诗集托人引荐给60多岁的老诗人顾况。面对小孩子，顾况不以为然，拿他名字调侃：“长安百物皆贵，居大不易。”这是很不尊重人的事。但是，顾况读到“野火烧不尽，春风吹又生”时不禁叫好，自觉失言，连忙改口：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”唐人唯诗是从，可见一斑。所以，诗好才是根本。

其实，白居易名字来源于《中庸》：“故君子居易以俟命,小人行险而徼幸。”他的字“乐天”典出《易经•系辞上》:“旁行而不流,乐天知命故不忧。”他的弟弟白行简在文学上相当有名气，“居易”与“行简”正好相对，见于《易经•系辞传》。

白居易后来奋斗十几年，29岁中进士，是同科最年轻者。但白居易感叹：“袖里新诗十首馀，吟看句句是琼琚。如何持此将干谒，不及公卿一字书。”(《见尹公亮新诗,偶赠绝句》)所以，诗好还要有人说好。杜牧、项斯、王维的科举之路也如此。此事也古已有之。

杜牧世代高官（其祖父杜佑是宰相），托的人是太学博士吴武陵，文章是《阿房宫赋》。吴武陵一看是好文章，直接找管科考的礼部侍郎崔郾，吴武陵张口就要状元，崔郾承认是好文章，但最多是进士第五名。吴武陵生气，拿着文章就走，崔郾好说歹说才留下。发榜一看，就是第五名。因为前五名是由皇帝定名次。

项斯求杨敬之推荐。杨敬之“爱赏文人，每每得其诗文，孜孜玩讽。雅爱项斯为诗，所至称之，斯由是擢上第。”杨敬之以《赠项斯》一诗著名：“几度见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”此诗传遍长安。次年，项斯榜上有名。

王维干谒找的是岐王李范。岐王精心打扮王维，直接引荐给九公主弹奏琵琶曲《郁轮袍》。王维高超卓绝的精湛技艺和酣畅淋漓的传神情感，深深拨动公主心弦。王维于是拿出诗卷。九公主说：“这些都是我经常诵读的（诗作）。我以为是古人之作，竟然是你的佳作啊！”于是请王维到上座说：“京城能得到这个读书人作解元，实在荣幸啊！”九公主因此全力推荐王维。开元十九年王维考取状元，提拔做右拾遗，不久升迁给事中。终于“大魁天下”，从此踏上仕途，名扬四海。（唐•薛用弱《集异记》）据说，此前诗人张九皋已通过唐公主途径得到取殿试第一的许诺。王维19岁参加京兆府试得解头，《赋得清如玉壶冰》：“藏冰玉壶里，冰水类方诸。未共销丹日，还同照绮疏。抱明中不隐，含净外凝虚。气似庭霜积，光言砌月余。晓凌飞鹊镜，宵映聚萤书。若向夫君比，清心尚不如。”（题目为南朝•宋鲍照《白头吟》句子“清如玉壶冰”）其写法成为后世赋得体诗的一种模式。

后来，唐代干谒太多，根本看不完，公卿子弟用来点火。还有人抄袭别人作品当干谒，被揭穿，就说“书店买的”。因唐代选拔进士注重出身与推荐，这些并不作为“考场舞弊”。

赋得体诗曾代指试帖诗

这是士子应试时所作的命题诗（省试诗、省题诗等）。试帖诗起于唐代，明•胡震亨《唐音癸签》卷十八《进士故实》：“唐进士初止试策。调露中，始试帖经，经通，试杂文，谓有韵律之文，即诗赋也。”

唐代科举先重经、重策，后看重诗赋，试帖诗的限制越来越严：大多限五言六韵或八韵律诗；押韵要用官方韵书《切韵》，不得出韵。后世用《平水韵》。宋神宗熙宁时，一度停止。清•乾隆恢复试诗，赋得体诗又盛行。清•冒春荣《葚原诗说》卷三：“试帖体各不相类，如应制、应教、廷试、都堂试、礼部试、翰林馆课、省试、监试、提学试。试题有用经史语者，有用时事者，有咏物者，有赋得诗文句者，题虽不侔，而体则画一。”

实际上，试帖诗暗用八股但要行之巧妙，不露痕迹为上。清•梁章钜《退俺随笔》：“凡作诗，不可有时文气，惟试帖诗以时文法为之。”清•纪昀《唐人试律说》、《庚辰集》、《我法集》三部，也是总结试帖诗的格式。清代试帖诗逐渐倾向八韵十六句，就暗藏八股的“玄机”，即首联破题、次联承题、三联起股、四、五联中股、六、七联后股、尾联束股，与八股的破题、承题、起讲、起股、中股、后股、束股相呼应。

光绪二十七年(1901)，科举废除，试帖诗结束，于是这类诗就统称为赋得体。

但是，赋得体诗也有不是应制、试帖之作，如：刘孝绰《赋得照棋烛刻五分成》、《赋得遗所思诗》、《赋得始归雁诗》是应酬诗；除咏物，或咏史、或咏景，花样繁多。赋得体诗一般为五言律诗，也有五言绝句，而白居易《赋得听边雁》却是七言绝句。

赋得诗也见于送别诗，如：张正见《别韦谅赋得江湖泛别舟诗》、王胄《赋得雁送别周员外戍岭表诗》、白居易《赋得古原草送别》等。

有的诗题虽不标“赋得”，实际还是赋得诗，如：张正见《秋河曙耿耿》（出自谢脁《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚诗》）等，有的可能是独自练习之作，故不用赋得之名。今存咏物诗最多的是沈约、谢脁、王融、范云、萧衍，又如刘孝绰、刘孝威、徐摛、庾肩吾、庾信等均有此类诗。可以看出，竟陵八友当时就是咏物赋得诗的积极创作者。

赋得体诗的特点

齐梁前后的咏物类赋得诗，往往借物抒情，在情不在物；他们往往以刻画物态精细入微取胜，着重描绘、刻画事物本身情态，更类似赋体穷形尽相的“体物”，而少了诗歌“缘情”的创作冲动。赋得诗的集体创作，因形式和宫廷馆阁生活的视野限制，更突出此特征。

梁裴子野《雕虫论》曾批评宋齐诗风“深心主卉木，远致极风云，其兴浮，其志弱”，对齐梁时赋得诗还是切中肯綮的。

赋得诗对隋唐后科举考试诗体的影响很大，考官以古人诗句或各种事物为题，令考生作五言排律六韵或八韵，称“试帖”或“试律”，题目常用“赋得”。这与六朝“题非一题，人非一人”的情况太不一样，因同题共作的考试更易比较出优劣。

应制诗多为七律，盖因七律有对仗、韵脚，更有铺陈，词句多，在技巧上，更容易弄成一首诗。如果是五言、古诗、绝句，难以应制。所谓写给领导上，无非是讴歌、赞美、粉饰、仰慕，总之是政治永远正确的命题作文。应制诗与试帖诗以外的唐人赋得体诗，在形式上要灵活得多，内容也广泛些，这种特色一直延续到后世的赋得体诗。

《自君出之矣》诗体特点

赋得诗中，有一批《赋得自君之出矣》。《自君之出矣》是乐府诗杂曲歌辞名，题名取自东汉•徐干《室思》：“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”。此诗深情、朴素的意境得到历代诗人青睐和心理感应，发展成寄托惦念之思或表达迁谪之思的一种媒介。从六朝至唐代，拟作者很多，如：南朝•宋•刘裕、刘义恭、颜师伯，陈朝陈后主，隋•陈叔达等，唐代作者更多（见宋•郭茂倩《乐府诗集》）。后人凡所拟作，不仅题名取自徐诗，技法也仿照徐诗（变体除外）。

《自君出之矣》诗体中浮想联翩，山川万物、人间万象、稀奇百怪，无不成少妇“思君”的奇妙喻体。如：《五古•自君之出矣》系列中，思君“如明月”、“如假僧”、“如双鸾”、“如巫女”、“如黄叶”、“如绿伞”、“如水墨”、“如莲花”、“如潮涨”、“如春土”、“如野火”、“如纤夫”，不胜枚举。

《自君之出矣》诗体无不表现思妇对外出未归丈夫的深切怀念，属于古代“闺阁诗”范畴，但也不尽然。历史上古典佳作大多出自男性。诗不讲究格律，可押平亦可押仄，诗意也通俗浅显，手法高明之处在于立意委婉、设喻巧妙。诗的好坏全赖于此，所以含蓄有味。悠悠千年的爱情恋情思情浪漫史中，最为世人所乐道吟诵的《（赋得）自君之出矣》杰作，非唐•张九龄之《（赋得）自君之出矣》莫属：“自君之出矣，不复理残机。思君如满月，夜夜减清辉。”诗意雅正冲淡，委婉含蓄，技法更胜一筹。张九龄以风人之旨，寄迁谪之思。

明、清著名诗评家评论：明•钟惺《唐诗归》：“从‘满’字生出‘减’字，妙想。清•沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“巧思全在‘满’字生出。”清李瑛《诗法易简录》：“若直言消减容光，便平直少味，借满月以写之，新颖绝伦。其思路之巧，全在一‘满’字。”2018.4.23.

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