与香山寺主持对话录(佛海偶拾之三)
清明放假,闲着无事。
蜗居两日后终按捺不住心中的浮躁,在佛教友人引介下，与丑妻前往香山寺拜会主持姆念大师。
大师年逾七旬，仍眉粗眼大、体板爽朗、面目慈祥。初谈几句，足显其佛学渊博、造化之极；久谈致深夜，竟使如醍醐灌顶、凡身沐奶,释然无量。
吾曰：我本乃凡尘小身， 蒙佛恩赐，可谓足食丰衣。虽向佛已久、研佛有得，为何仍难舍风尘入那佛门？
师曰：人生苦楚源自缘情义,佛界祥乐得益孤寡心。
吾曰：学生愚钝，愿闻其祥。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
师笑曰：施主前生为文曲星。只因本性不羁，不听驯化，触了天条，才投胎凡尘。虽鸿图不展，但也不浅功名。秉佛之智慧、恃科技之超能，已是眼观六路、耳听四方、八面玲珑之人。足不出庭门，也知天下事也。尔以微见著、洞察秋毫，何言愚钝乎？
妻抿嘴笑曰：大师言重！吾夫常为缘情所困、因事烦怒、言行无常，乃一蠢豕(猪) 也。
师曰：女施主误矣。尔夫君心如明镜、无事可避其耳目，不是不知晓只是不说矣。此乃小愚即智、大智若愚也。
吾嗔妻曰：与大师参禅论道，尔妇人只听莫言也。
师曰：无妨！无妨！
至此，妻低头不语,两眼茫然木讷状。
吾曰：师言极是。缘、情、义三者扰凡人之心，苦常人之体。但我不明其因，祈大师不吝赐教也。
师曰：施主，先听缘之说也。
缘分良缘与孽缘，皆为因果轮回、大佛所定。
所谓良缘即为有果之缘，所谓孽缘仍无果之缘也。缘份更有深浅之别， 浅薄者如浮萍相遇、聚少离多；深重者乃可为朋友、兄弟姐妹、父子(女)乃至夫妻。
正是有缘千里来相会，无缘擦肩不相识人之痛苦与烦恼，与识缘持缘相关乎。若把缘份当作命， 痴狂不悟难自拔，必会郁闷无端、猥琐不振。其实缘本为缘，可遇不可求。
吾辈自当随缘惜缘，命随缘份听天数，切忌无度逐缘由。良缘孽缘深缘浅缘皆是缘，缘缘皆由我佛定。不识此理已违天规， 盖大佛慈悲也无法愈之心病也。
人若因缘而苦，当看破红尘，随缘逐流。彼人此人即为人矣，彼物此物即为物矣， 彼事此事即为事矣。精彩缤纷乃表象，因果轮回是本质。悟得此道，何又再忧？
吾曰：大师论缘，精辟之致。我等凡辈，只有随缘而去，不可逐缘无度，才可心安理得，吾悟也。但除缘外，凡人又常常为情所困，吾乃执迷不能理喻也。
师曰：情为何物？实为人类之心理痴狂与执著也。
两性相引、两情相悦、心有灵犀、不离不弃即为情。情源自动物之本能，但又囿守人类之伦理。
情也因缘伴，缘起情即生、缘落情己灭。
凡夫总为情所困，概因执著过度痴心无边未明情之义也。宇宙浩然、人海茫茫，万事万物皆有情。
云聚云散、月圆月缺，几多情愫随风去，留得空惆怅；为人只须尊天孝老尽本份， 何须痴狂累了心？世间总有真情在，何须在意虚伪负情人！
劝人切莫太痴心，情满情损皆天定，往事如昨易自头，他若无情你可休。
吾曰：大师言情，句句在理。情为缘定，缘由天定，我等凡人应以平常心视情也， 虽情应专一，但也不可强求。正是人间处处有芳草，何须独爱剌玫瑰？
师曰：施主大智大慧，实为我佛之荣光也。
正欲与师再言义,此时吾妻插话曰：尔等俗僧两雄(你们两个俗僧两界男性)言何事也，我辈妇人如坠云雾乎？
吾以土话与妻语：大师说我有精神忧郁症，就是你常骂我有神经病啊！我问大师我要不要吃药会不会死，大师说自然而然会好的。
大师真乃异人也，能明我之土话，抿嘴笑曰：曾施主言谈风趣，但莫勿攸糠糟(患难与共的妻子)也。尔妻虽不知书但识理，乃吾佛据缘钦定为尔伴矣。
吾妻不谐古语体，脸露愕然憔碎状，问师何日登门客，允诺茶酒待贤人。
吾与大师同声曰：品茶可以，饮酒不宜.
