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一个他者一条蛇

2020-05-13 08:11 作者:河马  | 5条评论 相关文章 | 我要投稿

一个他者一条蛇

刘子乐 著

这本小册子,作者尝试提出一条时间线索:蛇—先知—他者。时间內视因之得以昭示。这里我愿引用自己的诗:“我的马儿,因为朴素/制造了雾”(《声音》)。朴素与归零,尤使反思成为可能。于是时间进入他者体验。历史之雾成为诗学问题。

——创作手记

目录

他者的说唱——代序( 文章阅读网:www.sanwen.net )

街头

他者

偶然

入赘时间

第三方意象

桃花源·特洛伊

天空没有墙壁

秃我穹苍

归零

形上威慑

沙漏·门洞·漏斗

论荷尔德林之“沉沦”

在公交车上读兰波

第俄提玛的孩子

教育的愤怒

性哲诗人

手机诗人

当下的时间

与小虎论写鬼

王小妮《害怕》点评

时间的修补术——代跋

附:诗学解释学著作目录

0.他者的说唱

渔夫:

你从山上下来,背后一点薪火都没有啊,晨雾倒是追着你,一路向下,樵夫?

樵夫:

你从江中来,江湖仿佛一个口袋,插入你的手,桨也没有一点水花,渔夫呀?

旁白:

呵,你像瀑布一样雾化了我,哪论什么水花!

合唱:

山环水,水环山。同为山水之友,一个罢了钓竿,一个收了斤斧。林泉下,两个不识字的渔樵士大夫,笑加加。

旁白:

时间不仅需要山水,更需代言。他者,渔樵?他们两个笑加加的谈古论今我喜欢。

2020

1.街头

街上人流、车流匆匆过

上完厕所总要冲一冲

匆匆而过,还有那

解散饱满的泡沫

动词都很虚弱

空洞也是洞

生活的轴

太匆匆

那年

你来不及说:

留下我,留下我!

于是此地空余黄鹤楼

古代的诗人,想象徒步

酬唱不一定要撒酒疯

而今仿佛隔空飞吻

亲热一下要预约

勇气超出节奏

厕所被穿透

2020

2.他者

那摔不死的,噢蛇

在甸园,可能作为先知

把人性环绕于一棵树

神的信念饰以盔甲

时间逃不出內视;

在大地上,蛇有时

就像一条草绳

踩上它身上柔软

像影子会咬人

一个他者

可怕的知识

是內视

2020

3.蛇

古老的敌意,不是来自那蛇

低头摇曳,的树枝,而是来自

他者的內视,光裸再也待不住了

不死,永生的信托,死亡丢掉工作

2020

4.偶然

一个他者

一条蛇

我们认识吗

作为先知

被图腾

属于神话类型;

作为他者

被敌视

可能是基督的意思?

一个他者一条蛇

命运就这样

卷入政治修辞?

2020

5.入赘时间

历史就是现实的年轮。

——赵汀阳

入赘时间,沉默懒得卧底于石头

行动—任凭风搬不走的咳嗽

日落山是否点头?懒汉也

不会移动影子的节奏

飞鸟的眷属走动了

尘土还很沉重—

年轮仿佛

皱眉头:倘使

语言没有让时间复苏

石头可能原封不动

那就让风从内部

弄出一些花纹

馈赠于人

2020

6.第三方意象

渔樵之所以远去而山水为现代收编

因为景观—数字,进入语境就像

一种优势,中断对话,第三方

作为意象,是产业还是忧伤

吸收山水那血液中的血液

一个谁也找不到的中介

2020

附记:

作为人创世,业中有孽。这就是神加之于人的血液—像光裸一样纯洁。倘使我们反思,时间与人,离不开历史之“业”,历史之“孽”。当下的人,活于业—意义,死于孽—问题。而山水—渔樵—社会作为意义链与问题链提出,是赵汀阳的发明。若以內视而论,忧伤作为中介该不是“那血液中的血液”?

7.桃花源·特洛伊

渊明设计桃源。素心就像天地密钥

渔樵不在场,那远去的背影依然

并未停止沧桑之流淌,而海伦

走过特洛伊城墙元老院甚至

被一种美震撼凝固为动荡

山水无恙,聚敛形而上

他者就这样岁月两团

2020

8.天空没有墙壁

火焰来不及模拟,竖琴已经洋溢

天空没有墙壁,插座只是接纳友谊

黑洞作为主人翁,它需要一个好帮手

忧郁的马蹄,输入验证码可显示空灵吗

2020

9.秃我穹苍

司马街边。百年清狂。

老虎斑斓。落点金黄。

风既哑然。无那担纲。

秃我穹苍。失落道场。

2020

10.初夏

此时无别事,一心只采花。

诗赠草药佬,香帅不是我。

2020

附记:

草药佬,辟地种植各色草药。当下木槿花正大尺度开放,纯粹,鲜活,这就是家乡的味道。

11.归零

炮庄方以智,药地熬苦涩。

野老逍遥渡,归零美兹兹。

2020

12.形上威慑

在塞尚《圣维克多山》面前

诗人盲了,被穿透了感官

山是那么单纯而色彩

那么神圣抵近灵魂

形上威慑里尔克

“自摩西之后

再无人

能见一座山

见得如此伟大”

2020

13.沙漏·门洞·漏斗

想象时间,形同门洞。这扇门,这个洞,它的材料,它的吸附,它的逻各斯,它的厄洛斯,只能是时间结构之內视。把自己送上门,作为男人,俗称倒插门。倒插时间之门,这个“倒”字与“逆旅”之“逆”,意思相近,时间该不是被反转?其实时间有点像观音大士,时时处处应机显示。有胡子的,是观音;有刘海的,也是观音。雌雄同体,并非丝滑巧克力,而是行事之便宜—变易。时间因变故而历历在目,仿佛充满沧桑感。孔子一句“述而不作”,这“述”就是语言介入时间之昭示。就像一个人怕别人不知道他怎么怎么,就得拾掇拾掇乃至说道说道吧。孔子虽为圣人,也有无奈。列国君王不按他说的作,退而求其次,“述”也是一种洞察,一种整理,一种创作。更好的时间概念,当然是去—作,不少神话就是创世之作,有创举也不错。作—述之间,各自进入时间的门洞,內视生命的轮廓。诗歌作为抵抗,是语言让时间显现。谁摸同一个门洞?作为物理的时间,只是一个沙漏。地狱—天堂的时间,却设置一个人性的漏斗。人把自己的意志品质送给时间,而变易作为现场,入门的抵抗可能千古流芳而永恒无言?

2020

14.论荷尔德林之“沉沦”

在我的內心感觉中,时间以铁轨的形式,向上或向下延伸?在时间结构面前,有限的战栗构成深渊之底,谁也不可能占用时间太多的耐心。不朽仿佛是铁轨磨擦的声音。时间若以担架赋形,它的终极性可想而知。这就是昼与夜的碰撞。白色之于透明,意味着死亡或新生。在我有限的阅读里,第俄提玛的孩子—小说《许佩里翁》时间精神的自我生成—自我传承,并不弱于作者荷尔德林以颂歌形式流露出的神—人化的“沉沦”意志。神—人化只是圣混沌的极致本能。而时间本身不以人的意志为转移或偏离。与其说技术时代来临,不如说审美理性倾向于仰角体操。现代以降,没有哪个诗人如此寂静和疯狂,专注于时间与人之“神交”。这就是神—人化的终极体验。在此意义上,荷尔德林的时间沉沦,先上扬到纯洁的高度,再回落到肥美的大地上,正是这种铁轨般上—下延伸,使诗人承受一切时代来临而自我继承的跳跃—断裂—沉沦之全息挑战。时间盘缠之于创作体验,乃至阅读体验,就像盘丝洞或纺织女神,把时间这张大网作为“软卧”馈赠于寂寞的旅途。

2020

15.在公交车上读兰波

作为诗人,他只是吟出童心之歌。

作为通灵者,他终于取得形式突破。

终极体验,模糊穿透,尤如意态结构。

兰波,适合我—在公交上随意破译什么!

2020

16.第俄提玛的孩子

共同体作为意象,异乡人浮现

第俄提玛,谁与之对话,抽象光,

集中思想,人人都一样,经由教诲

黑暗,迷狂,膨胀,取得时间,岁月

两团,是否复苏一个他者,噢孤独

诗乃法度,赞助第俄提玛的孩子

2020

附记:

第俄提玛的孩子。从诗学意义上,有两种背景指引:1.品达—荷尔德林—尼采;2.顾城—海子—东荡子。前者具有古典学修辞背景,后者仿佛把语言当作神来献祭。至于第俄提玛的教诲,怎么聆听,将决定诗人的回应与发音!

17.教育的愤怒

终需朝拜。骨灰盒没有华丽的修辞

为了,也为了受苦,他的灵魂

因为朴实,曾经使教育的愤怒

如扁担直射,感谢我的唐突

话语顶撞他的决策,留下细节

回忆像落日落魄,某次冲突,

他与朋友会饮,被我蔑视

我诅咒美的陶醉—喝马尿

我一生中最肮脏的比喻

像绷带,绷紧马蹄铁

决战软实力?噢父亲

赞扬我的过失,我肯定

对商机敏感却厌于跑马圈地

至死仿佛握手言和,藐予小子!

2020

18.性哲诗人

“性哲”仿佛精灵—他者的结合?

——题记

性哲诗人何所指?性者,非狭义所谓之食色乃性也,它指向生存可能,涵括天性—神性—人性;哲者,时间精神之译制—依止—繁殖。性哲堪称自创语词。这源于一个朋友对我的批评或定位。我倒是无所谓,倘若其来有自,并非空穴来风。那么,怎么接受和揭示,才有价值?就像上述的指引,又难免引出新的问题——自我理解与自我反思。是的,性乃生存依据,也不极限于个体—人际,应扩张到整个大地,尤如柏拉图之爱欲,没有性的世界还是世界吗?哲乃时间精神之创世教育,哲人就是智者,标志性是形上之诉求?汉语组合特别丰富,也不乏弦外之音!如此性哲,反过来便是哲性!但我不是哲人,处于性哲关联域,充其量只是一个行者—思考者。反观—返回自己,诗学解释学仿佛把性哲结合得本能本体而已。这让我想到另一个问题—可溯源。是啊,当下我们身处险境,就是因为每天包围着我们的东西,它不仅不可溯源,更有不少隐匿者—非译制者存在。于是我们摸不到环保结构或难于抵近安全岛?噢,他者,倘使结合,性哲不分,妙手回。以灵的名义,我愿承认,作为性哲诗人?

2020

19.手机诗人

伟大没有自己,结构只是凑巧而已

什么山盟与海誓,并无神圣洋溢

不懂高科技,诗怎么显示自己

作为载体,手机要高于天机

手来不及忧郁,苍白抒情!

2020

20.当下的时间

当下

的时间

就像一张网

谁补过这张网

梅尔维尔的白鲸

在足够容纳两个大国

的蓝色婚床上

撕咬也是一种嚣张

诗人北岛呢

以一个苍白意象

存在本身怎么

与时间对抗

独词成篇

雾一样普遍

和抽象

2020

21.与小虎论写鬼

鬼可能是现代最神秘之隐者

——题记

不怕破碎,只要结构涌跃出现代张力。蒲松龄的鬼,就是小虎的鬼。背景音乐当然是山水,而当代视域固然是城际。可以借鉴顾城—鬼进城的构思。让诸多美丽的女鬼,尝试进入城市,进入人群。就像雾里的花染上了时间精神,也不乏市井豪门之人际密码。系列的鬼,构思系列化。类型化。个性化。构思之伟大,意态之写法,入境之层次足以打动苍白的读者吗?于是呼唤鬼之正义—鬼之胜利—鬼之退隐。如是我闻,细节充盈整体。张力充盈虚拟。小虎借助聊斋跃升想象,鬼就是面具,鬼就是容器,鬼就是冥冥中容忍最后的创世。由此看来,小虎语言之壳仍需时日—打磨,也就是说,一朝语言之壳并入语言之核,一切皆有灵芬,活脱脱就是女巫与山鬼之复合,传统与现代之反讽。诚如是,鬼就比较阳光,鬼就比较高贵。小虎既有志气,千万不要以专栏决定销路疲于板块收割。一个人的写作,尝试是唯一的选择。真理是唯一的自足。余者何足道哉!真理是朴素的,人性神圣,鬼也神圣。

2020

22.王小妮《害怕》点评

这么多女诗人,只有她不断超越自己,王小妮,在“害怕”的文本魄力中崛起。尤如涅槃,赋予诗歌终极品质。有诗为证:

我还没有结识过不害怕的人

一直一直,已经很久很久

从来没感到过安全,可害怕终于现身

使人受害和收益的、不能解释的

近在三公分的,那正是它本人

这种时候,只有害怕还会怜悯,还不肯放弃我们

23.时间的修补术——代跋

唯一的网只能是时间。

唯一的关联只能是时间。

唯一的先知也只能是时间。

谁能挣脱或撕破时间这张网?

当下,今天?网本身有眼有言。

观看与言说,技艺加上传说!

古老的动作。在模仿中成熟。

历史的节奏。动作的结构。

时不时,冲破这张大网。

破了

漏了

怎么办?

一个字:补。

反思就像匠作?谁补过

时间这张网,于我

仿佛一种召唤。

有时我想,人类发明修辞术,

仍需发明一门手艺—像补天一样。

2020

附:诗学解释学著作目录

环保诗学九部曲+五部曲

诗学三部曲

何为独声,孤即文字

是圣混沌,是光裸者。

——鸣谢

一、九部曲

 

 第一部:《圣坛:灵的写作》

 第二部:《应感集:诗歌及其工作》

 第三部:《混沌:我的情本体》

 第四部:《感恩集:别人的自己》

第五部:《重音集:出品人之歌》

第六部:《缘起集:乡愁与记忆

第七部:《月台集:液压与抒情》

第八部:《光裸集:创造与命名》

第九部:《心动•说唱》

二、+五部曲

第一部:《小随笔:我的诗学博弈》

第二部:《混沌全称:批评的诞生》

第三部:《虚拟阅读:我的命名方式》

第四部:《天机集:我的文学方剂》

第五部:《诗母集:批评性创作》

三、诗学三部曲

第一部:《诗学:线索与路径》

第二部:《母本:时间与修辞》

第三部:《一个人的诗学》(已出)

首发散文网:https://www.sanwenwang.com/sanwen/voxhbkqf.html

一个他者一条蛇的评论 (共 5 条)

  • 堆起沙滩画的画
  • 倚石老人
  • 江南风
  • 浪子狐
  • 淡了红颜
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