诗母集：批评性创作
诗母集：批评性创作
刘子乐著
我的混沌我的兄弟，
母诗未必是批评。
——题记
我的10年代，首开创作性批评风气。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
告别10年代，环保诗学不知不觉创立。
——创作手记
目录
混沌之争
无从批评
混沌信号
致里尔克
论太极
太极之胯
论身体越狱
它不会把恐惧追逐
回眸
未名湖
潜对话
论小随笔
华严之歌
黑色的奶
神圣你的一切
感恩为了什么
论诗人之本领
词的叹息
说唱
论证
立法体验
致诗哲学
天地节奏
魏晋风度
致刘义庆
三字令
原点
风只是驮着
陶渊明论
诗还可这样
啤酒牛
中国
诗倘若翻译
诗终究只是
动物医院
永恒眷顾
静默是刺客
赋体
致击壤
何以华夏
时间若可逆
赤子存亡任自然
朱光潜论
致李泽厚
致谢灵运
梵音反切诗心跳
拟作无他
对话词语
词在现场
无土的日子
泉水比较
噢翻译
宇宙
拟作是我
读者的写作
参照物
还有什么血液
词需要一个证人
仿真
噢拟作
单独的我
响板比较
洛尔迦
夜苗条
老太阳
让词语凝视
意态澄澈
静物
芬尼根
诗歌念力
死亡之上
被死亡辨认
哀歌
论兰波的盐
永恒无言唯余空名——代跋
附：作者小传
1.混沌之争
意树。空枝。酒葫芦。
般若即文字，混沌之争。
死亡阅读，搅动爱的空气。
而消失不是问题，本能本体。
2019
2.无从批评
读不进去，书并非无从批评
稻丛中杂草，只偷田里的肥料
饥饿的石头，无谷气涵养胃动力
读不进去的，也可能是不朽之载体
2019
3.混沌信号
被遗忘的静默，孩子更活泼，
静默并非天性的过错；
总有血液，会循环
忧郁被纳入症状
仿佛心脏发出
信号：混沌
正是健康
的标志。
2019
4.致里尔克
倘若哀歌还是查不到出处
方法论也可以让它复苏；
爱与死，光裸的创作
从伊甸园到杜伊诺，
源头孤独，此刻
2019
5.论太极
何为太极骨架立，撑住生命合同期。
难忍最是软中硬，打破循环超逻辑。
2019
6.太极之胯
词暗中观察
太极之胯
调动
开与合
一开一合
都是一种封杀
敌手如员工
来犯注定接受
主人翁操控
2019
7.论身体越狱
身体越狱
意义的
僵硬
胯
很太极；
即使碰撞
也像婴儿柔软
词先于回返
粉的决断
除以慢
2019
8.它不会把恐惧追逐
有了想法。因为日子
一天天长大，人性
变得复杂，不像
先天圆是节奏
儿时的启蒙
小嘴轻鼓
而睡意全无
感觉尤其历史
仿佛托住
形上与纯声
别的什么
一个小拳头
虚握！另一个
骑士，不是青铜
它不会把恐惧追逐
2019
9.回眸
最是那回眸
孩子眼里
世界以
建构
人或物走
的节奏
那怕只是闪过
一条历史的走狗
2019
10.未名湖
未名已名，百年平静。
湖畔小径，掷此光影。
何为芙蕖，立住蜻蜓。
形上自赏，打破平静。
2019
11.潜对话
作为意象流变，节奏也很形而上，
倘使永恒在场，对话需要抑制语言。
种种迹象，仪式感就像山居以栖命名。
而把鼻子放在丹田上呼吸，冥冥是太极。
2019
12.论小随笔
小小随笔，也可以像神一样充盈
存在可能颠覆长篇大论的意义。
作为方法或载体，道为之夹，
词被吓大，把世界带回家。
2019
13.华严之歌
阅藏第一次，刹那皆名词。
世界虽围绕，婆娑岂弄姿。
华严多诗歌，金碧尽严饰。
本体清凉故，天地一赤子。
2019
14.黑色的奶
就像某些奶是夜晚挤出来的
早上的阳光，八九点希望
嫩被蹂躏，地下的牧场
黑色的奶，没有具体
的流向，调动乳房
2019
15.倘若永恒补充时间
终点，只是终点的急转弯
急就这样，转弯即挑战
默默美满，不懂死亡
倘若永恒补充时间
2019
16.神圣你的一切
时间、死亡、性别，神圣你的一切
耶路撒冷以色列，混沌一样穿越
把战火带回去，那里感官愉悦
人人交头接耳，议论是细节
2019
17.感恩为了什么
倘若混沌是生命，感恩为了什么？
最后与最初。放不下只是历史与虚无
测试光裸，意态作为金属震颤无法摆脱
2019
18.论诗人之本领
何为本领？至性足本，情深自领。
至性情深构成本能本体。尤如混沌。
诗性发动，天地为之拱护，大海星辰
为之起舞。本体情感催生一切节奏意象。
比文字强劲。比本质深刻。诗让混沌充盈。
2019
19.词的叹息
不妨意态沉默，词的叹息
尤如世说新语，好批评
澄而不清，扰而不浊
就让声音与意义
怀念或收集
点点滴滴
2019
20.说唱
谨
献给
我的初恋
——梦中的诗歌！
好歌谣，词自找。
诗歌的妖，声音的鸟。
心与口，耳比较。
口为妖，咬咬咬。
诗歌的妖，声音的鸟。
天与道，鸟比较。
飞多高，梁且绕。
诗歌的妖，声音的鸟。
2019
21.论证
不即不离，谓之初心。
不垢不净，谓之本体。
爱即空气，词在呼吸。
诗即乳名，歌乃哺育。
何为仪式，內容定制。
意树空枝，风是来哲。
201
22.立法体验
节奏慢点，意象遍访。
访即不访，立法体验。
水滴石穿，旷为哪般？
有情乃大，哑然声张。
2019
23.致诗哲学
词自成路径，向生而生？
不，存在的问题，岂止
永恒。就像火的形体
自空气提取，死的
隐喻。苍白是吗，
火执着于形上参与
方向却没有最终确定
诗已占取，升高了路径
2019
24.天地节奏
依心解脱故，无贪相应者。
以慧解脱故，无痴相应者。
我已无我故，虎虎生混沌。
天地有境界，颜回也乐处。
嗔是不谐音，节奏自调适。
海寒多天风，燃冰思极致。
2019
25.魏晋风度
媚上多机会，百年呼万岁。
魏晋拼风度，隐约是轮回。
2019
26.致刘义庆
小说随笔，但开风气。
风的虚拟，韵为载体。
人物品藻，断章取义。
标新立异，世说新语。
2019
注：
刘义庆，南朝宋人，
小说随笔家。
27.三字令
梵音入，大诗出。
情为雾，诗乃素。
田园诗，锄荷人。
鞋为船，日子荡。
游仙诗，寿者突。
山水合，诗可乐。
2019
28.原点
原点阿含，法轮初转。
菩提树下，人即决断。
一心发光，佛也少壮。
人旁加弗，词也辉煌。
2019
29.风只是驮着
节奏仿佛
骆驼
风就是
沙漠
这空气中的泡沫
很词性的工作
风只是驮着
修辞的毒
日头
2019
30.陶渊明论
天机禅机文字禅，机机关关素心传。
宇宙预设是情感，意态准入桃花源！
2019
31.诗还可这样
从未进入。空是一种气质
鸟栖于歌，素也是本能
诗还可这样，意态儿
形成风格，诗就是
混沌，奈何一颗
心赤裸裸投降
山水诗鼻祖
辛苦是词；
崛起的鸟儿
召唤选美仪式——
泛中国的山山水水
从山水纯粹到假山假水
地标贡献，永嘉先行图腾
2019
附记：
山水美感与地标贡献，构成
一个诗史互证的地理概念。
其节奏张力无疑很环保。
32.啤酒牛
时代无人振素风，诗与远方久不通。
牛饮上市待重估，郁郁从头风入松。
2019
33.中国
幻即旋涡，为富群动。
混血中国，笑纳西东。
应该感谢，卷入旋涡。
因为成功，不必在我。
2019
34.诗倘若翻译
饱满。词像种子膨胀
有一种声音，寂静
和终极，黑暗
的逻辑，只
武装自己；
诗倘若翻译
夜需要夜
的爱欲
2019
35.诗终究只是
波涛之上尽是波涛
我怎么辨认，死亡的
骸骨，美被粉碎的深刻
人道：故乡之上还有故乡
终极已远，原初就像云一片
诗终究只是，天上舵手的意志
激动的眼睛或珍珠，词诞生于词？
2019
36.动物医院
到这田地。主流的眼线很稗
著名是圈养，没有空气愿
被伤害，呼吸动物的心
2019
37.永恒眷顾
死亡的时间悠悠，忽忽。
一声眷顾。停下自我安顿？
不，总有一个天堂还没有画好，
一个极致的忽悠可能还没有图腾。
2019
38.静默是刺客
运思节奏，乃诗之结构。
——题记
此刻。我的总体/只是一个影子？
部分的反思/关联我/的实存？
静默是刺客。把时间分割。
而模糊仿佛/遮蔽无能。
一个影子。关联因素，
可能是无/的进步。
我的认知/生于
混沌。作为
动词/光裸
即论证。
2019
39.赋体
空间赋体，永恒懂你。
本为韵事，赋即尤物。
会议布置，词抓落实。
无之意识，形式流露。
2019
40.致击壤
帝之出场，词之恍然。
帝力之摊，叹为气囊。
古歌寂然，抒情荒诞。
何为诗源，雾来担纲。
2019
41.何以华夏
禹迹茫茫，嗷嗷上苍。
地理概念，从天而降。
蓝的时间，隔绝于岸。
何以华夏，只能给脸。
2019
42.时间若可逆
寂寂谁羡慕，苍苍已垂暮。
时间若可逆，天意岂嫉妒。
2019
43.赤子存亡任自然
赤子存亡任自然，无嫌无隙又一天。
总有失落满月台，流浪地球携家园。
2019
44.朱光潜论
百年批评，诗论第一。
节奏动力，浪出规律。
可爱文本，道在贞哲。
若合符契，意态体系。
2019
45.致李泽厚
一个世界。是李泽厚的概念
他把神的世界，归属于人
呵，方法论是画同心圆
从文学想象天心月圆
概念仿佛就是意象
命运之邦形上也
成形下之桥梁
偶然很家园
一个世界
就这样
2019
46.致谢灵运
道以神理超，诗为山水照。
拟作才八首，施髯未敢老。
2019
47.梵音反切诗心跳
绕塔绕佛宣佛号，清凉到头不离脚。
一样金光佛同龛，梵音反切诗心跳。
2019
48.拟作无他
——致埃德蒙·雅贝斯
光裸之论，诗纯內视。
素也此心，浑也此心。
天空缺席，直插终极。
本体之殇，论血以腥。
创造之痒，论河以溺。
拟作无他，道说开拔。
2020
49.对话词语
对话词语。是动词
使我的帝国强大
在我的版图里，
意态存在
乃奇迹；
因为诗歌
掌握了全息
那“天上的舵手”
决定诗就高不就低
2019
50.词在现场
我的馄饨，别称混沌
一般我要荠菜馅
一股山野之气
先天性亲近
时间自我收敛
囫囵不敢比水饺
至于睡觉，我没有
吃饱，词在现场挺好
2019
51.无土的日子
村庄被放弃
天空离开
把自己
稀释
使存在
成为非存在
青黄不接的爱
噢风的坟墓
河的坟墓
哭
我们
无土的日子
2019
52.泉水比较
泉水
被夜流淌
洛尔迦的句子
节奏感受何其液体
诗歌闯入夜晚
透明是哀伤
而水泉
被耙干净
水恢复清亮
弗洛斯特的牧场
本体何其寂静
直接是死亡
树叶被耙
哦诗歌
诱惑
死
2020
53.噢翻译
噢翻译
是否处于
同一水平
就像天空的胡须
“高海”一词作为翻译
震颤的美丽，弄湿胡须
已陷汉语于风云，洛尔迦
可能并没有想象，终有一天
大海将倾，因为词的蚁穴空大
2020
54.宇宙
唯一的诗人
兼舵手
光裸
还没有尽头
打开天空
內视是
宇宙
和
节奏
2019
55.拟作是我
从但丁到巴塔耶，
最大的词无疑
是“死”——
撕/死/跳跃
夜撕裂
跳跃
还原为夜
噢这个世界
死也是一媒介
除此无他
拟作是
“我”
2020
56.读者的写作
词之手。使风成为舵
“拂掉那无”，拟作？
让诗人合体试错——
否则，拂掉那无做什么
这就是永恒沉默的歌
使风成为舵，节奏
进入读者的写作
2019
57.参照物
人的诗已足够伟大，
但也不会万物皆备于我；
倘若缺乏参照物，一个神
我们又怎么辨认，唯一的诗人？
2019
58.还有什么血液
耐心将
寂寞穿入寂寞
我的话语，我的大衣
千万花朵已向低处飘撒
懒散不是春的旗帜，
风也可以，迫使沉默消声
处于河的中心，只有岸对岸
勉力把流逝召集
时间像墨水，固定
神的临近，脚印何幸
至于寂寞，寂寞即命运
我们想象，还有什么血液
可以固定，一个瞬间或舞台
中心？噢风情已逝，伤痛永留
2019
59.词需要一个证人
词性如此。谁有能力复苏
在耶路撒冷，它叫老城
噢这里安息着一个神
时间就像一个隐士
词需要一个证人
死亡的嘴对嘴
夜命名贪婪
之涎水
撕/死
2019
60.仿真
“死
抓住生者
而鸟儿殿后”
诗的內涵仿真
孤独：撕开混沌
2020
61.噢拟作
抵御飞溅的唾沫
凝聚就是诗歌
而复苏他人
将更出脱
噢拟作
2020
62.单独的我
庞德，巴塔耶，雅贝斯
他们总有混血的日子
神歌之歌已有埋伏
阿米亥，博纳富瓦，
合体吧，单独的，我？
2019
63.响板比较
洛尔迦的响板
以洪亮的圣甲虫
复活一种木头
打击的节奏
蜘蛛的手
把空气弄皱
被处理成没入
木头的颤音
洪亮还是甲虫
而寺庙中的响板
一般不把声音扭曲
夸张，赋予变幻形象
呵打板，响板不响
在同样的时间
同样的路线，它
让本体的寂静
打开打定
存在即
声音
2020
64.洛尔迦
他的诗之所以有缝隙
由于节奏液压太轻
是美造成了不足
逆推可以破译
北方的金属
不必像风
刮伤那
火焰
2020
65.夜苗条
水
因为我
沉默和宽广
在月光苗条的夜晚
2020
66.老太阳
即使眷恋
把死亡买断
永恒已疲惫不堪
又有谁在乎你
诗歌的经验
內在模仿
光呵沉默皆照亮
太阳就算老了
也没有爱
的呼唤
2020
67.让词语凝视
朝向永恒
的
呼吸
超越了
汗血的马匹
而里程以天空计
让词语凝视
比命更长
的寂静
2020
68.意态澄澈
倘使词自足，我们已经不用写诗
而意态早于混沌，呵诗，让光裸辨认，
我的结论，自我即他者，让这意态澄澈
2020
69.静物
就像静物，透明只是清澈的要求
而一切皆流逝，本无一定之规
河流干涸本质回归抽刀断水
2020
70.芬尼根
凭着我在我的世界、我夜复一夜
——乔伊斯
当语词成为诱惑。神已没落
而言说不再让渴/颠覆活着
欲望只能回归，芬尼根
呵，守住那无中之无
如何从梯子跌落？
2020
71.诗歌念力
呵灵的写作，开启我的诗歌
——题记
一念之远，可能是宇宙和人
因为混沌体验，我的诗学
概念，远近高低各不同
倘若批评，尤如上帝
掷骰子，而马拉美
鼓动空白以一跃
词性寂寞诞生
在时间之侧
诗歌念力
是卧底
2020
72.死亡之上
亦心亦脑。永恒不需要神交，
数以亿计微小的神经细胞
像无休止符寻找，需要
意识的浮标，死亡之
上大海已经闪耀？
2020
73.被死亡辨认
呵声音
被死亡辨认
永恒的一部分
死亡将逾越模糊
语词假装诞生
诗人复合论
观念使者
混血儿
2020
74.哀歌
奥维德是现代艺术的源头，
尤其是绘画与小说创作。
——题记
呵错误，仿佛揭示一种节奏见不得人
把流放模式催熟，古罗马转向面子
热闹及其放逐，波浪以声音建筑
奥维德不得不宣泄诗歌的强度
2020
75.论兰波的盐
醉舟之醉。噢并非
抒情的载体可能颓废
死亡的希望就像液态盐
把它的光带入复苏与震颤
2020
76.永恒无言唯余空名——代跋
永安约构成一个灵魂的分水岭。
从创作式批评，到批评性创作，
光裸是终极体验的本体路径。
方法即命运。意树即隐喻。
提出环保诗学自成格局。
即使混沌愿为你兄弟，
永恒无言唯余空名。
2020
附：作者小传
刘子乐（1963～ ），当代诗人随笔家，广东普宁人，笔名河马。1985年华南师范大学中文系毕业，上世纪80年代中期在其家乡创办《啤酒花》诗报并任主编，1999年加入广东省作家协会。干过多种职业。近年来在广州佛教界工作。2013年诗人东荡子死后，确立自己诗学解释学创作的目标与方向。10年代中期首开创作性批评风气。创立环保诗学体系。发明光裸—內视诗学解释学方法。主要著作有《一个人的诗学》、《环保诗学九部曲+五部曲》（待出）、《意树空枝：刘子乐诗选》（待出）等十几部。
