论神人性统一之发轫

倘若现代世界已被但丁和莎士比亚分别统领（艾略特语），谁将引领未来世代？进入问题之前，我们回顾一下世界文学遗产吧。但丁凭地狱—净界—天堂，把人类命运导向圣光之怀。莎士比亚凭悲剧—喜剧—历史剧，把人类命运导向偶然之怀。回归过去，放眼未来，当下只有荷尔德林与陶渊明，能够充当大任，引领后现代之后人类找到时间出路。荷尔德林凭其哀歌—赞歌，为技术时代来临允诺人类诗意之生活，陶渊明凭桃源—素心人，为充满末日想象的人间找到环保之人文宇宙。但丁与莎翁止步之处，当属荷氏与渊明出发之境。当下世界的心脏就像一个动词它的声音—动作突破虚无，环绕诗人抒情的高度，以及可能的天机—天启之途。荷尔德林虽命途多舛，但葆有赤子之心，天性与陶渊明宛若同属逻各斯—厄洛斯一脉。加之桃花源名为避世（乱），实则不然，只是一种意态敞开，或文化密码。至于素心人这个宇宙意象，与荷氏之神性劫掠恰恰互为印证，甚至守望相助。本质上都是环保节奏—环保张力。作为抒情的结构，荷尔德林的故乡，也就是神的家园。正如渊明之于桃源，更是闭路式—虚拟社会一样。依上分析，道与爱之耦合，天机与素心之內视，将引领未来，荷尔德林与陶渊明堪为神人性统一之发轫乎？

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